ORIGINAL_ARTICLE
احیاء توجّه فیزیکدانان به فلسفه در دهههای اخیر
از قدیم تا شروع علم جدید فلسفه بر علوم حاکم بود؛ اما پس از تکون علم جدید کمکم مکاتب تجربهگرا که فقط برای یافتههای ناشی از حواس ارزش قائل بودند، حاکم شدند. به دنبال آن، با ظهور پوزیتیویسم در نیمۀ اول قرن نوزدهم، فلسفه در محیطهای علمی از رونق افتاد. اما با ظهور بعضی مکاتب در فلسفۀ علم، در نیمۀ دوم قرن بیستم، واضح شد که همۀ علوم مبتنی بر بعضی اصول عام فوق علمی (متافیزیکی) هستند. به دنبال آن کم کم بعضی از سرآمدان علم معاصر متوجه نقش فلسفه در علوم شدند. در چند دهۀ اخیر بعضی از دانشگاههای مهم غرب، از جمله برخی از دانشگاههای مهم مهندسی غرب نظیر دانشگاه ام آی تی در آمریکا بخش فلسفه به راه انداختهاند. در ده سال اخیر نیز در بعضی از دانشگاههای درجۀ اول اروپا و آمریکا همکاریهای خوبی بین فلاسفه و عالمان علوم تجربی به راه افتاده و در این مدت کوتاه نتایج ثمربخشی داشته است..
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14304_ba39b8050c6d7ce03c616dc163945912.pdf
2021-12-22
5
19
10.22034/jpiut.2022.46918.2898
علم
متافیزیک
پوزیتیویسم
تجربهگرایی
اصول متافیزیکی
مهدی
گلشنی
mehdigolshani@yahoo.com
1
استاد ممتاز دانشگاه صنعتی شریف، تهران ،ایران.
AUTHOR
Born, M. (1965) Physics in My Generation, Oxford: Pergamon Press.
1
Dirac P. A. M. (1977) “Recollections of an Exciting Era”, in History of Twentieth Century Physics, ed. C. Weiner, New York: Academic Press. p. 136.
2
Einstein, Albert (1916) “Ernst Mach” Physikalische Zeitschrift, 17: 101- 102 & “Einstein’s Philosophy of Science”, http://plato.stanford.edu/entries/einstein-philscience.
3
Feyerabend, P. (1962) “Problems in Microphysics”, in Frontiers in Science and Philosophy, ed. R. Colodny, Pittsburg: Pittsburg University Press. 191.
4
Gibbs, W. Wayt (1995) "Profile: George F. R. Ellis," Scientific American, October 1995, Vol. 273(4): 55.
5
Heisenberg, W. (1985) Werner Heisenberg, Collected Works, Berlin: Springer- Verlag, Series C/ Part III.
6
Jaki, S. (1992) The Relevance of Physics, Chicago: University of Chicago Press.
7
Jammer, M. (1989) The Conceptual Development of Quantum Mechanics, USA: Tomash Pub.
8
Jammer, M. (1974) The Philosophy of Quantum Mechanics, New York: Wiley-Interscience, p. 93.
9
Maxwell, Nicolas (2012) “In Praise of Natural Philosophy”, Philosophia, 40(4): 10.
10
Mc Mullin, E. (1978) Newton on Matter and Activity, Notre Dame: University of Notre Dame Press.
11
Davies, (1992) The Mind of God, London: Simon & Schuster, pp. 15-16.
12
B. Laughlin; David Pines (2005) “A Theory of Everything”, Nature, 433(20):.259.
13
Rovelli, Carlo (2014) ‘Science Is Not about Certainty”, https://newrepublic.com/article/118655/theoretical-phyisicist-explains-why-science- not-about-certainty, p.12. (July 11, 2014)
14
Schrodinger, E. (1964) My view of the World, Cambridge: Cambridge University Press.
15
ORIGINAL_ARTICLE
نقش و اهمیت متافیزیک برای علم
در مقالۀ حاضر ابتدا به بررسی دلایل مخالفت با متافیزیک میپردازیم. قصد داریم ضمن بررسی این دلایل به موضعی مناسب در قبال جایگاه و نقش و اهمیت متافیزیک برسیم. دیدگاههای مختلفی دربارۀ مسئلۀ قدیمی نسبت متافیزیک و علم وجود دارد. با کمک شواهد تاریخی استدلال میکنیم که تعامل متافیزیک و علم تعامل پیچیدهای است که تنها در پرتو رویکرد نقادانه قابل دفاع است. در این نگرش نقادانه هم باید به نقش و اهمیت متافیزیک در علم توجه داشت و هم در خصوص انتظارات خود از آن تواضع معرفتی داشت.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13732_657dca91a29cc42e72988ebb69b6ddaa.pdf
2021-12-22
20
41
10.22034/jpiut.2021.47867.2960
متافیزیک
فلسفۀ علم
متافیزیک علمی
متافیزیک تحلیلی
هستیشناسی
واقعگرایی
علیرضا
منصوری
a_mansourius@yahoo.com
1
دانشیار گروه فلسفۀ علم و تکنولوژی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران. ایران.
LEAD_AUTHOR
امیراحسان
کرباسیزاده
a.karbasizadeh@ltr.ui.ac.ir
2
دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه اصفهان، اصفهان. ایران
AUTHOR
Agassi, J. (1975) 'Scientific Problems and Their Roots in Metaphysics', in Science in Flux: Boston Studies in the Philosophy of Science, Springer, Dordrecht.
1
Amiriara, H. and Karbasizade, A. (2021) 'Ambiguity in Naturalized Metaphysics: a case study in the philosophy of time and theory of relativity', Sophia Perennis, Vol. 17(38): 259-281. {in persian} http://www.javidankherad.ir/article_127976.html?lang=en.
2
Ansari Bonab, M. and Mansouri, A. (2021) 'The Ontological and Epistemological Necessity of Local Beables in Quantum Mechanics', Philosophical Investigations, Vol. 25(38): 33-56, https://pi.srbiau.ac.ir/article_17284.html?lang=en. {in persian}
3
Bell, J.S. (2004) Speakable and Unspeakable in Quantum Mechanics: Collected Papers on Quantum Philosophy, Cambridge University Press.
4
Bunge, M. (1971) 'Is Scientific Metaphysics Possible?', The Journal of Philosophy: 507-520.
5
Callender, C. (2011) 'Philosophy of Science and Metaphysics', in French, S. and Saatsi, J. The continuum companion to the philosophy of science, A&C Black.
6
Carnap, R. (1950) 'Empiricism, Semantics and Ontology', Revue Internationale de Philosophie, Vol. 4(11): 20-40.
7
Chakravartty, A. (2017) Scientific Ontology: Integrating Naturalized Metaphysics and Voluntarist Epistemology, Oxford University Press.
8
Da Costa, N.C. and French, S. (2003) Science and partial truth: A unitary approach to models and scientific reasoning, Oxford University Press.
9
Duhem, P.M.M. (1914/1954) The Aim and Structure of Physical Theory, Princeton: Princeton University Press.
10
Einstein, A.; Infeld, L. (1967) 'The Evolution of Physics: Touchstone.
11
Göhner, J. F. and Schrenk, M. (2021) Metaphysics of Science, [Online], Available: https://iep.utm.edu/ [10 Sep. 2021].
12
Humphreys, P. (2019) 'Scientific Ontology and Speculative Ontology', in Philosophical Papers, Oxford University Press.
13
Kuhn, T. (1962/2012) The structure of scientific revolutions, Princeton University Press.
14
Kuhn, T. (1970) 'Logic of Discovery or Psychology of Research?', in Lakatos , I. and Musgrave, A. Criticism and the Growth of Knowledge, Cambridge University Press.
15
Ladyman, J. and Ross, D. (2007) Every Thing Must Go: Metaphysics Naturalized, Oxford University Press.
16
Lange, M. (2009) 'Review: Tim Maudlin: The Metaphysics Within Physics', Mind, vol. 118, No. 469: 197-200.
17
Lyons, T.D. (2005) 'Towards a Purely Axiological Scientific Realism', Erkenntnis, vol. 63, No. 2: 167-204.
18
Maudlin, T. (2007) The Metaphysics Within Physics, Oxford University Press.
19
Maudlin, T. (2013) 'The Nature of the Quantum State', in wave function, Oxford University Press.
20
Maudlin, T. (2014) 'What bell did', Journal of Physics A: Mathematical and Theoretical, 47, No: 1-28.
21
Maudlin, T. (2016) 'Local Beables and The Foundation of Physics', in Bell, M. and Gao, S. Quantum Nonlocality and Reality: 50 Years of Bell's Theorem, Cambridge University Press.
22
Maxwell, J. C. (1878) 'Ether', in Britannica, 9th ed..
23
Maxwell, N. (2004) Scientific metaphysics, [Online], Available: http://philsci-archive.pitt.edu/id/eprint/1674.
24
Ney, A. (2011) 'Tim MaudlinThe Metaphysics Within Physics', J. Phil. Sci., No. 62: 683–689.
25
Popper, K.R. (1979) Objective Knowledge: An Evolutionary Approach, Revised edition, Oxford University Press.
26
Popper, K. (1982) Quantum Theory and the Schism in Physics, New Jersey: Rowman and Littlefield.
27
Popper, K. (1983) 'Metaphysics and Criticizability', in Miller, D. A Pocket Popper, Fontana Press.
28
Sklar, L. (1976) Space, Time and Spacetime, University of California Press.
29
ORIGINAL_ARTICLE
نسبیت عام و فلسفه
آیا فلسفه برای فیزیک مفید است؟ پاسخ بسیاری از فیزیکدانان و فلاسفه مثبت است؛ اما هستند کسانی که مفید بودن فلسفه برای علم را به چالش میکشند. سه اعتراض عمده را میتوان در خطفکری این دسته تشخیص داد: 1. اعلام مرگ فلسفه، که بیان میدارد فلسفه مرده است و چیز جدیدی به ما نخواهد آموخت؛ 2. استدلال یا چالش تاریخی-ندانمگرایانه، که بیان میدارد هیچ شاهد تاریخی مبنی بر مفیدبودن فلسفه برای علم وجود ندارد، یا دستکم شناختهشده نیست. 3. استدلال «جداکردن حساب»، که بیان میدارد فلسفه و علم دو حوزۀ کاملاً جداگانه هستند. هدف این مقاله پاسخدادن به این سه اعتراض است؛ اما برای اینکار مطالعۀ موردی ارتباط نسبیت عام و فلسفه را اساس قرار میدهد. با نظر کردن به تاریخچۀ شکلگیری و بسط نسبیت عام، استدلال خواهیم کرد که: 1. فلسفهورزی سبب تدقیق و فهم مفاهیم اساسی «هموردایی» و «ناوردایی» شده است. 2. شواهد تاریخی روشنی له تاثیرگذاری مثبت فلسفه بر بسط مفاهیم نسبیت عام، بهعنوان یکی از مهمترین نظریههای فیزیکی و همچنین، شواهد انکارناپذیری له نقشآفرینی برخی فلاسفه در تکامل این نظریه وجود دارد. 3. فیزیک و فلسفه، در بحث از پرسشهای بنیادی، دو حوزۀ بهشدت درهمتنیده هستند.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13917_1291e24ec17b9cf07f1a037c51304c9c.pdf
2021-12-22
42
69
10.22034/jpiut.2021.47940.2968
نقش فلسفه
فیزیک و فلسفه
فلسفۀ نسبیت عام
اینشتین
شلیک
فریدمن
ارمان و نورتن
محمدابراهیم
مقصودی
moh.maghsoudi@student.sharif.ir
1
دانشجوی دکتری فلسفه علم، دانشگاه صنعتی شریف، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
مهدی
گلشنی
golshani@sharif.edu
2
استاد ممتاز دانشگاه صنعتی شریف، تهران، ایران.
AUTHOR
Anderson, James L. (1967) Principles of Relativity Physics, Academic Press.
1
Callender, C.; Huggett, N. (2004) "Introduction", in Callender, C.; Huggett, N. (eds.), Physics Meets Philosophy at the Planck Scale: Contemporary Theories in Quantum Gravity, Cambridge University Press.
2
Carlip, Steven (2019) General Relativity: A Concise Introduction, Oxford University Press.
3
Carroll, Sean M. (2004) Spacetime and Geometry, Pearson Education, Inc. publishing as Addison Wesley.
4
D’Inverno, Ray (1992) Introducing Einstein’s Relativity, Oxford University Press.
5
De Haro, Sebastian (2019) "Science and Philosophy: A Love-Hate Relationship", Foundations of Science, 25: 297–314.
6
Earman, J. (2006a) "Two challenges to the requirement of substantive general covariance", Synthese, 148: 443–68.
7
Earman, J. (2006b) "The implications of general covariance for the ontology and ideology of spacetime", In Dieks, D. (ed.), The ontology of spacetime, Elsevier: 3–24.
8
Earman, J.; Norton, J. (1987) "What price spacetime substantivalism? The hole story", British Journal of Philosophy of Science, 38: 515–525.
9
Engler, Fynn Ole (2009) "Über das erkenntnistheoretische Raumproblem", in Stadler et al.: 107–145.
10
Friedman, Michael (1983) Foundations of space-time theories: Relativistic physics and philosophy of science, Princeton University Press.
11
Giovanelli, Marco (2013) "Erich Kretschmann as a Proto-Logical-Empiricist: Adventures and Misadventures of the Point-Coincidence Argument", Studies In History and Philosophy of Science, Part B: Studies In History and Philosophy of Modern Physics, 44(2): 115–13.
12
Golshani, Mehdi (2011) Physics and Philosophy: A Critique of Contemporary Physicists’ Philosophy of Physics, Institute for Humanities and Cultural Studies Press, Tehran (in Persian)
13
Gutfreund, Hanoch; Renn, Jurgen. (2015) "The Road to Relativity", The History and Meaning of Einstein’s “The Foundation of General Relativity, Princeton University Press.
14
Gutfreund, Hanoch; Renn, Jurgen. (2017) "The Formative Years of Relativity": The History and Meaning of Einstein’s Princeton Lectures, Princeton University Press.
15
Hawking, S.; Mlodinow, L. (2010) The Grand Design, Bantam Books.
16
Helzer, Gary (2000) "Special Relativity with Acceleratin", American Mathematical Monthly, 3(107): 219-237.
17
Howard, Don A. (2017) "Einstein's Philosophy of Science", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford. edu/archives/fall2017/entries/einstein-philscience/
18
Huggett, Nick (2010) Everywhere and Everywhen: Adventures in Physics and Philosophy, Oxford University Press.
19
Johns, Oliver David (2019) "Validity of the Einstein Hole Argument?" Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics, 68: 62-70. Arxiv: 1907.01614.
20
Ladyman, J., Presnell, S. (2020) "The Hole Argument in Homotopy Type Theory", Foundations of Physics, Vol. 50: 319–329.
21
Misner, Charles W.; Thorne, Kip S.; Wheeler, John A. (1973) Gravitation, W.H. Freeman.
22
Norton John D. (1995) "Did Einstein Stumble? The Debate over General Covariance", Erkenntnis, Vol. 42: 223-245.
23
Oberdan, Thomas (2017) "Moritz Schlick", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/ win2017/entries/schlick/
24
Pooley, Oliver (2010) "Substantive General Covariance: Another Decade of Dispute", in Suàrez M. et al.(eds.) EPSA Philosophical Issues in the Sciences: Launch of the European Philosophy of Science Association, Springer.
25
Rindler, Wolfgang (2006) Essential Relativity: Special, General and Cosmological (2nd edition), Oxford University Press.
26
Roberts, Bryan (2020) "Regarding ‘Leibniz Equivalence", Foundations of Physics, 50: 250–269.
27
Rosenberg, Alex (2005) Philosophy of Science: A Contemporary Introduction (2nd edition), Routledge.
28
Rovelli, Carlo (2018) "Physics Needs Philosophy. Philosophy Needs Physics", Foundations of Physics, 48(5): 481-491.
29
Rovelli, Carlo (2008) Quantum Gravity, Cambridge University Press.
30
Sanders, Ko (2020) "What Can (Mathematical) Categories Tell Us about Spacetime?" In Huggett, N., Matsubara, K.; Wuthrich, C. (eds.), Beyond Spacetime: The Foundations of Quantum Gravity, Cambridge University Press.
31
Schlosshauer, Maximillian (ed.) (2011) Elegance and Enigma: The Quantum Interviews, Springer-Verlag.
32
Smolin, L.; Unger, Robrto M. (2014) The Singular Universe and the Reality of Time, Cambridge University Press.
33
Stachel, John (2007) "The First Two Acts, in Janssen, Norton, Renn, Sauer Stachel" (eds.), The Genesis of General Relativity, Springer: 81-111.
34
Straumann, Norbert (2013) General Relativity, Springer.
35
Stein, Howard (1977) Some Philosophical Prehistory of General Relativity, In Earman, J. et al. (eds.), Foundations of Space-Time Theories, University of Minnesota Press, pp. 3-49.
36
Weatherall, James O. (2020) "Some Philosophical Prehistory of the (Earman-Norton) Hole Argument", Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics, 70: 79-87.
37
Weatherall, James O. (2016) "Regarding the ‘Hole Argument", The British Journal for the Philosophy of Science,Vol. 69(2): 329-350.
38
Weinberg, Steven (1994) Dreams of a Final Theory: The Scientist’s Search for the Ultimate Law’s of Nature, Vintage Books.
39
Weingard, Robert (1979) "Some Philosophical Aspects of Black Holes", Synthese, vol. 42)1): 191–219.
40
ORIGINAL_ARTICLE
آیا تکامل، چندجهانی و ابتدا نداشتن کیهان محصول علم جدید هستند؟
شناخت بیشتر طبیعت در دو قرن اخیر و پیشرفتهای چشمگیر علم و تکنولوژی موجب بوجود آمدن ایدهها و رویکردهای جذاب و جدیدی شده است که منتسب به علم معاصر شناخته میشود. ایدههایی نظیر تکامل در زیستشناسی، مسئله ابتدای جهان (مدلهای مبتنی بر وجود نقطه زمانی شروع برای عالم و یا خلاف آن) و ایدۀ جهانهای موازی در فیزیک. هرچند این ایدهها در بستر علم جدید شکوفا گشتهاند ولی بیش از آنکه ایدههایی علمی باشند حاوی پسزمینهها و نتایج فلسفی مهمی هستند. در این مقاله با بررسی تاریخی نوشتهها و آثار ابنسینا (فیلسوف و پزشک شهیر مسلمان 1000 سال قبل)، بهعنوان نمونه و مرجع، نشان خواهیم داد که هر سۀ این ایدهها به شکلی کاملاً مشابه از زمانهای قدیم در سطح فلسفه طبیعی مطرح بودهاند. لذا جایگاه آنها بیش از آنکه علمی باشد فلسفی است. بیان این نظریهها بدون در نظر داشتن پیشفرضهای متافیزیکی و غیرتجربی آنها موجب برداشتهای نادرست از علم خواهد شد. بسیاری از چالشهای میان علم و دین ناشی از همین در نظر نگرفتن حدود علم تجربی و تشخیص سطح متافیزیکی نظریههاست. در این مقاله به بیان دلایل ابنسینا بر له و علیه این نظریات بهعنوان یکی از اولین افرادی که صریحاً به بررسی علمی و فلسفی این نظریات پرداخته است، میپردازیم. دقت علمی ابنسینا و روحیه علمی تحسینبرانگیز او میتواند برای محققین معاصر آموزنده و روشنگرایانه باشد. همچنین در موضوع شانس و علّیت، بروشی متفاوت و با زبان علم روز به بررسی مسئلۀ غایتمندی و هدفداری عالم پرداختهشده است.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_11016_dc529caffe3ff40ea1aed75c9d330315.pdf
2021-12-22
70
99
10.22034/jpiut.2020.40100.2571
ابنسینا
طبیعیات (فیزیک)
تکامل
چندجهانی
جهانهای موازی
شروع کیهان
شانس
اتفاق
هدف غایی
علیت
یوسف
جمالی
y.jamali@modares.ac.ir
1
استادیار گروه ریاضیات زیستی، ریاضیات کاربردی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.
AUTHOR
Anderson, James L. (1967) Principles of Relativity Physics, Academic Press.
1
Callender, C. and Huggett, N. (2004) "Introduction", In Callender, C. and Huggett, N. (eds. ), Physics Meets Philosophy at the Planck Scale: Contemporary Theories in Quantum Gravity, Cambridge University Press.
2
Carlip, Steven (2019) General Relativity: A Concise Introduction, Oxford University Press.
3
Carroll, Sean M. (2004) Spacetime and Geometry, Pearson Education, Inc. publishing as Addison Wesley.
4
D’Inverno, Ray (1992) Introducing Einstein’s Relativity, Oxford University Press.
5
De Haro, Sebastian (2019) "Science and Philosophy: A Love-Hate Relationship", Foundations of Science, 25, 297–314.
6
Earman, J. (2006a) "Two challenges to the requirement of substantive general covariance", Synthese, 148, pp. 443–68.
7
Earman, J. (2006b) "The implications of general covariance for the ontology and ideology of spacetime", In Dieks, D. (ed. ), The ontology of spacetime, Elsevier, pp. 3–24.
8
Earman, J. and Norton, J. (1987) "What price spacetime substantivalism? The hole story", British Journal of Philosophy of Science, 38, pp. 515–525.
9
Engler, Fynn Ole (2009) "Über das erkenntnistheoretische Raumproblem", in Stadler et al. , pp. 107–145.
10
Friedman, Michael (1983) Foundations of space-time theories: Relativistic physics and philosophy of science, Princeton University Press.
11
Giovanelli, Marco (2013) "Erich Kretschmann as a Proto-Logical-Empiricist: Adventures and Misadventures of the Point-Coincidence Argument", Studies In History and Philosophy of Science, Part B: Studies In History and Philosophy of Modern Physics, 44(2), pp. 115–13.
12
Golshani, Mehdi (2011) Physics and Philosophy: A Critique of Contemporary Physicists’ Philosophy of Physics, Institute for Humanities and Cultural Studies Press, Tehran (in Persian)
13
Gutfreund, Hanoch and Renn, Jurgen. (2015) "The Road to Relativity", The History and Meaning of Einstein’s “The Foundation of General Relativity, Princeton University Press.
14
Gutfreund, Hanoch and Renn, Jurgen. (2017) "The Formative Years of Relativity": The History and Meaning of Einstein’s Princeton Lectures, Princeton University Press.
15
Hawking, S. and Mlodinow, L. (2010) The Grand Design, Bantam Books.
16
Helzer, Gary (2000) "Special Relativity with Acceleratin", American Mathematical Monthly, 3(107), pp. 219-237.
17
Howard, Don A. (2017) "Einstein's Philosophy of Science", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed. ), https://plato. stanford. edu/archives/fall2017/entries/einstein-philscience/
18
Huggett, Nick (2010) Everywhere and Everywhen: Adventures in Physics and Philosophy, Oxford University Press.
19
Johns, Oliver David (2019) "Validity of the Einstein Hole Argument?" Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics, vol. 68, pp. 62-70. Arxiv: 1907. 01614.
20
Ladyman, J. , Presnell, S. (2020) "The Hole Argument in Homotopy Type Theory", Foundations of Physics, vol. 50, pp. 319–329.
21
Misner, Charles W. , Thorne, Kip S. and Wheeler, John A. (1973) Gravitation, W. H. Freeman.
22
Norton John D. (1995) "Did Einstein Stumble? The Debate over General Covariance", Erkenntnis, Vol. 42: 223-245.
23
Oberdan, Thomas (2017) "Moritz Schlick", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed. ), https://plato. stanford. edu/archives/win2017/entries/schlick/
24
Pooley, Oliver (2010) "Substantive General Covariance: Another Decade of Dispute", In Suàrez M. et al. (eds. ), EPSA Philosophical Issues in the Sciences: Launch of the European Philosophy of Science Association, Springer.
25
Rindler, Wolfgang (2006) Essential Relativity: Special, General and Cosmological (2nd edition), Oxford University Press.
26
Roberts, Bryan (2020) "Regarding ‘Leibniz Equivalence", Foundations of Physics, 50, pp. 250–269.
27
Rosenberg, Alex (2005) Philosophy of Science: A Contemporary Introduction (2nd edition), Routledge.
28
Rovelli, Carlo (2018) "Physics Needs Philosophy. Philosophy Needs Physics", Foundations of Physics, 48(5): 481-491.
29
Rovelli, Carlo (2008) Quantum Gravity, Cambridge University Press.
30
Sanders, Ko (2020) "What Can (Mathematical) Categories Tell Us about Spacetime?" In Huggett, N. , Matsubara, K. and Wuthrich, C. (eds. ), Beyond Spacetime: The Foundations of Quantum Gravity, Cambridge University Press.
31
Schlosshauer, Maximillian, ed. (2011) Elegance and Enigma: The Quantum Interviews, Springer-Verlag.
32
Smolin, L. and Unger, Robrto M. (2014) The Singular Universe and the Reality of Time, Cambridge University Press.
33
Stachel, John (2007) "The First Two Acts, in Janssen, Norton, Renn, Sauer Stachel" (eds.), The Genesis of General Relativity, Springer, pp. 81-111.
34
Straumann, Norbert (2013) General Relativity, Springer.
35
Stein, Howard (1977) Some Philosophical Prehistory of General Relativity, In Earman, J. et al. (eds. ), Foundations of Space-Time Theories, University of Minnesota Press, pp. 3-49.
36
Weatherall, James O. (2020) "Some Philosophical Prehistory of the (Earman-Norton) Hole Argument", Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics, 70, pp. 79-87.
37
Weatherall, James O. (2016) "Regarding the ‘Hole Argument", The British Journal for the Philosophy of Science,Vol. 69, Num. 2, pp. 329-350.
38
Weinberg, Steven (1994) Dreams of a Final Theory: The Scientist’s Search for the Ultimate Law’s of Nature, Vintage Books.
39
Weingard, Robert (1979) "Some Philosophical Aspects of Black Holes", Synthese, vol. 42, no. 1, pp. 191–219.
40
ORIGINAL_ARTICLE
رهیافتهای فلسفی هایزنبرگ در شکل گیری مکانیک کوانتومی با تعبیر کپنهاگی
هدف از این مقاله صورتبندی رهیافتهای فلسفی هایزنبرگ در خلال شکل گیری مکانیک کوانتومی با تعبیرکپنهاگی است. پرسش اصلی مقاله این است که آیا میتوان رهیافتهایی فلسفی را در فرآیند شکل گیری مکانیککوانتومی در آثار هایزنبرگ صورتبندی نمود؟ برای پاسخ به این پرسش، دو مقاله کلیدی و مهم هایزنبرگ(1925و 1927) بررسی میشوند. روش پژوهش در این مقاله براساس تحلیل محتوای متن مقالات هایزنبرگ است که در واقع به جای فیزیکدانمحوری از روش متن(فیزیک) محوری بهره گرفته شده است. پس از تحلیل و بررسی مقالات، برخی اصول و آموزههای مفهومی استنباط و از خلال آنها رهیافتهایی فلسفی صورتبندی شدهاند. یافتههای این پژوهش نشان میدهد که از مقاله 1925 هایزنبرگ سه اصل اساسی مشاهدهپذیری، همخوانی و مماثلت نقش کلیدی در شکل گیری بنیانهای مکانیک ماتریسی دارند و همچنین آموزههایی از قبیل فهم و رابطه کلاسیک-کوانتوم، نقش تجربه و اندازهگیری، موضوع علیت و واقعیت در مقاله 1927 وی مورد توجه قرار گرفتهاند. در نهایت این پژوهش نشان میدهد که از خلال این آثار هایزنبرگ، چهار رهیافت کلی تجربهگرایی، وحدتگرایی، ضدعلیتی و ضدموجبیتی و نیز ضدواقعگرایانه قابل صورتبندی است.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14119_8fddcdbdaece794d88b69d1253401e78.pdf
2021-12-22
100
130
10.22034/jpiut.2021.49200.3067
هایزنبرگ
مکانیک کوانتومی
تعبیر کپنهاگی
رهیافتهای فلسفی
سید هدایت
سجادی
hedayatsajadi@gmail.com
1
استادیار فلسفه علم و فناوری، گروه آموزش فیزیک، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
Bokulich, Alisa (2008) Reexamining the Quantum-Classical Relation: Beyond Reductionism and pluralism, Cambridge University Press.
1
Bridgeman (1927), The Logic of Modern Physics, Macmillan Company.
2
Cassidy, David C. (1992) Uncertainty: the life and science of Werner Heisenberg, New York: W. H. Freeman, and Company.
3
Camilleri, Kristian (2009) Heisenberg and the Interpretation of Quantum Mechanics: The Physicist as Philosopher, Cambridge: Cambridge University Press.
4
Cat, Jordi (2021) "The Unity of Science", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2021 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/fall2021/entries/scientific-unity/
5
Cushing James T. (1994) Quantum Mechanics: historical contingency and the Copenhagen Hegemony, Chicago & London: The University of Chicago Press.
6
Darrigol (1992) From c-Numbers to q-Numbers: the classical analogy in the history of quantum theory, Berkeley: University of California Press.
7
Darrigol (1997) "classical Concepts in Bohr’s Atomic Theory (1913-1915)", Physics: Revisita internazionale di storia della scienza, 34: 545-67.
8
Devitt, Michael (2014) "Realism/Anti-realism", The Routledge Companion to Philosophy of Science, Edit. Stathis Psillos and Martin Curd, 2nd ed. London & NewYork: Routledge.
9
Golshani, Mehdi (2015) Physics and Philosophy: A Critique of Contemporary Physicists Philosophy of Physics, 6th. Tehran: Institue for Humanities and Cultural Studies.{In persian}.
10
Golshani, Mehdi (2021) Jostarhaie Dar fizik-e- Moaaser (Essays in Contemporary Physics), Tehran: Nashr-e Elm. {In persian}
11
Heisenberg, W. (1925) "Quantum-theoretical re-interpretation of kinematic and mechanical relations", in B. Van Waerden(ed.)(1967) Sources of Quantum Mechanic. New York: Dover Publication, 261-276.
12
Heisenberg (1927) "The Physical Content of Quantum Kinematics and Mechanics", in Wheeler & Zurek (1983), Quantum Theory and Measurement, NewJersey: Princeton University Press, 62-84.
13
Hoefer, Carl (2016) "Causal Determinism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = https:// plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/determinism-causal/.
14
Jammer, Max (1989) The Conceptual Development of Quantum Mechanics, 2nd ed., Tomash Publisher & American Institue of Physics.
15
Jones, Todd (2014) "Unification", The Routledge Companion to Philosophy of Science, Stathis Psillos and Martin Curd, 2nd ed. London & New York: Routledge.
16
Loewer, Barry (2014) "Determinism", The Routledge Companion to Philosophy of Science, Stathis Psillos and Martin Curd, 2nd ed. London & New York: Routledge.
17
Markie, Peter; M. Folescu (2021) "Rationalism vs. Empiricism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2021 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/fall2021/entries/ rationalism-empiricism/>.
18
Psillos, S. (2000) "The present state of the scientific realism debate". British Journal for the Philosophy of Science, 51: 705–28.
19
Ray, Christopher (2000) "logical positivism", Blackwell Companions to Philosophy: a companion to the philosophy of science, ed. Newton-Smith. Blackwell publisher. 243-251.
20
Sajadi, S. H.; Golshani, M.; Karbasizadeh, A. (2012) "Unificationist Approach and Standard Quantum Mechanics". Philosophy of Science, 2(3): 47-68. {In persian}
21
Sajadi, S. H. (2012) The Role of Metaphysical and Epistemological Approaches in the Development of Standard Quantum Mechanics, (Doctoral thesis under Supervision: Dr. Golshani, Institue for Humanities and Cultural Studies, Tehran.{In persian}
22
Sober, Elliott (2014) "Empiricism", The Routledge Companion to Philosophy of Science, Edit. Stathis Psillos and Martin Curd, 2th ed. London & New York: Routledge.
23
Wolff, Johanna (2014) "Heisenberg's Observability Principle", Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics, 45: 19-26.
24
ORIGINAL_ARTICLE
نظریه اساس در بوته نقد؛ فیزیک- فلسفه جدید اشیاء را چگونه به تصویر میکشند؟
اینکه آیا اشیاء دارای جوهری هستند یا خیر، همواره موردنظر فیلسوفان بوده است. اساسگرایی یکی از نظریههای شناخته شده در متافیزیک تحلیلی معاصر است؛ جریانی که تلاش دارد پس از تبعید فلسفه از ساحت علم، بار دیگر فلسفه را با رویکردهای جدید به علم نزدیک کند و مفاهیم فلسفی را بر اساس رویکردهای جدید تجربی خاصه در فیزیک جدید بازتعریف کرده و مورد استفاده قرار دهد. در این سیاق، اساسگرایی بهعنوان یکی از تلاشها، سعی دارد ساختار شیء را بر مبنای دو مؤلفه جوهر و کیفیات تحلیل کند. این نظریه با معرفی جوهر اشیاء بهعنوان اساس، در رویکردی تجربهگرایانه کیفیات را معرفی کرده و تبیینی از اشیاء انضمامی ارائه میکند. در مقابل، نظریه دستهای از منظری وجودشناختی با انکار اساس، اشیاء انضمامی را صرفاً تشکیل شده از کیفیات میداند و فرایند دسته (خوشه) شدن این کیفیات را تبیین کرده است. این نوشتار ضمن تشریح این دو نظریه و داوری در باب دعاوی آنها علیه یکدیگر، بهنحو ضمنی نشان خواهد داد فیزیک جدید نه تنها در فرض هستندههای نامشهود برای تبیین ساختار وجودی اشیاء انضمامی به فلسفه نیاز دارد بلکه این علم برای فراتر رفتن از سطح کیفیات و پدیدارها و استفاده از مفاهیم تخصصی خود برای ارائة تصویری از جهان پیرامون، به فلسفه نیاز دارد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13778_b367532ac06c5fb720dce50004a7d143.pdf
2021-12-22
131
152
10.22034/jpiut.2021.46859.2889
جوهر
اساس
شیء انضمامی
کیفیات
نظریه اساس
نظریه دستهای
رضا
ماحوزی
mahoozi.reza@gmail.com
1
دانشیار فلسفه، مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی، تهران، ایران.
AUTHOR
Allaire, E. B. (1963) "Bare Particulars", Philosophical studies, 14: 1-8.
1
Aristotle (1992) "Metaphysics", A New Aristotle Reader, trans. J. L. Ackrill, Oxford University Press, third edition.
2
Armstrong, D. M. (1978) Nominalism and Realism, Cambridge University Press.
3
Armstrong, D. M. (1997) A world of State of Affairs, Cambridge University Press.
4
Bergmann, G. (1967) Realism: A Critique of Brentano and Meinong, University of Wisconsin Press.
5
Bunnin, N.; Jiyuan, Yu. (2004) The Blackwell Dictionary of Western Philosophy, Blackwell Publishing, First Published.
6
Campbell, K. (1981) "The Metaphysic of Abstract Particulars", Midwest Studies in Philosophy, 6: 477-488.
7
Campbell, K. (1983) "Abstract Particulars and the Philosophy of Mind", Australasian Journal of Philosophy, 61.
8
Campbell, K. (1990) Abstract Particulars, Oxford: Basil Blackwell.
9
Hoffman and Rosenkrantz (1997) Substance, its Nature and Existence, Routdledge, first published.
10
Lock, J. (1690) An Essay Concerning Human Understanding, P. Nidditch (ed.) Oxford: Clarendon Press (1975).
11
Loux, M. (1978) Substance and Attribute: A Study in ontology, Dordrecht: D. Reidel Publishing Company.
12
Loux, M. (1998) Metaphysics a Contemporary Introduction, Rutledge, first Published.
13
Mahoozi, Reza (2012) The Concept of Substance in Analytic Philosophy in Resent Century, Sadra Publishing. (in Persian)
14
Moreland, J. P. (1989) "Keith Campbell and the Trope View of Predication", Australasian Journal of Philosophy, 67.
15
Parsons, G. G. (2001) Bundle Theory, Substratum and Spacetime, Macmillan University Press.
16
Robinson, H. (2004) Substance", in Stanford Encyclopedia of Philosophy, https://plato.stanford.edu/entries/substance/
17
Russell, B. (1948) An Inquiry into Meaning and Truth, London University Press.
18
Searle, J. R. (1963) "Particulars", in Science, Perception and Reality. New York: The Humanities Press.
19
Van Cleve, J. (1985) "Three Versions of The Bundle Theory", Philosophical Studies, 47, edit. Steven D. Hales, Bloomsburg University, Wadsworth Publishing Company.
20
Van Inwagen, Peter (2007) Metaphysics, in Stanford encyclopedia of philosoohy, https://plato.stanford.edu/entries/metaphysics.
21
Zimmerman, D. (1997) "Distinct Indiscernibles and the Bundle Theory", Mind, 106.
22
ORIGINAL_ARTICLE
تأمل در سرشت پزشکی: ضرورتها، رویکردها و چالشها
با گذر از نیمه قرن بیستم میلادی وقایعی رخ داد و پدیدههایی برآمد که در مجموع آنها را «بحران پزشکی» خواندند. این بحران سبب شد فلسفه که از نیمۀ قرن نوزدهم از پزشکی منتزع شده بود مجالی برای حضور مجدد بیابد. فیلسوفان پزشکی، بحران را به فربهشدن وجوه علمی و تکنیکی و نحیف شدن جنبههای انسانی طبابت نسبت دادند. از همین رو، تأمل در باب اینکه پزشکی چیست و چگونه باید میان وجوه علمی-تکنیکی و انسانی آن توازن برقرار کرد به یکی از مسائل محوری فلسفۀ پزشکی بدل شد. سرشت پزشکی معمولاً در غالب دوگانۀ علم-هنر صورتبندی میشود. در این مقاله ابتدا این صورتبندی را تشریح میکنم و سپس نابسندگی آن را نشان خواهم داد. در پایان الگویی پیشنهاد میدهم که بتوان سرشت پزشکی را بیرون از دایرۀ دوگانۀ علم/هنر فهم کرد. در این الگو پزشکی پرکتیسی است علمی، مبتنی بر قضاوت، گفتگو، مفاهمه و استوار بر سامانی اجتماعی. این الگو با چالشهای غایتشناختی، معرفتشناختی، علمشناختی، سیاستگذارانه و حرفهمندی روبروست که نیازمند تأملات جدی و پیوسته در سرشت پزشکی است.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13652_d6aa2ebe1944a83ae4f4e803a9b3dca3.pdf
2021-12-22
153
177
10.22034/jpiut.2021.47985.2976
سرشت پزشکی
فلسفۀ پزشکی
دوگانه علم-هنر
پرکتیس
گادامر
علیرضا
منجمی
monajemi.alireza@gmail.com
1
دانشیار گروه فلسفه علم و تکنولوژی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران.
AUTHOR
Bleakley A. (2015) Medical humanities and medical education: How the medical humanities can shape better doctors, New York: Routledge, pp 40-59.
1
Cole TR, Carlin NS, Carson RA. (2015) Medical humanities: An introduction, Cambridge University Press.
2
Elstein AS, Shulman LS, Sprafka SA. (1978) Medical Problem Solving: an Analysis of Clinical Reasoning. Cambridge, MA: Harvard University Press.
3
Engel GL. (1977) "The need for new medical model: a challenge for biomedicine". Science, 196:129-36.
4
Feinstein, A. (1967) Clinical Judgment, Baltimore: Williams and Wilkens.
5
Feinstein, A. R., & Horwitz, R. I. (1997) "Problems in the evidence of Evidence-Based Medicine", The American Journal of Medicine, 103, 529-535.Forstram, L. A.(1977) "The scientific autonomy of clinical medicine", Journal of Medicine and Philosophy, 2, 8—19.
6
Flexner, A. (1910) "Medical Education in the United States and Canada: A Report to the Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching", Bulletin 4., New York City: The Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching.
7
Foucault, M. (1392) The Birth of the Clininc, trans. Fatemeh Valiani, Tehran: Mahi Publication. [in Persain]
8
Gadamer,H.G.(1996) The Enigma of Health. Stanford: Stanford University Press.
9
Goldman, L., Dennis, A, Editors (2004) Cecil’s textbook of medicine, Approach to medicine, the patient and the medical profession: medicine as learned and humane profession. Saunders, 1-10.
10
Gruppen, L. D., Frohna, A. Z. (2002) "Clinical reasoning". In: Norman GR, Ven Der Vleuten CPM, Newble DI. International Handbook of Research in Medical Education. Great Britain: Kluwer Academic Publishers.
11
Higgs, J.; Jones, M. (1996) Clinical Reasoning in the Health Professions. Second edition.
12
Hofmann, B. (2003) "Medicine as Techne: A Perspective from Antiquity", Journal of Medicine and Philosophy, 28(4): 403–425.
13
Hojat, M. (2002) "Physicain empathy: definition, components, measurement, and relationship to gender and specialty". American Journal of Psychiatry, 159(9): 1563-1580.
14
Hojat, M. (2004) "An empirical study of decline in empathy in medical school". Medical Education, 38: 934-41.
15
Jenicek, M. (2012) A Primer on Clinical Experience in Medicine: Reasoning, Decision Making, and Communication in Health Sciences, Taylor & Francis.
16
Kemmis, S. (2012) "Phronesis, experience and the primacy of pracxis", E.A. Kinsella, A. Pitman (eds.), Phronesis as Professional Knowledge: Practical Wisdom in the Professions, 147–161.
17
Mant, D. (1999) "Can randomized trials inform clinical decisions about individual patients?" Lancet, 353, 743-746.
18
Marcum, J. A. (2008) An Introductory Philosophy of Medicine: Humanizing Modern Medicine. Dordrecht: Springer-Verlag.
19
Monajemi, A., Namazi, H. (2020) "Medical/Health Humanities: Critical analysis of theoretical and practical foundations of medicine". Philosophy of Science, 10(20): 225-249. doi: 10.30465/ps.2021.34161.1488 [in Persian]
20
Moseley, R. (1993) "Intuition in the art and science of medicine", in Corinna Delkeskamp-Hayes and Mary Ann Gardell Cutter (eds.), Science, Technology, and the Art of Medicine, Kluwer Academic Publisher 211-218.
21
Munson, R. (1981) "Why medicine cannot be a science". The Journal of Medicine and Philosophy, 6: 183–208.
22
Newton, N.(2001) "Rationalism and emprocosm in modern medicine", Law and Contemporary Problems, 64: 299-316.
23
Norman G. (2005) "Research in clinical reasoning: past history and current trends". Medical Education, 39: 418-27.
24
Panda, S. C. (2006) "Medicine: Science or Art?" Mend Sana Monograph, 4(1): 127-138.
25
Pellegrino E, Thomasma D. (1981) A Philosophical Basis of Medical Practice. New York: Oxford University Press.
26
Pellegrino, E. D. (1979) ‘Medicine, science, art: An old controversy revisited" Man Med, 4, 43–52.
27
Sadeghzadeh, K. (1980) "Toward metamedicine" Metamedicine 1, 3–10.
28
Sadeghzadeh, K. (2013) Handbook of Analytic Philosophy of Medicine, Dordrecht/ Holland: Springer.
29
Schaffner, K. F. (1993) Discovery and Explanation in Biology and Medicine. Chicago, IL: University of Chicago Press.
30
Schaffner, K. F., Engelhardt, H. T., Jr. (1998) "Medicine, philosophy of" Routledge Encyclopedia of Philosophy, Craig, E., ed. New York: Routledge, vol. 6: 264–269.
31
Schramme, Thomas & Edwards, Steven (eds.) (2017) Handbook of the Philosophy of Medicine. Springer.
32
Sober, E. (1979) "The art and science of clinical judgment: an informational approach". Evaluation and Explanation in the Biomedical Sciences, Engelhardt, H. T., Jr., Spicker, S. F., eds. Dordrecht, The Netherlands: Reidel, pp. 29–44.
33
Svenaeus, F. (2000) The Hermeneutics of Medicine and the Phenomenology of Health: Steps Towards a Philosophy of Medical Practice. Linkoping Studies in Arts and Sciences, Department of Health and Society, Linkoping University.
34
Toulmin, S. (1993) "Knowledge and art in the practice of medicine: clinical judgment and historical reconstruction", in Corinna Delkeskamp-Hayes and Mary Ann Gardell Cutter (eds.), Science, Technology, and the Art of Medicine, Kluwer Academic Publisher 231-249.
35
Wieland, W. (2002) "The character and mission of the practical sciences, as exemplified by medicine", Poiesis and Praxis, 1:123-134.
36
Wieland, W. (1993) "The concept of the art of medicine", in Corinna Delkeskamp-Hayes and Mary Ann Gardell Cutter (eds.), Science, Technology, and the Art of Medicine, 165-181.
37
Wolf, H. and Pederson, S. and Rosenberg, R. (1380) An Introduction to the. Philosophy of Medicine. Trans. Homayoun Moslehi. Tehran: New. Design. [in Persian]
38
Worrall, John (2002) "What Evidence in Evidence‐Based Medicine?" Philosophy of Science. 69.
39
ORIGINAL_ARTICLE
تحلیل علّیت در برخی مباحث فلسفه زیستشناسی
علیرغم همهی تردیدهای وجودشناختی دربارهی علیت، هنوز یکی از مهمترین ارکان هر نظریهی فلسفی، مبحث علیت است که بایستی نظریه تکلیف خود را با آن روشن کند. فلسفهی زیستشناسی به مثابهی حیطهای از معرفت فلسفی کاربردهای متنوعی از این لفظ اختیار کرده است: موافقین و مخالفین تز تقلیلگرایی از علیت پایین به بالا (صعودی) و بالا به پایین (نزولی) سخن میگویند، حال آنکه موافقین و مخالفین تلفیق تکاملی گسترشیافته از علیت متقابل صحبت میکنند. افرادی همچون لالند و همکارانش ایدهی علل دور و نزدیک میر را نقد میکنند و دانشمندی چون نوبل بر مبنای تمثیلی در فیزیک، از علیت در نسبیت زیستی سخن میگوید. در این میان کسان دیگری چون اکاشا و وودوارد به دمکراسی علی توجه دارند حال آنکه برخی به دلایلی چون پدیدهی نوخاستگی وجود روابط علی و معلولی را در عرصهی تبیین کنشها و تعاملات زیستی، انکار میکنند. در فلسفهی علم نظریههایی در باب ویژگیهای عنصر c علیت وجود دارد که با معیار قراردادن آنها میتوان به درک بهتری از کاربرد این لفظ رسید و به مدلی برای کاهش اختلاف نظرها فکر کرد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14215_1c816aa1895cf6fa578a4d04e620ff0a.pdf
2021-12-22
178
215
10.22034/jpiut.2022.48909.3048
علیت
تلفیق گسترشیافته
تقلیلگرایی
علل دور و نزدیک
مدل علی
محمود
مژده خشکنودهانی
yashill_1356_1@yahoo.com
1
دکتری فلسفه علم، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
Ariew A. (2003) “Ernst Mayr’s’ ultimate/proximate’ distinction reconsidered and reconstructed” Biol Philos, 18(4):553–565
1
Amundson R. (2005) The changing role of the embryo in evolutionary thought. Roots of Evo-Devo, Cambridge University Press, Cambridge
2
Auffray C. & Nottale L. (2008) Scale relativity theory and integrative systems biology 1. Founding principles and scale laws. Prog Biophys Mol Biol, in press.
3
Calcott B. (2013) “Why how and why aren’t enough: more problems with Mayr’s proximate–ultimate distinction”, Biol Philos, 28: 767–780.
4
Cartwright, Nancy (2003) Natures Capacities and Their Measurment, published to Oxford Scolarsheap.
5
Coyne, Jerry (2014) “Does evolution need a revolution? Why Evolution Is True”, Blog:: 2.
6
Dupré. J. (2010) “It Is Possible to Reduce Biological Explanations to Explanations in Chemistry and/or Physics” , in Contemporary Debate in Philosophy of Biology, Francisco J. Ayala & Robert Arp, Willy Black Well Press: 32-48.
7
Dickins T. E., Barton R. A. (2012) “Reciprocal causation and the proximate–ultimate distinction”, Biol Philos, 28: 747–756.
8
J. Ayala & Robert, A. R. P. (2010) Contemporary Debates in Philosophy of Biology, Willy Black Well Press.
9
Futuyma, Douglas. J. (2017) Evolutionary biology today and the call for an extended synthesis, http://dx.doi.org, p. 16.
10
A (2013) “Ultimate explanations concern the adaptive rationale for organism design”, Biol Philos, 28: 787–791.
11
J. C.; Kirschner M. W. (2007) “The theory of facilitated variation”, Proc. Natl Acad. Sci. USA 104: 8582–8589.
12
Griffiths P. E.; Gray R. D. (1994) “Developmental systems and evolutionary explanation”, J Philos, 91: 277–304.
13
Goldenfeld, N.; Woese, C. (2007) “Biology's next revolution”, Nature: 445- 369.
14
Gilbert, S. F. (2003) Developmental Biology, Sinauer, Sunderland, M. A.
15
Haig D. (2013) “Proximate and ultimate causes: how come? And what for?” Biol Philos 28(5):781–786
16
Haig D. (2007) “Weismann rules! OK? Epigenetics and the Lamarckian temptation”, Biol Philos 22: 415–428.
17
Hagen J. B. (1992) An Entangled Bank: the Origins of Ecosystem Ecology, Rutgers University Press, New Brunswick.
18
Hallgrı´msson B, Hall BK (2011) Epigenetics Linking Genotype and Phenotype in Development and Evolution, Berkeley, C. A: University of California Press.
19
Keller, E, Making (2002) Sense of Life: Explaining Biological Development with Models, Metaphors, and Machines. Cambridge, MA: Harvard University Press.
20
Evelyn Fox (2010) It Is Possible to Reduce Biological Explanations to Explanations in Chemistry and/or Physics, Willy Black Well Press: 18-32.
21
C. G. B. Canback; Otto G. Ber (2003) “Horizontal gene transfer: Acritical view”, Department of Molecular Evolution, Evolutionary Biology Centre, University of Uppsala, Sweden: 5.
22
Laland, K. N. Uller, T.; Sterelny, K.; Odling-Smee; Hoppitt, W. (2011) "Cause and Effect in Biology Revisited: is Mayrs Proximate –Ultimate Dicohtomy Still Useful?" Science
23
Laland K. N.; Odling-Smee, J.; Hoppitt, W.; Uller, T. (2012) “More on how and why: cause and effect in biology revisited”, Biol Philos, 28(5): 1–27.
24
Laland, K. N.; Hoppitt, W.; Odling-Smee; Uller, T. (2014) "Does evolutionary theory need a rethink?", Nature 514: 161–164
25
Laland, K. N.; Uller, T.; Feldman, M. W.; Sterelny, K.; Mu¨ller, G. B.; Moczek A.; Jablonka E.; Odling-Smee J. (2015) "The extended evolutionary synthesis: its structure, assumptions, and predictions", The Royal Society.
26
RC (1983) Gene, organism and environment, In Evolution from molecules to men (ed. DS Bendall), Cambridge, UK: Cambridge University Press: 275–285.
27
Mayr E (1961) “Cause and effect in biology”, Science 134 (3489): 1501–1506.
28
Mayr, Ernst (2004) What Makes Biology Unique?, Cambridge University Press: 21-38.
29
Meyer, A. (2005) “On the Importance of Being Ernest Mayr”, “Darwins Apostle” died at the age of 100. Plos Biol, 750-752.
30
Muller GB. (2017) why an extended evolutionary synthesis is necessary, http://dx.doi.org/10.1098/rsfs.2017.0015.
31
Noble, D. (2008) “Genes and causation” Philos. Trans. R. Soc. A 366, 3001-3015.
32
Noble, D. (2011a) “Differential and integral views of genetics in computational systems biology”, Interface Focus, 1: 7-15.
33
Noble, D. (2011b) “Neo-Darwinism, the modern synthesis and selfish genes: are they of use in physiology?”, Physiol. 589: 1007-1015.
34
Noble, D. (2012) “A theory of biological relativity: no privileged level of causation”, Interface Focus, 2: 55-64.
35
Odling-Smee F. J, Laland K. N, Feldman M. W. (2003) Niche construction: The neglected process in evolution, Princeton: Princeton University Press.
36
Okasha Samir (2009) “Causation in Biology”, The Oxford Handbook of Causation.
37
Oyama S.; Griffiths P. E.; Gray R. D. (eds) (2001) Cycles of contingency: developmental systems and evolution, Cambridge: MIT Press.
38
Oyama, Susan (2000) The Ontogeny of Information: Developmental Systems and Evolution. Second Edition, Revised and Expanded, Durham: Duke University Press
39
S. (2002) Philosophy of Ccience A-Z, Edinburgh University Press.
40
Svensson I. Erik (2018) “On Reciprocal Causation in the Evolutionary Process”, Evol Biol, P1-14.
41
Vromen jack (2017) “Ultimate and proximate explanations of strong reciprocity”, Hist Philos Life Sci, 39(3): 25.
42
West-Eberhard M. J. (2003) Developmental plasticity and evolution, Oxford, UK: Oxford University Press.
43
West S. A.; El Mouden C.; Gardner A. (2011) “16 common misconceptions about the evolution of cooperation in humans”, Evol Hum Behav, 32:2 31–262.
44
Welch (2017) “Whats wrong with the modern evolutionary synthesis?” Biol Philos 32: 263–279.
45
James (2010) “Causation in biology: stability, specificity, and the choice of levels of explanation”, Biol Philos, 25: 287–318.
46
ORIGINAL_ARTICLE
ارزیابی انتقادی تقلیلگرایی در مدلهای وحدت علم نیگل و اپنهایم-پاتنم
وحدت یا عدم وحدت علم یکی از مسائل مهم فلسفی در قرن بیستم بودهاست. یکی از مهمترین پاسخها به مسئله وحدت علم از سوی تقلیلگرایان پیشنهاد شدهاست. مقاله پیشرو بر دو نمونه برجسته از چنین رویکردهایی متمرکز شدهاست. نمونه اول از جنبش فلسفی پوزیتیویسم منطقی و نمونه دوم از جنبشهای فلسفی پساپوزیتیویستی انتخاب شدهاست. نشان دادهایم که تقلیلهای علیالادعا موفق در علم، موجب پیدایش این ایده شدهاست که پاسخ مسئله وحدت علم از طریقِ تقلیل امکانپذیر است. سپس استدلال کردهایم که رویکرد تقلیلگرا اساساً ناکارآمد، نابسنده و نادرست است. تقلیلگرایی ناکارآمد است زیرا به سادهسازی مفهومی و هستیشناختی کمک نمیکند. نابسنده است زیرا اولاً تنوع هستیشناختی فعالیتهای علمیِ اساساً متفاوت را پوشش نمیدهد، و ثانیاً پاسخ مناسبی به نیازِ تبیینی در خصوصِ چرایی بنیادی بودنِ یک لایه هستیشناختی و معرفتشناختی نسبت به سایر لایهها را ارائه نمیدهد. تقلیلگرایی غلط است زیرا اولاً با تاریخ تحوّل نظریههایی علمی سازگار نیست؛ ثانیاً رابطه بین شواهد و نظریهها را بهدرستی توضیح نمیدهد؛ ثالثاً طبق استدلال فودر از عهده مشکل تحققپذیری چندگانه برنمیآید؛ رابعاً طبقِ استدلال فایرابند اگر قیاسناپذیری نظریههای علمی درست باشد آنگاه امکانِ هر نوع ارتباط از جمله ارتباط تقلیلی منتفی است. شکستِ تقلیلگرایی نشان میدهد مدلهایی از سنخ مدلهای نیگل و اپنهایم-پاتنم پاسخ مناسبی برای مسئله وحدت علم فراهم نمیکنند. لذا پیشنهاد میشود که پاسخ مسئله وحدت علم از طریق رویکردی غیرتقلیلگرا، دنبال گردد..
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13547_d2dd5f93578eee8b1b59340f04f04c1d.pdf
2021-12-22
216
241
10.22034/jpiut.2021.46157.2833
وحدت علم
تقلیلگرایی
فیزیکالیسم
نیگل
اپنهایم
پاتنم
محمدمهدی
حاتمی
mohammadmehdi.hatami@yahoo.com
1
دکتری فلسفه، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.
AUTHOR
Baker, Alan (2016) "Simplicity", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/win2016/entries/simplicity/.
1
Bickle, John W. (1998) Psychoneural Reduction: The new wave, MIT Press.
2
Brigandt, Ingo and Alan Love (2017) “Reductionism in Biology”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/reduction-biology/.
3
Carnap, Rudolf (1938/1955) “Logical Foundations of the Unity of Science”, International Encyclopedia of Unified Science. Vol. I. Part 1 (Nos. 1-5), Edit. Otto Neurath & Rudolf Carnap & Charles Morris, Chicago Illinois: University of Chicago Press, pp. 42-62.
4
Dowell, J. L (2006) “Formulating the Thesis of Physicalism”, Philosophical Studies, 131(1), pp. 1–23.
5
Feyerabend, Pual. K. (1962) “Explanation, Reduction, and Empiricism”, Minnesota Studies in the Philosophy of Science, Vol. ΙΙΙ, edit. H. Feigl & G. Maxwell, Minneapolis: University of Minnesota Press, reprinted in Philosophy of Science: Contemporary Readings, edit. Y. Balashov & A. Rosenberg, 2002, pp. 141-162.
6
Fodor, Jerry (1974) “special sciences, or disunity of science as a Working Hypothesis”, Readings in philosophy of psychology, vol. I, edit. Ned Joel Block (1980), Harvard University Press, pp.120-133.
7
Hatami Mohammad; Reza Sadeqi (2020) “The Critical reading of Models of the Unity of Science in 20th Century”, Occidental Studies, Vol. 10, Issue 2, pp. 41-61. (in Persian)
8
Hempel, C. (1949) “The logical Analysis of Psychology”, Readings in philosophy of psychology, vol. I, edit. Ned Joel Block (1980), Harvard University Press, pp.14-23.
9
Hempel, Carl (1990) Philosophy of Natural Sciences, trans. Hossein Masoumi Hamedani, Tehran, Markaz Nashr-e Daneshgahi. (in Persian)
10
Hooker, C. A. I. (1981) “Towards a General Theory of Reduction. Part I: Historical and Scientific Setting”, Dialogue, Vol. 20, Issue 01, pp. 38 – 59. (in Persian)
11
Nagle, Ernest (1961/1979) The Structure of Science: Problems in the Logic of Scientific Explanation, Hackett Publishing Company.
12
Oppenheim, Paul & Hillary Putnam (1958) “The Unity of Science as a Working Hypothesis”, Minnesota Studies in the Philosophy of Science, Vol. 2, edit. Herbert Feigl, Michael Scriven & Grover Maxwell, Minnesota University Press, pp. 3-36.
13
Quine W. V. O. & J. S. Ullian (2014) The Web of Belief, trans. Amir Diwani, Tehran: Soroush Publications and Taha Book. (in Persian)
14
Quine, W. V. O. (2011) “On What There Is”, Arqanun Quarterly, Analytical Philosophy (collection of articles), trans. Manouchehr Badiei, Vol. 2, Issue. 7 - 8, 3rd edition, pp. 231-249. (in Persian)
15
Van Riel, Raphael; Robert Van Gulick (2019) “Scientific Reduction”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), Vol. 11, Mind, Causation, and World (1997), pp. 107-132, https://plato.stanford.edu/ archives/spr2019/entries/scientific-reduction/
16
Wilson, Edward (2018) Consilience: The Unity of Knowledge, trans. Mohammad Ibrabim Mahjoub, Tehran: Nashr-e Ney. (in Persian)
17
Baker, Alan (2016) "Simplicity", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/win2016/entries/simplicity/.
18
Bickle, John W. (1998) Psychoneural Reduction: The new wave, MIT Press.
19
Brigandt, Ingo and Alan Love (2017) “Reductionism in Biology”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/reduction-biology/.
20
Carnap, Rudolf (1938/1955) “Logical Foundations of the Unity of Science”, International Encyclopedia of Unified Science. Vol. I. Part 1 (Nos. 1-5), Edit. Otto Neurath & Rudolf Carnap & Charles Morris, Chicago Illinois: University of Chicago Press, pp. 42-62.
21
Dowell, J. L (2006) “Formulating the Thesis of Physicalism”, Philosophical Studies, 131(1), pp. 1–23.
22
Feyerabend, Pual. K. (1962) “Explanation, Reduction, and Empiricism”, Minnesota Studies in the Philosophy of Science, Vol. ΙΙΙ, edit. H. Feigl & G. Maxwell, Minneapolis: University of Minnesota Press, reprinted in Philosophy of Science: Contemporary Readings, edit. Y. Balashov & A. Rosenberg, 2002, pp. 141-162.
23
Fodor, Jerry (1974) “special sciences, or disunity of science as a Working Hypothesis”, Readings in philosophy of psychology, vol. I, edit. Ned Joel Block (1980), Harvard University Press, pp.120-133.
24
Hatami Mohammad; Reza Sadeqi (2020) “The Critical reading of Models of the Unity of Science in 20th Century”, Occidental Studies, Vol. 10, Issue 2, pp. 41-61. (in Persian)
25
Hempel, C. (1949) “The logical Analysis of Psychology”, Readings in philosophy of psychology, vol. I, edit. Ned Joel Block (1980), Harvard University Press, pp.14-23.
26
Hempel, Carl (1990) Philosophy of Natural Sciences, trans. Hossein Masoumi Hamedani, Tehran, Markaz Nashr-e Daneshgahi. (in Persian)
27
Hooker, C. A. I. (1981) “Towards a General Theory of Reduction. Part I: Historical and Scientific Setting”, Dialogue, Vol. 20, Issue 01, pp. 38 – 59. (in Persian)
28
Nagle, Ernest (1961/1979) The Structure of Science: Problems in the Logic of Scientific Explanation, Hackett Publishing Company.
29
Oppenheim, Paul & Hillary Putnam (1958) “The Unity of Science as a Working Hypothesis”, Minnesota Studies in the Philosophy of Science, Vol. 2, edit. Herbert Feigl, Michael Scriven & Grover Maxwell, Minnesota University Press, pp. 3-36.
30
Quine W. V. O. & J. S. Ullian (2014) The Web of Belief, trans. Amir Diwani, Tehran: Soroush Publications and Taha Book. (in Persian)
31
Quine, W. V. O. (2011) “On What There Is”, Arqanun Quarterly, Analytical Philosophy (collection of articles), trans. Manouchehr Badiei, Vol. 2, Issue. 7 - 8, 3rd edition, pp. 231-249. (in Persian)
32
Van Riel, Raphael; Robert Van Gulick (2019) “Scientific Reduction”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), Vol. 11, Mind, Causation, and World (1997), pp. 107-132, https://plato.stanford.edu/ archives/spr2019/entries/scientific-reduction/
33
Wilson, Edward (2018) Consilience: The Unity of Knowledge, trans. Mohammad Ibrabim Mahjoub, Tehran: Nashr-e Ney. (in Persian)
34
ORIGINAL_ARTICLE
علم و سنت: به سمت یک جامعه علمی کثرتگرا
ونفراسن با مطرح کردن استدلال گروه بد، نقدی مهم به استنتاج به قصد بهترین تبیین وارد کرده و واقعگرایی علمی را با چالش مواجه ساخته است. گذشته از واقعگرایی علمی و با توجه به اتکای روشهای علمی امروز به استنتاج به قصد بهترین تبیین، این نقد در سطحی عمیقتر تهدیدی جدی برای اعتبار کاوش علمی ایجاد میکند. در این مقاله تلاش خواهیم کرد تا با توجه به ساختار جامعه علمی، راهی برای مقابله با این تهدید ارائه دهیم. برخی ویژگیهای ساختاری جامعه علمی معاصر باعث محدود شدن کاوش علمی به علمِ برآمده از سنت غربی و محرومیت آن از امکانات نظری موجود در سنتهای گوناگون شده است. ادعای اصلی مقاله این است که برای توسعه علم، توجه به سنتهای گوناگون میتواند راه مناسبی جهت گسترش کاوش علمی و مقابله با تهدید مذکور در پیش روی جامعه علمی قرار دهد. در بخش اول نشان خواهیم داد که استدلال گروه بد از چه رهگذری اعتبار کاوش علمی را مورد تهدید قرار میدهد. در بخش دوم درخصوص ارتباط تنگاتنگ میان علم و سنت بحث میکنیم و سپس وضعیت این ارتباط را در جامعه علمی معاصر مورد بررسی قرار میدهیم. بخش نهایی به مطرح کردن ایده کثرتگرایی درخصوص بهرهمندی از امکانات نظری سنتهای گوناگون در کاوش علمی، به عنوان راه حل پیشنهادی برای مقابله با این تهدید اختصاص یافته است.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14216_4edbab25b2c8e27c257f259d3e315559.pdf
2021-12-22
242
270
10.22034/jpiut.2022.49754.3100
استنتاج به قصد بهترین تبیین
سنتهای غیرغربی
انحصارگرایی علمی
کثرتگرایی علمی
امیر
متشرعی
a.motesharrei@gmail.com
1
دانشجوی کارشناسی ارشد گروه فلسفه علم، دانشگاه صنعتی شریف، تهران، ایران.
AUTHOR
مصطفی
تقوی
taghavi11@yahoo.com
2
استادیار گروه فلسفه علم، دانشگاه صنعتی شریف، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
Anderson, E. (2004) "Uses of Value Judgments in Science: A General Argument, with Lessons from a Case Study of Feminist Research on Divorce." Hypatia, 19(1): 1–24.
1
S. (2020) "Indigenous Science for a World in Crisis". Public Archaeology, 19: 1-16. 10.1080/14655187.2020.1781492.
2
Avin, S. (2018) "Policy considerations for random allocation of research funds". Roar Transactions, 6(1): 1.
3
Beck, A. H. (2004) "The Flexner Report and the Standardization of American Medical Education". Journal of the American Medical Association 291: 2139-2140.
4
Behmanesh, E., Mojahedi, M., Saghebi, R., Ayati, M. H., Bahrami Taghanaki, H. R., Allameh, H., Salmannezhad, H., Mahmoudpour, Z. & Mozaffarpour, S. (2015) "Comparison between the “Theory of Arkan” (four elements) in traditional Persian medicine and the “theory of five elements” in traditional Chinese medicine". Journal of Research on History of Medicine, 4(2), 73–86.
5
Bhaskar, R. (1975) A Realist Theory of Science. London and New York: Routledge.
6
Boudreau, K. J., Guinan, E. C., Lakhani, K. R., & Riedi, C. (2016) "Looking across and looking beyond the knowledge frontier: Intellectual distance, novelty, and resource allocation in science". Management Science, 62(10): 2765–2783.
7
Bucchi, Massimiano (2004) Science in Society: An Introduction to Social Studies of Science. Routledge.
8
Burtt, E. A. (1925) The metaphysical foundations of modern physical science; A historical and critical essay. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co.
9
De Solla Price, D. (1963) Little science, big science. New York: Columbia University Press.
10
Douglas, H. (2000) "Inductive Risk and Values in Science". Philosophy of Science, 67(4): 559–79.
11
Douglas, H. (2013) "The Value of Cognitive Values". Philosophy of Science, 80(5), 796–806.
12
Duffy, T. P. (2011) "The Flexner Report--100 years later". The Yale journal of biology and medicine, 84(3): 269–276.
13
Duhem, P. ([1914], 1954) The Aim and Structure of Physical Theory. Trans. from 2nd ed. by Philip P. Wiener. Originally published as La The ́orie Physique: Son Objet, et sa Structure (Paris: Marcel Rivie` ra & Cie). Princeton, N.J.: Princeton University Press.
14
Fang, H. (2010) "Peer review and over-competitive research funding fostering mainstream opinion to monopoly". Scientometrics, 87(2): 293–301. doi:10.1007/s11192-010-0323-4
15
Feyerabend, P. (1975) Against Method. London: New Left Books.
16
Flexner, A. (1910) Medical Education in the United States and Canada: A Report To the Carnegie Foundation For the Advancement of Teaching.New York, NY, USA: The Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching.
17
Galison, P., & Hevly, B. (1992) Big science: The growth of large-scale research. Stanford, CA: Stanford University Press.
18
Golshani, M. (2000) "How to make sense of Islamic science". American Journal of Islamic Social Sciences, 17(3), 1.
19
M. (2020) "The Role of Metaphysics: As a Bridge between Science and Religion". Philosophical Investigations, 14(32), 369-384.
20
Hanson, N. R. (1958) Patterns of Discovery. Cambridge: Cambridge University Press.
21
Haufe, C. (2013) "Why do funding agencies favor hypothesis testing?" Studies in History and Philosophy of Science, 44, 363–374.
22
W. (1973) "Tradition in Science". Science and Public Affairs, 10(29), 4-10.
23
W. (1985) Werner Heisenberg Collected Works. Berlin: Springer-Verlag.
24
Hirsh, A. E. (2009) "Guest column: A new kind of big science". New York Times (Opinionator: Exclusive Online Commentary from the Times), published Jan 13. opinionator.blogs.nytimes.com/2009/01/13/ guest-column-a-new-kind -of-big-science/. Accessed 16 July 2010.
25
Jameson, J. L., Dennis, A. S. F., Kasper, L., Hauser, S. L., Longo, D. L., & Loscalzo, J. (2018) "Comple- mentary, alternative and integrative health approaches". In J. L. Jameson, A. S. Fauci, D. L. Kasper, S. L. Hauser, D. L. Longo, & J. Loscalzo (Eds.), Harrison’s principles of internal medicine 20e. McGraw-Hill: New York, NY.
26
Kafaee, M., Taqavi, M. (2021) "The Value of ‘Traditionality’: The Epistemological and Ethical Significance of Non-western Alternatives in Science". Science and Engineering Ethics, 27(1):1-20.
27
Kawagley, A., Norris-Tull, D. (1995) "Incorporation of the world views of indigenous cultures: A dilemma in the practice and teaching of western science". In Paper presented to the third international history, philosophy, and science teaching conference, Minneapolis.
28
Kolata, G. (2009) "Playing it Safe in Cancer Research", New York Times (Late ed. - Final ed.), published June 28. Retrieved July 16, 2010, from NewsBank online database (Access World News).
29
Kuhn, T. S. (1962) The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.
30
Lakatos, I. (1978) The Methodology of Scientific Research Programmes: Philosophical Papers (J. Worrall & G. Currie, Eds.). Cambridge: Cambridge University Press.
31
Lipton, Peter (2004) Inference to the Best Explanation. London and New York: Routledge/Taylor and Francis Group.
32
Luukkonen, T. (2012) "Conservatism and risk-taking in peer review: Emerging ERC practices". Research Evaluation, 21: 48–60.
33
Lycan, William G. (1988) Judgement and Justification. Cambridge: Cambridge University Press.
34
MacIntyre, A. (1988) Whose Justice? Which Rationality?. Notre Dame: University of Notre Dame Press.
35
Maizes, V., Rakel, D., & Niemiec, C. (2009) "Integrative medicine and patient-centered care". Explore (NY). 5(5): 277-89. Doi: 10.1016/j.explore.2009.06.008. PMID: 19733814.
36
Pauli, W. (1955) "Science and Western Thought". in Enz, C. P. & Meyenn, K. eds. (1994) Wolfgang Pauli: Writings on Physics and Philosophy. New York: Springer: 137-148.
37
Plantinga, A. (1996) "Science: Augustinian or Duhemian". Faith and Philosophy, 13(3): 368–394.
38
Popper, K. R. ([1934], 1959) The logic of scientific discovery. London: Hutchinson.
39
Psillos, S. (1996) "On Van Fraassen’s Critique of Abductive Reasoning". Philosophical Quarterly46 (182): 31-47.
40
Ribeiro, C. (2014) "Karl Popper’s Conception of Metaphysics and its Problems". Principia: an international journal of epistemology, 18: 209.
41
Schrodinger, E. (1944) What is Life? Cambridge: Cambridge University Press.
42
Schupbach, J. N. (2014) "Is the Bad Lot Objection Just Misguided?" Erkenntnis 79 (1):55-64.
43
Stanford, P. K. (2006) Exceeding our grasp: Science, history, and the problem of unconceived alternatives. Oxford: Oxford University Press.
44
Stanford, P. K. (2015) "Unconceived alternatives and conservatism in science: the impact of professionalization, peer-review, and Big Science". Synthese, 1-18. doi:10.1007/s11229-015-0856-4
45
Steel, A., Adams, J. (2011) "The Interface Between Tradition and Science: Naturopaths’ Perspectives of Modern Practice". The Journal of Alternative and Complementary Medicine, 17(10), 967–972. doi:10.1089/acm.2010.0497
46
van Fraassen, Bas C. (1989) Laws and Symmetry. Oxford: Oxford University Press.
47
Wagner, C. S., Alexander, J. (2013) "Evaluating transformative research programmes: A case study of the NSF Small Grants for Exploratory Research programme". Research Evaluation, 22(3).
48
Ward, Z. B. (2021) "On Value-Laden Science". Studies in History and Philosophy of Science, Part A. 85, 54–62.
49
WHO (World Health Organization) (2013)WHO traditional medicine strategy: 2014-2023. Retrieved from World Health Organization. https://apps.who.int/iris/handle/10665/92455
50
Zahabi, S. A. (2019) "Avicenna’s approach to health: A reciprocal interaction between medicine and Islamic philosophy". Journal of Religion and Health, 58(5), 1698–1712.
51
ORIGINAL_ARTICLE
نئوداروینیسم؛ طبیعتگرایی در برابر شواهد تجربی
در این مقاله پس از تبیین محتوای نظریه تکامل از زمان داروین تا شکلگیری سنتز مدرن یا نئوداروینیسم به ابعاد و دلالتهای فلسفی-الهیاتی آن پرداخته میشود. به طور ویژه خوانش نئوداروینیستی از تکامل برای بسیاری از نئوداروینیستها بستری برای پیشبرد ایده طبیعتگرایی است، اما نکته اساسی در دفاع نئوداروینیستها از طبیعتگرایی، تاکید ایشان بر تبعیت از شواهد تجربی برای شکلدهی هستیشناسی و جهانبینی خویش است. در ادامه رویکرد دوم به تکامل، یعنی طراحی هوشمند تبیین میشود که اگرچه عموما ایشان را با ضدیت با تکامل به معنای نیای مشترک معرفی میکنند، اما ایده محوری این جریان اصل نیاز به طراحی در فرآیند تکامل است و ایشان لزوما پیدایش موجودات از نیای مشترک را منکر نیستند. اما جریان غالب نئوداروینیستی به دلیل آنکه معتقد است جریان طراحی هوشمند از روش علمی تخطی کرده و پای عوامل فراطبیعی مانند خداوند را در بستر علم طرح میکند آن را غیر علمی دانسته و معتقد به حذف آن از فضای علمی است. رویکرد مهم دیگر به تکامل، جریان سومی است که در ادامه مقاله تبیین میشود. این جریان مخالف طراحی هوشمند است اما بر اساس شواهد زیستشناختی جدید نقدهای مهمی بر خوانش نئوداروینیستی از تکامل دارد. با این حال به نظر میرسد، جریان نئوداروینیسم با وجود ابتناء کامل این جریان بر شواهد تجربی به دلیل تعهد پیشینی به طبیعتگرایی با آن مخالت میکند.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13303_d5d4f5ba13014ac680bc46a9c0f79d04.pdf
2021-12-22
271
301
10.22034/jpiut.2021.46364.2867
نئوداروینیسم
طبیعتگرایی
غایتمندی
تقلیلگرایی
تکامل پسا-داروینی
طراحی هوشمند
نیما
نریمانی
narimani.nima@gmail.com
1
دکتری فلسفه دین، دانشگاه تهران، تهران، ایران
AUTHOR
Axe, Douglas (2016) Undeniable: How Biology Confirms Our Intuition That Life Is Designed. First edition. New York, New York: HarperOne.
1
Behe, Michael J. (1996) Darwin’s Black Box: The Biochemical Challenge to Evolution. New York: Free Press.
2
Behe, Michael J. (2007) The Edge of Evolution: The Search for the Limits of Darwinism. New York: Free Press.
3
Conway Morris, Simon (2003) Life’s Solution: Inevitable Humans in a Lonely Universe. Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press.
4
Conway Morris, Simon (2009) “The Predictability of Evolution: Glimpses into a Post-Darwinian World.” Naturwissenschaften 96 (11): 1313–37. https://doi.org/10.1007/s00114-009-0607-9.
5
Conway Morris, Simon (2013) “Life: The Final Frontier for Complexity?” In Complexity and the Arrow of Time, edit. Charles H. Lineweaver, Paul C. W. Davies, and Michael Ruse, 135–61. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO978113922 5700.010.
6
Conway Morris, Simon (2015) The Runes of Evolution: How the Universe Became Self-Aware. West Conshohocken, PA: Templeton Press.
7
Coyne, Jerry A. (2009) Why Evolution Is True. Oxford; New York: Oxford University Press.
8
Darwin, Charles (2009) The Life and Letters of Charles Darwin: Including an Autobiographical Chapter. Cambridge: Cambridge University Press.
9
Dawkins, Richard (1995) River out of Eden: A Darwinian View of Life. Science Masters. London: Weidenfeld & Nicolson.
10
Dawkins, Richard (1996) The Blind Watchmaker. W. W. Norton and Company.
11
Dembski, William (1998) The Design Inference: Eliminating Chance through Small Probabilities. Cambridge Studies in Probability, Induction and Decision Theory. Cambridge; New York: Cambridge University Press.
12
Dembski, William (2004) The Design REvolution: Answering the Toughest Questions about Intelligent Design. Downers Grove, Ill: InterVarsity Press.
13
Dembski, William (2007) No Free Lunch: Why Specified Complexity Cannot Be Purchased without Intelligence. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
14
Dennett, Daniel C. (2006) “Atheism and Evolution.” In The Cambridge Companion to Atheism, edit. Michael Martin, 1st ed., 135–48. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CCOL0521842700.009.
15
Forrest, Barbara (2001) “The Wedge at Work: How Intelligent DesignCreationism Is Wedging Its Way into the Cultural and Academic Mainstream.” in Intelligent DesignCreationism and Its Critics: Philosophical, Theological, and Scientific Perspectives, Robert T. Pennock. Cambridge, Mass: MIT Press.
16
Futuyma, Douglas J. (2005) Sunderland, Massachusetts U.S.A: Sinauer Associates, Inc. Publishers.
17
Futuyma, Douglas J.; Mark Kirkpatrick (2017) Fourth edition. Sunderland, Massachusetts: Sinauer Associates, Inc., Publishers.
18
Gould, Stephen Jay (1977) Ever since Darwin: Reflections in Natural History. 1st ed. New York: Norton.
19
Kauffman, Stuart (2008) Reinventing the Sacred: A New View of Science, Reason and Religion. New York: Basic Books.
20
Kauffman, Stuart (2013) “Evolution beyond Newton, Darwin, and Entailing Law: The Origin of Complexity in the Evolving Biosphere.” In Complexity and the Arrow of Time, edit. Charles H. Lineweaver, Paul C. W. Davies, and Michael Ruse, 162–90. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781139225700.011.
21
Kauffman, Stuart (2014) At Home in the Universe The Search for the Laws of Self-Organization and Complexity. Cary: Oxford University Press, USA.
22
Lewontin, richard (1997) “Billions and Billions of Demons.” The New York Review, January 9, 1997. https://www.nybooks.com/articles/1997 /01/09/billions-and-billions-of-demons/.
23
Meyer, Stephen (2010) Signature in the Cell: DNA and the Evidence for Intelligent Design. New York; Enfield: HarperOne; Publishers Group UK distributor.
24
Meyer, Stephen (2013) Darwin’s Doubt: The Explosive Origin of Animal Life and the Case for Intelligent Design. First Edition. New York, NY: HarperOne, an imprint of HarperCollinsPublishers.
25
Monton, Bradley John (2009) Seeking God in Science: An Atheist Defends Intelligent Design. Peterborough, Ont: Broadview Press.
26
Noble, Denis (2017) Dance to the Tune of Life: Biological Relativity. Cambridge; New York: Cambridge University Press.
27
Pennock, Robert T. (1999) Tower of Babel: The Evidence against the New Creationism. Cambridge, Mass: MIT Press.
28
Rafferty, John P. (2011) New Thinking about Evolution. New York: Britannica Educational Pub. in association with Rosen Educational Services. https://archive.org/details/newthinkingabout0000unse.
29
Shapiro, James Alan (2011) Evolution: A View from the 21st Century. Upper Saddle River, N. J: FT Press Science.
30
Yockey, Hubert P. (2005) Information Theory, Evolution, and the Origin of Life. New York: Cambridge University Press.
31
ORIGINAL_ARTICLE
جایگاه نگرش الهیاتی و نظریۀ تکاملی در اندیشۀ جان دیویی
جان دیویی قصد داشت تا بر اساس نظریۀ تکاملی داروین، نحوۀ نگرش ما را نسبت به جهان پیرامونمان متحول سازد. او در روزهای پیشامدرن برای رسیدن به وعدۀ مدرنیته که همانا ترقی و پیشرفت در تمام زمینهها بود تلاش میکرد. دیویی نهتنها چنین مرحله و گذاری را پیشبینی نمود بلکه راه و روش عبور از آن را نیز مورد مطالعه قرار داد. در این مقاله از سالهایی که دیویی یک مسیحی پر شور بود آغاز کرده ایم و به زمانیکه او مجذوب علوم تکاملی گشت و با رویکردی عقلگرایانه به بسط نظریۀ «تجربۀ» خود رسید، پرداختهایم. طبق رویکرد طبیعتگرایانۀ دیویی به انسان، ما با تجربههای دینی روبرو هستیم که در فرایند تکاملی، پاسخی به نیازهای اولیۀ انسان بوده و در بستر فرهنگهای مختلف در قالب ادیان متفاوتی ظاهر شدهاند. تجربۀدینی مدنظر دیویی، همان آرزوها و رؤیاهای شخصی انسان است. خدا، آخرت، دین و امور فراطبیعی از این جنس بوده و زادۀ تبادل و سازگاری-های انسان با محیطزیست او میباشند. پس سخنی از عوالم دیگر و جهانهایی با سطحهای مختلف و یا جهانهایی موازی که جدیداً براساس فرضیههای علمی مطرح شده نیست. معنویت، دین و اخلاق، همگی طبیعی، تجربی، واقعی و البته باارزش هستند. دیویی انسان را بهعنوان یک ارگانیزم در بین میلیونها جاندار دیگر و در پیوند و پیوستگی با آنها درنظر میگیرد و به کاربرد و کارکرد تجربههای دینی در زندگی روزمره میپردازد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13589_41122b2683b36c0f2d7fb973cd7be847.pdf
2021-12-22
302
325
10.22034/jpiut.2021.46943.2901
جان دیویی
تجربۀ دینی
تکامل داروینی
نگرش الهیاتی دیویی
سیدصابر
سیدی فضل اللهی
doctorseyedi@gmail.com
1
دانشجوی دکتری فلسفه، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
محمد
اکوان
mo_akvan2007@yahoo.com
2
دانشیار گروه فلسفه، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
امیر
محبیان
mananoora@gmail.com
3
استادیار گروه فلسفه، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
Dewey, John (2003) A Common Faith, New Haven: Yale University.
1
Dewey, John (1934) A Common Faith, New York: Henry Holt and Company.
2
Dykhuizen, George (1973) The Life and Mind of John Dewey, Carbondale: Southern Illinois University Press.
3
Eastman, Max (1941) ‘‘John Dewey,’’ The Atlantic Monthly, 168(6).
4
Ghasemi, Azam (2016) Dewey’s Moral Philosophy, Tehran, Institute For Humanities and Cultural Studies {in Persian}.
5
Hahn, Lewis (1972) ‘‘Dewey’s Philosophy and Philosophic Method,’’ Guide to the Works of John Dewey, ed. J. A. Boydston, Carbondale: Southern Illinois University, 15–64.
6
Martin, Jay (2002) The Education of John Dewey, New York: Columbia University Press.
7
Kennedy G. (1972) ‘‘Dewey’s Logic and Theory of Knowledge,’’ Guide to the Works of John Dewey, ed. J. A. Boydston, Carbondale: Southern Illinois University, 61-90.
8
Niebuhr, Reinhold (2011) The Children of Light and the Children of Darkness, Chicago: University of Chicago Press.
9
Niebuhr, Reinhold (1932) Moral Man and Immoral Society, New York: Charles Scribner’s Sons.
10
Ryan, Alan (1995) John Dewey and the High Tide of American Liberalism, New York: Norton.
11
Schneider H. W (1972) ‘‘Dewey’s Psychology,’’ Guide to the Works of John Dewey, ed. J. A. Boydston, Carbondale: Southern Illinois University.
12
Seyedi Fazlollahi, Seyed Saber (2020) With Pragmatism Glasses, Tehran: Azarfar {in Persian}.
13
Shayganfar, Nader (2017) The aesthetics of everyday life, Dewey and pop art, Tehran: Hermes {in Persian}.
14
Westbrook R. B. (1991) John Dewey and American Democracy, Ithaca: Cornell University.
15
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی سرشت آگاهی در خلال تفسیرهای هایدگر از فوسیس و پسوخه و انتقادهای وی از علمگرایی
هایدگر با بازتعریف فوسیس(φυσις) و پسوخه(Ψυχη) ارسطویی در مقام انتقاد از علم تجربی (Science) و علمگرایی(Scientism) برمیآید که بر تمام ساحات زندگی انسان و از جمله فلسفه سایه افکنده بود. از خلال این تفسیرها و انتقادات، میتوان نظرات وی را درباره آگاهی(Consciousness) استخراج کرد. در نظر وی، معنای فوسیس در زبان یونانی «وجود به ما هو وجود» است و درμορφη (صورت) که تغییر پیوستار را نشان میدهد، رخ عیان میکند. صورت که خلاء دوگانه علت فاعلی و علت غایی را برای فوسیس پر میکند در حقیقت همان آگاهی است. آگاهی که هایدگر از آن با «تجربه زیسته»(lived experience) یاد میکند، دارای لایههای مختلف رفتاری-ادراکی، اجتماعی و پیشا-شخصیِ از قبل معنادار است. هایدگر در تفسیر پسوخه به عنوان آگاهی از اصطلاحات مختلفی همچون صورت، Truth(حق)، لوگوس و مقوله استفاده و بیان میکند که آگاهی در تمام این اصطلاحات شامل یک دوگانگی است که همواره ارتباط آن با امر خارجی حفظ میشود. آگاهی برای هایدگر با هستی گره خورده است و وی همواره بر این نکته تاکید میکند که آگاهی همان ارتباط انسان یا دازاین(Dasein) با خارج است و هر چه از این ارتباط برداشت شود، در مرحله دومی است که ممکن است انتزاع یا علم یا هر چیز دیگر نام بگیرد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_12678_68d98bd59b753aa591596e7f0b389dda.pdf
2021-12-22
326
347
10.22034/jpiut.2021.44504.2761
آگاهی
فوسیس
پسوخه
تجربه زیسته
علم
حسین
آزادمنجیری
husainazadmanjiri@gmail.com
1
دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه بینالمللی امام خمینی، قزوین، ایران
LEAD_AUTHOR
مجید
ملایوسفی
mollayousefi@yahoo.com
2
دانشیار دانشکده علوم و تحقیقات، دانشگاه بینالمللی امام خمینی، قزوین، ایران
AUTHOR
محمدحسن
حیدری
m_heidari@ikiu.ac.ir
3
استادیار گروه فلسفه، دانشگاه بینالمللی امام خمینی، قزوین، ایران
AUTHOR
محمد صادق
زاهدی
mszahedi@gmail.com
4
دانشیار دانشکده علوم و تحقیقات، دانشگاه بینالمللی امام خمینی، قزوین، ایران
AUTHOR
Aristotle (2005) Metaphysics (Metaphysics), Sharafuddin Khorasani-Sharaf, third edition, Tehran, Hekmat Publications (in persian)
1
Aristotle (1960) Metaphysics. Trans. Richard Hope. Ann Arbor: University of Michigan Press.
2
Avani, Shahin (2017) "Descartes Method: Mathematics or Geometry?", Critique and Opinion, 22, Vol. 3: 128-156. (in Persian)
3
Ayer, Alfred Jules (2001) Language, Truth and Logic. New York: Dover.
4
Descartes, René (2002) Meditations on First Philosophy, trans. Ahmadi, Ahmad, Samat Publications, Tehran, third edition (in persian)
5
Heidegger, Martin (1962) Being and Time. Trans. John Macquarrie and Edward Robinson. New York: Harper.
6
Heidegger, Martin (1993) Basic Writings from "Being and Time"(1927) to "the Task of Thinking”(1964), Edit. David Farrell Krell. New York: Harper Collins.
7
Heidegger, Martin (1995) Aristotle's Metaphysics, Trans. Walter Brogan and Peter Warnek.Bloomington: Indiana University Press.
8
Heidegger, Martin (1999) "On the Being and Conception of Φύσις in Aristotle's Physics B, 1", trans. Thomas Sheehan. Man and World 9, No. 3: 219-79.
9
Heidegger, Martin (2000) Introduction to Metaphysics. Trans. Gregory Fried and Richard Polt.New Haven, CT: Yale University Press.
10
Heidegger, Martin (2001) Phenomenological Interpretations of Aristotle. Trans. Richard Rojcewicz. Bloomington: Indiana University Press.
11
Heidegger, Martin (2002 a) The Essence of Truth: On Plato's Cave Allegory and Theaetetus. Trans. Ted Sadler. New York: Continuum.
12
Heidegger, Martin (2002 b) Supplements: From the Earliest Essays to Being and Time and Beyond. Edit. John van Buren. Albany: State University of New York Press.
13
Heidegger, Martin (2008) Towards the Definition of Philosophy. Trans. Ted Sadler. London: Continuum.
14
Rashidian, Abdolkarim (2005) Husserl in the text of his works, first edition, Tehran: Ney Publishing.
15
ORIGINAL_ARTICLE
رهیافتی هایدگری به طرح بدنمندی و مسئلۀ تقویم در علوم شناختی
در این مقاله به بحث درباره چگونگی نقشآفرینی بدن در شناسایی میپردازیم. بدین منظور، دو رویکرد تقویمی و علّی در علوم شناختی مطرح میشود. این بحث معضلاتی را به پیش کشیده است، ازجمله اینکه هر دو رویکرد، درنهایت، فهمی دکارتی-فرادستی از نسبت بدن و شناسایی فراپیش مینهند و بدن را به امری فیزیکال فرومیکاهند. افزونبراین، تقویمگرایانی همچون کلارک نمیتوانند صورتبندی پدیدارشناسی از تقویم را در سطح علوم شناختی بدنمند بازسازی کنند که نتیجۀ آن بازگشت موضع دکارتی در قبال شناسایی است. با توجه به رهیافت پدیدارشناسانه هایدگر این معضلات را تبیین و راهی برای گذار از برخی معضلات این بحث مطرح کنیم. مبانی هایدگری کمک میکند دو انگاره از بدنمندی یعنی بدنمندی تودستی و بدنمندی بنیادین را طرح کنیم؛ هر دو انگاره از بدنمندی در برابر فهم فیزیکالیستیِ برخی نحلههای علوم شناختی از بدنمندی قرار میگیرد. در مرحلۀ بعد با توجه به اشاراتی که هایدگر در هستی و زمان درباره بحث بدنمندی مطرح کرده است، تلاش وی برای گذار به سطحی بنیادیتر در تحلیل هستی را بررسی میکنیم و توضیح میدهیم چرا هایدگر در سطح تحلیلی بدنمند از هستی نمیماند.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_12908_c35ad639ed263362b9923a9a1a9b8796.pdf
2021-12-22
348
374
10.22034/jpiut.2021.44940.2774
هایدگر
علم شناختی
بدنمندی
تقویم
سیدجمال
قریشی خوراسگانی
jghoreyshi@gmail.com
1
دکتری فلسفه، دانشگاه اصفهان، اصفهان. ایران
LEAD_AUTHOR
علی
کرباسیزاده
karbasi@ltr.ui.ac.ir
2
دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه اصفهان، اصفهان. ایران
AUTHOR
Casasanto, Daniel (2009) "Embodiment of Abstract Concepts Good and Bad in Right- and Left-Handers", Journal of Experimental Psychology, Vol. 138 (3): 351–367.
1
Clark, Andy (2008) "Pressing the Flesh: A Tension in the Study of the Embodied, Embedded Mind?", Philosophy and Phenomenological Research, Vol. LXXVI, No. 1.
2
Guignon, Charles (1983) Heidegger and the problem of knowledge, Hackett Publishing.
3
Heidegger, Martin (1962) Being and Time, trans. John Macquarrie & Edward Robinson, Blackwell Publishers.
4
Heidegger, Martin (1968) What is called thinling, trans. Fred D. Wieck and J. Glenn Gray, Harper & Row Publishers.
5
Kiverstein, Julian (2012) "What is Heideggerian cognitive science?" in Kiverstein and Wheeler (ed.) (2012) Heidegger and cognitive Science, Palgrave Macmillan.
6
Macquarrie, John; Robinson, Edward (1962) Footnotes on Being and Time in Heidegger, Martin (1962) Being and Time, trans. John Macquarrie & Edward Robinson, Blackwell Publishers.
7
Merleau-Ponty, Maurice (2002) Phenomenology of Perception, Trans. Colin Smith, Routledge Classics.
8
Shapiro, Lawrence A. (2019a) "Flesh matters: The body in cognition", Mind & Language, 34: 3–20.
9
Shapiro, Lawrence A. (2019b) Embodied Cognition, Routledge.
10
A.D. (2003) Routledge philosophy guidebook to Husserl and the Cartesian Meditations, Routledge.
11
Wilson, Robert (2010) "Extended Vision, in Gangopadhyay", Nivedita et al. (2010) Perception, action, and consciousness: Sensorimotor Dynamics and Two Visual Systems, Oxford University Press.
12
Wilson, Robert A. and Foglia, Lucia (2017) "Embodied Cognition", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/embodied-cognition.
13
ORIGINAL_ARTICLE
مطالعه و بررسی معناشناسی از منظر زبانشناسی با رویکرد فلسفی
معنا بر آنچه که یک زبان در مورد جهانی -که ما در آن زندگی میکنیم- و یا هر گونه جهان احتمالی و خیالی -که در موردش توصیف میکند-، اشاره دارد. مطالعه و بررسی معنا(meaning) و زوایای مختلف آن معناشناسی(semantics) نامیده میشود. معناشناسی معمولا به تجزیه و تحلیل معنی کلمات، عبارات یا جملات و بعضا به معنی گفتارها(utterances) در کلام یا معنی کل یک متن اشاره دارد. برای مطالعه معنا در زبان رویکردهای مختلف زیادی وجود دارد. برای مثال، فلاسفه رابطه بین عبارات زبانی مانند کلمات یک زبان و اشخاص، اشیا و رویدادها را در جهانی که این کلمات به آنها اشاره میکنند، بررسی میکنند؛ برای نمونه ارجاعات(references) و نشانهها(signs). از طرف دیگر زبانشناسان روشی را که در آن معنی در یک زبان شکل میگیرد، بررسی میکنند و بین انواع مختلف معانی تمایز قایل میشوند. مطالعاتی نیز در مورد ساختار معانی جملات (گزارهها) وجود دارد. در این مقاله معناشناسی از ابعاد و زوایای مختلف فلسفی مورد بررسی و کنکاش قرار میگیرد. امید بر آن است که مطالعه حاضر کاربردهای مفید و موثری برای حوزه فلسفه داشته باشد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14235_41088a7da144e1615edeac8e49ad79cc.pdf
2021-12-22
375
396
10.22034/jpiut.2022.48425.3015
معناشناسی
فلسفه
زبانشناسی
معنا
محمد
ظهرابی
mohammadzohrabi@gmail.com
1
استادیار گروه آموزش زبان انگلیسی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران.
AUTHOR
Austin, J. (1962) How to do things with words, Cambridge, MA: Harvard University Press.
1
Barnes, J. (1995) The complete works of Aristotle, Princeton: Princeton University Press.
2
Biabani, Ahmadreza; Talebian, Yahya (1991) "Investigating bias metaphor and image schemas in Shamloo’s poems", Journal of Literary Criticism and Rhetoric, Vol. 1, Issue. 1, Spring & Summer. (in Persian)
3
Bloomfield, L. (1935) Language, London: Allen & Unwin (American Edition, New York: Holt, Rinehart & Winston, 1933).
4
Brown, H. Douglas (2014) Principles of language learning and teaching, sixth ed. New York: Pearson Education ESL.
5
Carnap, R. (1938) "Foundations of logic and mathematics", In O. Neurath, R. Carnap & C. W. Morris (eds.) International encyclopedia of unified science, Vol. I: 139-214.
6
Chomsky, Noam (1968) Language and mind, New York: Harcourt، Brace،
7
Cooper, J. M. (1998) Plato: Complete works, USA: Hackett Publishing Company.
8
Cruse, D. Alan (2000) Meaning in language: An introduction to semantics and pragmatics, Oxford: Oxford University Press.
9
Crystal, David (1990) A dictionary of linguistics and phonetics, Oxford: Basil Blackwell.
10
Grice, H.P. (1957) "Meaning", Philosophy Review, 66: 377-388.
11
Grice, H.P. (1975) "Logic and conversation", In P. Cole & J.L. Morgan (eds.), Syntax and semantics, vol. 3, Speech Acts. New York Academic Press, pp. 41-58.
12
Halliday, M.A.K.; Hasan, Ruqaiya (1976) Cohesion in English, London: Routledge.
13
Herder, Johann Gottfried (1772) Philosophical writings, ed., Michael N. Forster. Cambridge: Cambridge University Press.
14
Hurford, James. R. (2007) The origins of meaning: Studies in the evolution of language, Oxford: Oxford University Press.
15
Hurford, James. R.; Heasley, B.; Smith, M. B. (2007) Semantics a Course Book, Cambridge: Cambridge University Press.
16
Hyland, Ken. (2006) English for academic purposes, London: Routledge.
17
Johnston, B. (2002) Values in English language teaching, Hillsdale, N. J.: Lawrence Earlbaum Associates.
18
Levinson, Stephen C. (1997) Pragmatics, Cambridge: Cambridge University Press.
19
Lyons, John (1990) Language and linguistics: An introduction, Cambridge: Cambridge University Press.
20
Meyer, Charles (2009) Introducing English linguistics, Cambridge: Cambridge University Press.
21
Oxford Advanced Learner’s Dictionary (2004) Oxford: Oxford University Press.
22
Press, G. A. (2010) Plato: A guide for the perplexed, London: Continuum.
23
Richards, J. C.; Schmidt, R. (2002) Longman dictionary of language teaching and applied linguistics, Third ed. London: Longman.
24
Richards, Jack C.; Platt, John; Platt, Heidi (1992) Longman dictionary of language teaching and applied linguistics, UK: Longman.
25
Rose, Kenneth R.; Kasper, Gabriele (2001) Pragmatics in language teaching, Cambridge: Cambridge University Press.
26
Russell, Bertrand (1914) Our knowledge of the external world, New York: Simon Schuster.
27
Russell, Bertrand (1927) An outline of philosophy, London: George & Unwin Allen.
28
Sapir, E. (1947) Selected writings in language, culture and personality, Edit. D. G. Mandelbaum. Berkeley & Los Angeles: University of California Press.
29
Saussure, F. de (1916) Course de linguistique generale, Paris: Payot. (Critical edit. De Mauro, 1978. English trans. Couse in general linguistics. New York: McGraw, 1959 & London: Peter Owen, 1960).
30
Searle, John R. (1969) Expressions and meaning: Studies in the theory of speech acts, New York: Cambridge University Press.
31
Searle, John R. (1979) Speech acts: An essay in the philosophy of language, New York: Cambridge University Press.
32
Stumpf, S. E. (1987) Elements of philosophy, London: McGraw-Hill.
33
Terasaki, A. (1976) "Pre-announcement sequences in conversation". Social Science Working Paper School of social science, University of California, Irvine.
34
Whorf, B. L. (1956) Language, thought and reality, selected writings, edit. J. B. Carroll. Cambridge, Mass.: MIT Press & New York: Wiley.
35
Wittgenstein, L. (1961) Tractatus Logico-philosophicus, Trans. D. F. Pears and B. F. McGuiness. London: Routledge and Kegan Paul.
36
Yule, George (2006) The study of language. Cambridge: Cambridge University Press.
37
Zhang, S. (1995) "Re-examining the affective advantage of peer feedback in the ESL writing class", Journal of Second Language Writing, 4, 2009-222Agamben, Gorgio (2012) Infancy and history, trans. Pooya Imani, Tehran: Markaz. (In persian).
38
ORIGINAL_ARTICLE
مهارت تفکر انتقادی در ادبیات کودک
داستان نقش حیاتی در شکلگیری مهارتهای تفکر انتقادی دارد. هدف از پژوهش حاضر، کشف امکانات بالقوه داستانهای معمولی در تقویت و شکلگیری مهارتهای تفکر انتقادی در کودکان است. در این پژوهش با استفاده از روش تحلیل محتوا، میزان مهارتها و مولفههای تفکر انتقادی از دیدگاه ریچارد پل در داستانهای تالیفی برای کودکان گروه سنی «ج» که در فاصله سالهای 1340 تا 1385 در فهرست کتابهای مناسب شورای کتاب کودک به ثبت رسیدهاند، بررسی شده است. نتایج پژوهش نشان میدهد که مولفههای استلزامات و پیامدها، اطلاعات، داده، شاهد، تجربه، هدف، قابلیتهای استدلال اخلاقی نسبت به سایر مولفهها در وضعیت بهتری قرار دارند. از ضعیفترین مولفهها نیز میتوان به پیش فرضها، اطمینان در تفکر، نظرات و استنباطها و تفاسیر اشاره کرد. همچنین عمده رشد متوالی داستانها به لحاظ مولفههای تفکر انتقادی صرف نظر از رشد مقطعی دهة چهل در آثار متاخر و در دهة هشتاد روی داده است.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13599_85cd1f208b4a59af7bad1bb9e13df349.pdf
2021-12-22
397
417
10.22034/jpiut.2021.47337.2940
تفکر انتقادی
داستانهای کودک
فلسفه برای کودکان
مهارتهای تفکر انتقادی
ادبیات کودکان
سعید
حیرانی
heyranisaeed03@gmail.com
1
دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد تربت حیدریه، دانشگاه آزاد اسلامی، تربت حیدریه، ایران
AUTHOR
محمود
فیروزی مقدم
firouzimoghaddam@gmail.com
2
استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تربت حیدریه، دانشگاه آزاد اسلامی، تربت حیدریه، ایران.
LEAD_AUTHOR
مهیار
علوی مقدم
m.alavi2007@yahoo.com
3
دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایران.
AUTHOR
Jahani, Jafar (2003) An Introduction to Research Methods in Critical Thinking, Shiraz: Molk-e Soleiman. (In Persian)
1
Hosseini, Seyed Abbas (2003) "Fundamentals of Critical Thinking in Nursing". Iranian Journal of Medical Education, 3 (Special Issue 10): 61-62. https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=126540(In Persian)
2
Khosronejad, Morteza (2003) Innocence and Experience: An Introduction to the Philosophy of Children's Literature, Tehran: Markaz Publishing. (In Persian)
3
Khosronejad, Morteza (2007) "A reflection on the combination of children's literature and philosophy in the philosophy program for children". Quarterly Journal of Educational Innovations, Vol. 20. (In Persian)
4
Seif, Ali Akbar (2007) Research Psychology: Psychology of Learning and Teaching. Tehran: Publisher: Agah. (In Persian)
5
Foche Core, Henry (1998) Ethics: Ethical concepts in Persian literature from the Third to the Seventh Century AH, trans. MohammadAli AmirMoezi and AbdulMohammad Ruhbakhshan. Tehran: University Publishing Center, French Iranian Studies Association in Iran.
6
Fisher, Robert (2006) Teaching Thinking to Children, trans. Masoud Safaei Moghadam and Afsaneh Najarian. Ahvaz: Rash.
7
Geranpayeh, Behrooz (1995) Discourse Analysis of Cultural Patterns in Children's Books. Tehran: Ministry of Culture and Islamic Guidance, Vice Chancellor for Research and Education, Basic Research Center, [Research Project Report, Single Map (In Persian).
8
Myers, Chat (1995) Teaching Critical Thinking. Trans. Khodayar Abili, Tehran: Samat. (In Persian)
9
Maktabifard, Leila (Roya) (2009) "Types of thinking and their relationship with the emphasis on critical thinking". Spring Culture, No. 69, 359-372(In Persian)
10
Mehrinejad, Seyed Abolghasem (2007) "Adaptation and normalization of California critical thinking skills test" Advances in Cognitive Sciences, Skills Test. No. 9 (3) Fall: 63-72. (In Persian)
11
Norton, Donna (2003) Understanding Children's Literature, Types and Applications of Children's Eye Holes. Trans. Mansoureh Rai... [and others], Tehran: Qalamroo. (In Persian)
12
ORIGINAL_ARTICLE
واکاوی مبانی هستیشناختی تقابل مکان و فضا در معماری عصر مدرن
مکان بنیادیترین مفهوم در معماری و شناخت ماهیت مکان از ضروریات امر طراحی معماری است و از آنجاکه طی دوره مدرن با تغییراتی در فهم معنای مکان مواجهیم و این تغییرات بر طراحیهای دوران مدرن و پس از آن، تأثیرات عمیق و گاه ناخوشایندی گذارده بهشکلیکه معماری، وظیفه اصلی خود یعنی ساخت مکان زندگی آدمی بهنحو اصیل و پاسخگویی به وجه سکنیگزیدن آدمی را تا حدود زیادی فروگذاشته است، لذا در این پژوهش سعی بر آن شده تا با شناخت مفاهیم مکان در یونان باستان(خاستگاه تفکرات غربی بعدی بهویژه تفکر مدرن) تا عصر مدرن و یافتن ریشههای تحوّل ماهیت و تطوّر معنای آن، به این پرسشها پاسخ دهیم که مفهوم مکان نزد متفکران باستان و نیز علل تغییر فهم مکان در عصر مدرن چه بودهاست و این دگرگونی، چه تأثیری بر فهم مکان در معماری عصر مدرن گذاردهاست. از یافتههای این پژوهش دگرگونی معنایی عظیم مکان در عصر مدرن و جایگزینی آن با مفهوم فضا در معماری مدرن است که حاصل توجه عمده به ویژگی امتدادداری مکان، ظهور کارکردگرایی در افول مکان به مفهوم سایت و نگاه به مکان به عنوان کالا میباشد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13559_59ea3633cc4b769dad2535e9b2acd782.pdf
2021-12-22
418
449
10.22034/jpiut.2021.44592.2763
مکان
فضا
معماری مدرن
خورا
توپوس
فلورا
بیابانی
florabiabani@yahoo.ca
1
دانشجوی دکتری معماری، گروه معماری، مرکز تحقیقات افق-های نوین در معماری و شهرسازی، واحد نجفآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجفآباد، ایران
AUTHOR
محمدحواد
صافیان
javadsafian777@gmail.com
2
دانشیار گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران
LEAD_AUTHOR
شیرین
طغیانی
toghyani.shirin@gmail.com
3
استادیار گروه شهرسازی، مرکز تحقیقات افق-های نوین در معماری و شهرسازی، واحد نجفآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجفآباد، ایران
AUTHOR
مینا سادات
طباطبایی
mptabaei@yahoo.com
4
استادیار گروه فلسفه، واحد میمه، دانشگاه آزاد اسلامی، میمه، ایران
AUTHOR
Alexander, Robert G. (1998) The Leibniz-Clarke Correspondence: with extracts from Newton's 'Principia' and 'Optiks' (Philosophy Classics) New edition Edition, Manchester University Press.
1
Algra, keimpe (1995) Concepts of Space in Greek Thought, E. J. Brill, Leiden, The Netherlands.
2
Andrew, Benjamin (1999) “Policing the Body: Descartes and the Architecture Change”, in: Architecture and Revolution, Neil Leach, Routledge.
3
Auge, Mark (1995) Non-Places, Introduction to an Anthropology of Supermodernity, trans. John Howe, Verso publications.
4
Bennett, Jonathan (1999) “Space and Subtle Matter in Descartes’s Metaphysics” [From R. Gennaro and C. Heunemann (editors), New Essays on the Rationalists, pp. 3–25, Oxxford University Press.
5
Benevolo, Leonardo (1386) History of Modern Architecture, trans. Sirus Baavar, Sixth Edition, Tehran: Tehran Uniersity Publications (in Persian)
6
Bentham, Jeremy (1791) Panopticon or The Inspection House, Dublin: T. Payne.
7
Cachão Rita F S (2014) An Ontology of Space: Methodological Recursiveness and the Diagram, A Thesis of Doctor of Philosophy, Plymouth University.
8
Casey, Edward S (1996) How to get from space to place in a fairly short stretch of time: phenomenological prolegomena, from book: Senses of place, steven Feld & keith H Basso, School of American Research Press.
9
Casey, Edward S (1993) Getting Back into Place: Towards a Renewed Understanding of the Place-World, Indiana University Press.
10
Casey, Edward S (1997) The Fate of Place: A Philosophical History, First Edition, University of California Press.
11
Cottingham, John (1393) Descartes, trans. Seyed Mostafa Shahrayini, Second Edition, Tehran: Ney Publications. (in Persian)
12
De Risi, Vincenzo (2007) Geometry and Monadology: Leibniz's Analysis Situs and Philosophy of Space, Science Networks. Historical Studies, 2007th Edition, Birkhäuser.
13
Descartes, René (1911) Philosophical Works: rendered into English, trans. Elizabeth S. Haldane, Cambridge University Press.
14
Descartes, René (1991) Principles of Philosophy, Valentine R. Miller, Reese P. Miller, Kluwer Academic Publishers.
15
Dibaaj, S Mousa (1393) Fel-Makan, First Edition, Tehran: Tehran University Publications. (in Persian)
16
Dibaaj, S Mousa (1378) “the Form of the Place & the Possibility of the Form”, Naame- falsafeh, 5: 4-23. (in Persian)
17
Harries, Karsten (2016) Philosophy of Architecture, Lecture Notes, Yale University.
18
Harvey, David (1395) Spaces of Hope, trans. Alireza Jabbari, First Edition, Naghd-e-Afkaar Publications. (in Persian)
19
Heidegger, Martin (2008) Basic Writings, David F. Krell (editor), Harper Perennial Modern Thought.
20
Jammer, Max (1954) Concepts of Space: The History of Theories of Space in Physics, Harvard University Press.
21
Heidegger, Martin (1393) Building Dwelling Thinking, in book: Phalsaphey-e- Technology, trans. Shapoor Etemaad, Fifth Edition, Tehran: Markaz Publications. (in Persian)
22
Janiak, Andrew (2016) Kant's Views on Space and Time, Edward N. Zalta (editor), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (winter 2016 Edition), Retrieved 11/20/2018, from https://plato.stanford.edu/ archives/win2016/entries/kant-spacetime
23
Javadi, Hossein & Javadi Afsaneh (1387) Physics from the beginning to the present, Second Edition, Tehran: Andarz Publications. (in Persian)
24
Johansen, Thomas K (2004) Plato’s Natural Philosophy: A Study of the Timaeus-Critias, Cambridge University Press.
25
Kant, Immanuel (2004) Metaphysical Foundations of Natural Science, Michael Friedman, Cambridge University Press.
26
Kant, Immanuel (1998) Critique of Pure Reason, trans. Paul Guyer & Allen Wood, Cambridge University Press.
27
Kant, Immanuel (1398) Critique of Pure Reason, trans. Behrooz Nazari, Forth Edition, Tehran, Ghoghnoos Publications. (in Persian)
28
Kidder, Paul (2013) Gadamer for Architects, Routledge.
29
Leach, Neil (1999) Architecture and Revolution_ Contemporary Perspectives on Central and Eastern Europe, Routledge.
30
Leibniz G. W. (1989) Philosophical Papers and Letters: A Selection, L.E Loemker.(editor), Netherlands, Kluwer Academic Publishers.
31
Leibniz G. W. (1976) Philosophical Papers and Letters: A Selection (Synthese Historical, Library2) 2, L. E. Loemker(editor), Netherlands, D. Reidel/Springer.
32
Locke, John (1998) An Essay Concerning Human Understanding, Revised ed. edition, Roger Woolhouse (editor), Penguin Classics.
33
Low, Setha M. (2009) "Towards an anthropological theory of space and place", Semiotica 175–1/4: 21–37.
34
Malpas, Jeff E. (2012) “Putting Space In Place: Philosophical Topography and Relational Geography”, Environment and planning, Society and Space, Vol. 30, 2: 226-242, Retrieved 7/10/2018, from https://doi.org/10.1068/ d20810
35
Malpas, Jeff E. (2006) Heidegger's Topology: Being, Place, World, MIT Press.
36
Malpas, Jeff E. (1999) Place & Experience: A Philosophical Topology, Cambridge University Press.
37
Mates, Benson (1986) The Philosophy of Leibniz: Metaphysics and Language, Oxford University Press.
38
Memarian, Gholam-Hossein (1392) A look at the theoretical foundations of architecture, Eighth Edition, Tehran, Soroosh-e- Danesh. (in Persian)
39
Naydler, Jeremy (2018) In the Shadow of the Machine: The Prehistory of the Computer and the Evolution of Consciousness, Temple Lodge Publishing.
40
Newton, Isaac, Sir (1846) Newton's Principia: the mathematical principles of natural philosophy, W. Chittenden, Life of Sir Isaac Newton, Daniel Adee Publication, Retrieved 11/22/2018, from https://archive.org/ details/newtonspmathema00newtrich/page/n5/mode/2up
41
NG, Veronica (1396) “A critical review on the problematic nature of place”, trans. Vida Norouz-Borazjani, Monthly scientific journal of Hekmat va Marefat, 10/5: 23-33. (in Persian)
42
Norberg-Schulz, Christian (1395) Architecture: Meaning and Place, Selected Essays, trans. Vida Norouz-Borazjani, Second Edition, Tehran, Parham-Naghsh. (in Persian)
43
Norberg-Schulz, Christian (1393) Existence, space & architecture, trans. Vida Norouz-Borazjani, First Edition, Tehran, Parham-Naghsh. (in Persian)
44
Norberg-Schulz, Christian (1392) Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture, trans. Mohammad-Reza Shirazi, Forth Edition, Tehran: Rokhdad-No. (in Persian)
45
Norberg-Schulz, Christian (1387) Architecture: Presence, Language and Place, trans. Alireza Seyed-Ahmadian, Second Edition, Tehran: Niloophar. (in Persian)
46
Relph, Edward (1976) Place and Placelessness, UK ed. edition (2008), Pion Ltd.
47
Relph, Edward (1389) Place & Placelessness, trans. MohammadReza Noghsan-Mohammadi & et al, First Edition, Tehtan, Armanshahr. (in Persian)
48
Safian ,Mohammad J. & Ansari, Maede & Ghaffari, Ali & Masood, Mohammad (1390) “Phenomenological-Hermeneutic Study of the Relationship Between Place and Architectural Art”, Pazhuhesh-haye-phalsaphy, 8: 93-130. (in Persian)
49
Safian, Mohammad J. & Momeni, Naser (1390) “A Comparative Study of the Concept of Place by Aristotle, Descartes and Heidegger”, Scientific Journal of Methaphysics, 3/9-10: 65-76. (in Persian)
50
Theodorou, Maria (1997) “Space as Experience: Chore/Choros”, Architectural Association School of Architecture, (34): 45-55, Retrieved 2/1/2019, from http://Jstor.org/stable/29544068
51
Zarghami, Esmael & Behrooz, S. Mohammad (1394) “The Role and Concept of Space in Recreating the Theory of Architecture and Social Sciences”, Quarterly Journal of Motaleat Miyan-Reshtei dar Olum-e- Ensani, 7/2: 81-99. (in Persian)
52
ORIGINAL_ARTICLE
گفتمان بصری پست مدرنیستی در آرای لیواتار با نگاهی به آثار دوشان
جریان اندیشه پستمدرنیستی در اواسط قرن بیستم جوانه زده و تا به امروز رشد کرده و تکامل یافته است. ژان فرانسوا لیوتار (98-1925) فیلسوف فرانسوی نوعی حساسیت بصری پستمدرنیستی را در برابر حساسیت گفتاری مدرنیستی مینشاند. او دارای اندیشههای انتقادی است و شیوههای نوینی را برای نقادی وضعیت فکری و فرهنگی معاصر در حوزههای مختلف سیاسی، اجتماعی و هنری ارائه میدهد. ملاکهای کلی حقیقت و کذب، به شدت در چهارچوب نظری اندیشه لیوتار مسئلهدار هستند و نمیتواند آنها را مسلم و یقینی بپذیرد، اما در فقدان چنین قواعدی به دنبال اندیشه و عملی مسئولانه است. این فیلسوف پست مدرن، با نگاهی به آثار دوشان به بزرگداشت دیدن و چشم و حساسیت بصری در وضعیت پست مدرن میپردازد. لذا در این مقاله که به شیوه توصیفی تحلیلی و با مطالعه منابع کتابخانهای صورت گرفته است، در وهله نخست به مرور چیستی گفتمان زبانی مدرنیستی در تفکرات لیوتار پرداخته خواهد شد و در مرحله بعد حساسیت بصری پست مدرنیستی در تفکرات وی مورد کنکاش قرار میگیرد و از این رهگذر ضمن بررسی آثار دوشان به ارائه قرائت جدیدی که لیوتار از امر والا مطرح میکند، خواهیم پرداخت که منجر به تعریف جدیدی از امروالا خواهد شد و میتوان آن را والای پستمدرنیستی لیوتاری نام نهاد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13783_007742b5e08201f0ba2986cdd771b9ed.pdf
2021-12-22
450
468
10.22034/jpiut.2021.48344.3007
لیوتار
آثار دوشان
حساسیت بصری
گفتمان بصری پست مدرنیستی
سهیلا
بهرمانی
bahremanis@gmail.com
1
دانشجوی دکتری فلسفه هنر، دانشکده هنر و معماری، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران.
AUTHOR
حسین
اردلانی
h.ardalani@yahoo.com
2
استادیار گروه فلسفه هنر، دانشکده هنر و معماری، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران.
LEAD_AUTHOR
نفیسه
نمدیانپور
n.namadianpour@yahoo.com
3
استادیار گروه هنر، دانشکده هنر و معماری، واحد رامسر، دانشگاه آزاد اسلامی، رامسر، ایران.
AUTHOR
پرناز
گودرزپروری
p.goodarzparvari@iauctb.ac
4
استادیار گروه ارتباط تصویری، دانشکده هنر و معماری، واحد تهران مرکز، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
Ahmadi, Babak (2009) From Visual Signs to Text, Second Edition, Tehran: Markaz Publishing. (in Persian)
1
Ardalani, Hossein (2016) Poststructuralism in the Philosophy of Art of Gildoz, Hamedan: Hamadan Azad University Press. (in Persian)
2
Art Modern, Lentin (2004) Norbert, Ali Ramin, Tehran: Ney Publishing. (in Persian)
3
Azizian, Hamed (2013) "Lessons of the Philosopher-Artist", Chemical Journal of Art, 7. (in Persian)
4
Gens, Anthony (2002) Postmodernism: Postmodern Art, trans. Majid Goodarzi, Tehran: Jahan Publishing. (in Persian)
5
Frederick, Jamieson (2002) The Postmodern Situation, trans. Hossein Ali Nozari, Tehran: Gam-e No Publications. (in Persian)
6
Jean-François, Lyotard (2011) Les transformateurs Duchamp/Duchamp's TRANS/formers, Dalia Judovitz. Ed: Herman Parret. Brussels: Belgium. Universitaire Pers Leuven.
7
Jimenez, Mark (2013) What is aesthetics?, trans. Mohammad Reza Abolghasemi, Tehran: Mahi Publishing. (in Persian)
8
Lajevardi, Haleh (2008) "Western Approaches to the Sociology of Culture and the Transition to Cultural Postmodernism and Cultural Studies", Cultural Research Quarterly, 3: 233-256. (in Persian)
9
Lyotard, Jean François (2015) The Postmodern Situation, trans. HosseinAli Norouzi, Tehran: Gam-e No Publishing. (in Persian)
10
Lyotard, Jean-François (2014) Marcel Duchamp's other dissidents, trans. Shahram Rostami, Tehran: Molly Publishing. (in Persian)
11
Malpas, Simon (2014) Jean-François Lyotard, trans. Behrang Pourhosseini, Tehran: Markaz Publishing. (in Persian)
12
Manteghi Fasaei, Zahra Golnaz (2020) "Examination of the Postmodernism Components in Seventh Art", Available at SSRN 3480485. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3480485. (in Persian)
13
Mokhtabadameri, SeyedMostafa (2008) "Postmodernism and Theater", Journal of Fine Arts, 34: 81-90. (in Persian)
14
Powell, James (2000) Postmodernism, HosseinAli Nozari, Tehran: Nazar Publishing. (in Persian)
15
Rizehvandi, Samira (2015) "Quantitative and qualitative analysis of postmodernist techniques in the story of Piano Cafe", Proceedings of the 10th International Conference on the Promotion of Persian Language and Literature, Mohaghegh Ardabili University, pp. 1-13. (in Persian)
16
Sanders-Pierce, Charles (1379) "Logic as Semiotics", Journal of Aesthetics, 6: 51-64. (in Persian)
17
Tamiks, Calvin (2010) Marcel Duchamp All-Speaking in the Age, trans. Peyman Gholami, Tehran: Ban Publishing. (in Persian)
18
ORIGINAL_ARTICLE
موریس بلانشو و مسأله زمان؛ بر اساس واکاوی رمان توما، ظلمت
مسأله نسبت میان زمان و ادبیات از دیرباز مورد توجه و موضوع بحث متفکران مختلف بوده است. یکی از نویسندگانی که میتوان این نسبت را از حیث فلسفی در آثار داستانی او جستجو کرد، داستاننویس، منتقد و متفکر معاصر فرانسوی، موریس بلانشو است. هدف مقاله حاضر پرداختن به همین نسبت در آثار بلانشو است. مطالعه دقیق آثار داستانی او سیر تطوری را نشان میدهد که در وهله نخست، در فهم فلسفی او از مسأله زمان به وجود آمده و سپس تلاش پیوسته او را در به چالش کشیدن آرای اندیشمندان دیگر نمایان میکند. به نظر میرسد همین امر بلانشو را به سوی صورتبندی تازهای از مفهوم زمان سوق میدهد که ترسیم آن نیازمند یافتن ردّ و اثر به جا مانده از یافتهها، تعاریف و مباحثی است که در گفتوگوی بیپایان او با دیگر نویسندگان و اندیشمندان (مخصوصا با اندیشه دوست و همراه معاصرش امانوئل لویناس)، متجلی گشته است.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13777_a87d578d26fbf35db4698f71c01082c7.pdf
2021-12-22
469
494
10.22034/jpiut.2021.48370.3009
زمان
موریس بلانشو
لویناس
روایت
دیگری
توما
ظلمت
سمیرا
رشیدپور نساری
samira.rashidpour@gmail.com
1
دانشجوی دکتری، دانشگاه پیکاردی، فرانسه.
LEAD_AUTHOR
Agamben, Gorgio (2012) Infancy and history, trans. Pooya Imani, Tehran: Markaz. (In persian).
1
Ardebili, Mohammad Mehdi; Rashidpour Samira (2016) "Narratological Analysis of Phenomenology of Spirit", The Quarterly Journal of Methodology of Social Sciences and Humanities, Vol. 22(88): 99-122. (In persian).
2
Aristotle (1984) Physics, trans. Mehdi Farshad, Tehran: Amirkabir. (In persian)
3
BARTHES, Roland (1972) Le degré zéro de l’écriture; suivi de Nouveaux essais critiques, Paris: Seuil.
4
BENVENISTE, Emile (1974) Les problèmes de linguistique générale (tome II), Paris: Gallimard.
5
BIDENT, Christophe (1998) Maurice Blanchot; Partenaire invisible, Paris: Champ Vallon.
6
BLANCHOT, Maurice (1950) Thomas, L’obscur, Paris: Gallimard.
7
BLANCHOT, Maurice (1969) L’entretien Infini, Paris: Gallimard.
8
Butor, Michel (2010) Essais sur Roman, trans. Saeed Shahrtash, Tehran: Soroush. (In persian).
9
Davis, Colin (2007) Levinas: An Introduction, trans. Masoud Olia, Tehran: Hekmat va falsafe. (In persian).
10
Derrida Jacques (2016) Writing and Difference, trans. Abdolkarim Rashidian, Tehran: Ney. (In persian).
11
Foucault, Michel (2011) the theatre of philosophy, trans. Nikoo Sarkhosh; Afshin Janandideh, Tehran: Ney. (In persian).
12
GENETTE, Gérard (1972) Figures III, Paris: Editions du Seuil.
13
Kant, Emmanuel (2007) Crituque of power of Judgement, trans. Abdolkarim Rashidian, Tehran: Ney. (In persian
14
Khorassani, Sharaf (2016) First Greek Philosophers, Tehran: Entesharat-e Elmi va Farhangi. (In persian).
15
Leibniz, Gottfrid Wilhelm Von (1993) Monadologie, trans. Abdolkarim Rashidian, Tehran: Entesharat va Amouzeshe Enghelabe Eslami. (In persian).
16
LEVINAS, Emmanuel (1978) Autrement qu’être ou au-delà de l’essence, Paris: livre de poche.
17
LEVINAS, Emmanuel (2004) De l’existence à l’existant, Paris: Vrin.
18
Levinas, Emmanuel (2008) Ethics and infinity, trans. Morad Farhadpour; Saleh Najafi, Tehran: Rokhdade-no. (In persian).
19
Levinas, Emmanuel (2014) De l’Existance à l’extistant, trans. Masoud Olia, Tehran: Nashr-e Ney. (In persian).
20
Levinas, Emmanuel (2020) Le temps et l’autre, trans. Samira Rashidpour, Tehran: Nashre Ney. (In persian).
21
McQuillan, Martin (2009) Narrations, trans. Fattah Mohammadi, Tehran: Minooye kherad. (In persian).
22
MILNER, Jean-Claude (1982) Ordres et raisons de langue, Paris: Seuil.
23
Pearson, Keith Ansell & Mullarkey, john (2019) Bergson’s philosophy, trans. Mohammad Javad Pirmoradi, Tehran: SAMT. (In persian).
24
Todorov, Tzvetan (2015) Narrotology, trans. Hooshang Rahnema, Tehran: Hermes. (In persian).
25
VETTERS, Carl (1996) Temps, Aspects et narration, Amsterdam: Radopi.
26
ORIGINAL_ARTICLE
" صنعت فرهنگ" آدورنو و نسبت آن با موسیقی معاصر ایرانی
ریشه تفکرات آدورنو را میتوان در اعتقاد وی به نابودسازی آن دسته از ایدههای فلسفی دانست که بهدنبال ایجاد کلیات تغییرناپذیری در قالب نظامهای فلسفی منجمد و متقنشده هستند. به عبارت دیگر، وی بهدنبال نجاتبخشی جزئیات دورمانده از ایدههای مطلق و یکسانسازی است که خرد و کلان یا جزء و کل را به گونهای مشابه، در خود میبلعند. آدورنو، رؤیای دست یازیدن به تفکری منظومهای را در روش فلسفی خاص خود، تحت عنوان دیالکتیک منفی، جستجو میکند. در این روش، نااینهمانی، دیگر در زیر چتر اینهمانی کاذب قرار نخواهد گرفت؛ چرا که سنتزسازی دیگر معنایی ندارد و حقیقت در لابهلای نفی و کشمکشی بیپایان، ردیابی میشود. لذا وی، هدف اثر هنری را در نوعی آشتیناپذیری با هرکلیتی تعریف میکند. به باور آدورنو، این کلیت در عرصه فرهنگ و هنر با سویهای پراگماتیک در پدیدهای تحت عنوان صنعت فرهنگ ظهور بیشتری مییابد؛ چراکه آثار هنری در مکانیزم بوروکراتیزهشده و یکسانسازی بهواسطه نظام اقتصادی کالاییـتولیدی، گرفتار میشوند که در آن سوژه فردی کمرنگ میشود. چنین خطری محصولات فرهنگی امروز جامعه ایرانی (بهخصوص در حوزه موسیقی)، را بیش از پیش تهدید میکند؛ در این مقاله با توجه به نظریات انتقادی آدورنو و ساختار موسیقی کلاسیک ایرانی، این مسأله مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14016_d8aae67555f50fdb1cae6fead4e353c0.pdf
2021-12-22
495
521
10.22034/jpiut.2021.48837.3044
آدورنو
هنر
صنعت فرهنگ
موسیقی
گل مهر
مهینی
golmehr777@yahoo.com
1
دانشآموخته کارشناسی ارشد فلسفه، دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره)، قزوین، ایران.
AUTHOR
محمد
رعایت جهرمی
raayatjahromi@gmail.com
2
استادیار گروه فلسفه، دانشگاه بینالمللی امام خمینی(ره)، قزوین، ایران
LEAD_AUTHOR
Adorno, Theodor; Horkheimer, Max (2018) Dialectic of Enlightenment, Trans. Morad Farhadpour; Omid Mehrgan, Tehran: Hermes. (In Persian)
1
Adorno, Theodor (2018) On the Fetish-Character in Music and the Regression of Listening, Sara Abazari, Tehran: Mahi. (In Persian)
2
Adorno, Theodor (2002) Aesthetic Theory, Trans. Robert Hullot-Kentor, London & New York: Continuum.
3
Adorno, Theodor. (2004) Negative dialectics, Trans. E. B. Ashton, New York: Continuum.
4
Arianpour, Amirashraf (2017) Iranian music from the Constitutional Revolution to the Revolution of the Islamic Republic of Iran, Tehran: Farhangestan-e Honar. (In Persian)
5
Asadi, Hooman. (2006) “Induration of Tradition, Freezing Row: A Question of Musical Tradition”, Mahour Music. Vol. 9( 4): 209-220. (In Persian)
6
Bourdieu, Pierre (1986) Distinction: A social critique of the judgment of taste, London: Routledge.
7
Darvishi, MohammadReza (2001) Among the Hymns and Silences, Tehran: Mahour. (In Persian)
8
Eagleton, Terry (2019) The ideology of the aesthetic, Trans. Majid Akhgar, Tehran: Bidgol. (In Persian)
9
Frith, Simon. (1996) Performing Rites: on the Value of Popular Music. Cambridge, Mass: Harvard University Press.
10
Fatemi, Sasan (2006) “How We Reached the Recession, How to Get Out of It ?”, Mahour Music. Vol. 9 (4): 221-232. (In Persian)
11
Jovaneli, Alessandro (2019) Aesthetics: the key thinkers, Amir Maziar, Tehran: Lega. (In Persian)
12
Habermas, j. (1981) "The Theory of Communicative Action". Vol. 1, Reason and the Rationalization of the Society. Boston press.
13
Hall, Stuart; David Morley; kuan- Hsing Chen (1996) Critical Dialogues in Cultural Studies, Comedia, London; New York: Routledge.
14
Hutchison, Thomas W.; Amy May; Paul Allen (2010) Record label marketing, Oxford: Focal.
15
Hajarian, Mohsen (2008) Introduction to Ethnic Musicology, Tehran: ketab saray-e Nik. (In Persian)
16
Kazemi, Bahman (2001) National identity in the songs of Iranian ethnic groups, Tehran: National Studies Institute Publications. (In Persian)
17
Masoudieh, MohammadTaghi (1980) Torbat Jam Music, Tehran: Soroush. (In Persian)
18
O'Connor, Brian (2021) Adorno's Negative Dialectic: Philosophy and the Possibility of Critical Rationality, Aram Masoudi, Tehran: Sib-e Sorkh. (In Persian)
19
Safvat, Dariush (2019) Eight Discourses on the Philosophy of Music, Tehran: Aras. (In Persian)
20
Silbermann, Alphons (2019) Sociology of Music, Ruhollah Ghasemi, Tehran: Ehsan Andisheh. (In Persian)
21
Sublland, Gunter (2006) “Assessing Theodore Adorno's aesthetic theory in the field of music”, Trans. Amir Hossein Nedayi, Ziba Shenak. 7: 239-253. (In Persian)
22
Tusi, Afsaneh; Imam Jomeh, Farhad (2015) Introduction to the Pathology of Music Consumption in Iran, Tehran: Ava-e Mehrabani. (In Persian)
23
Wilkinson, Robert (2018) Art and Aesthetics 3: Art, Emotion and Expression, Amir Maziar, Tehran: Farhangestan-e Honar. (In Persian)
24
ORIGINAL_ARTICLE
تلویزیون به مثابه شاعر، در بوته نقد افلاطونی
نزاع افلاطون با شاعران و حکم به اخراج آنها از مدینه فاضله را از مطالعه جمهوری بهخوبی میتوان دریافت. او در کتاب سوم جمهوری به تعیین بایدها و نبایدها در خصوص شعر میپردازد و تعیین میکند که چه اشعاری باید برای جوانان خوانده شوند و چه اشعاری نباید خوانده شوند. این نقد تند و تیز افلاطون به شعر و شاعری، امروزه به نوعی میتواند ساختار هنری رسانههای جمعی مانند تلویزیون و سینما را نیز دربرگیرد. به نظر افلاطون واکنشهای ما در برابر اتفاقات مختلف زندگی روگرفتی از واکنشهای ما در برابر شعر هستند. همین امر، امروزه درخصوص تلویزیون نیز صادق است. تلویزیون صرفاً یک ابزار انتقال و پخش است و هیچ وسیله تازهای برای تفسیر هنری واقعیت ارائه نمیدهد. به عبارت دیگر، تلویزیون جهان را آنگونه که هست تصویر میکند و به ما ارائه میدهد، یا به تعبیر افلاطونی، صرفاً روگرفتی از صورت ظاهر آن را عرضه میکند و در نتیجه، چنانکه افلاطون درباره شعر تأکید میکند، در برنامههای تلویزیونی نیز تقلیدها بر جای واقعیت مینشینند. در این جستار تلاش خواهیم نمود تا با تبیین دیدگاه افلاطون در خصوص هنر شاعری، آنگونه که در جمهوری بیان شده است، به نقد افلاطونیِ رسانههای جمعی در روزگار حاضر بویژه تلویزیون بپردازیم.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13773_0d921fc545c42aa6cae4937450f66c77.pdf
2021-12-22
522
545
10.22034/jpiut.2021.46427.2859
افلاطون
شعر
رسانه
هنر
جمهوری
حسن
احمدی زاده
hasan.ahmadizade@gmail.com
1
استادیار دانشگاه کاشان، کلشان، ایران.
AUTHOR
Annas, J. (1981) Introduction to Plato’s Republic, Oxford: Clarendon Press.
1
Barish, J. (1981) The Anti-Theatrical Prejudice, Berkeley, CA: University of California Press.
2
Barnes, J. (ed.) (1984) The Complete Works of Aristotle: The Revised Oxford Translation, Princeton, NJ: Princeton University Press.
3
Barnouw, E. (1982) Tube of Plenty: The Making of American Television, rev. ed., Oxford: Oxford University Press.
4
Booth, W. C. (1989) ‘The Company we Keep: Se1f-Makmg in Imagrnative Art’, Daedalus, 111: 33–59.
5
Cavell, S. (1982) ‘The Fact of Television’, Daedalus, 111: 75–96.
6
Cawelti, J. G. (1976) Adventure, Mystery, and Romance: Formula Stories as Art and Popular Culture, Chicago: University of Chicago Press.
7
Cooper, J. M. (1986) ‘Plato, Isocrates, and Cicero on the Independence of Oratory from Philosophy’ in J. J. Cleary (ed.) Proceedings of the Boston Area Colloquium in Ancient Philosophy, Vol. 1. Washington DC: University Press of America.
8
Copleston, Frederick (1990) History of Philosophy, Vol. 1, Trans. Seyyed Jallal-al-ddin Mojtabavi, Tehran: Soroosh. (In Persian)
9
Danto, A. C. (1986) ‘Philosophy as/and/of Literature’ in The Philosophical Disenfranchisement of Art, New York: Columbia University Press.
10
Else, G. F. (1972) The Structure and Date of Book 10 of Plato’s Republic, Heidelberg: Abhandlungen der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse; Jahrg. 1972, 3. Abhandlung.
11
Else, G. F. (1986) Plato and Aristotle on Poetry, Chapel Hill and London: University of North Carolina Press.
12
Ferrari, G. R. F. (1989) ‘Plato and Poetry’ in G. A. Kennedy (ed.) The Cambridge History of Literary Criticism; Vol. 1, Classical Criticism, Cambridge: Cambridge University Press.
13
Gerbner, G.; L. Gross (1976) ‘The Scary World of TV’s Heavy Viewer’, Psychology Today, 10 (4): 41–89.
14
Halliwell, S. (1986) Aristotle’s Poetics(London: Duckworth). Kristeller, P. O. (1951–2) ‘The Modern System of the Arts’, Journal of the History of Ideas, XII, 496–527 and XIII, 17–46.
15
Hoseini, Seyyed Hosein (2010) Aesthetics and Philosophy of Media, Tehran: Mehrniyusha. (In Persian)
16
Tate, 2009, "Plato and Imitation", in The Classical Quarterly, Vol. 26, Issue. 3-4: 161-169.
17
Lucas, D. W. (1968) Aristotle: Poetics, Oxford: Clarendon Press.
18
Mander, J. (1978) Four Arguments for the Elimination of Television,New York: Morrow Quill.
19
Nehamas, A. (1982) ‘Plato on Imitation and Poetry in Republic10’ in J. Moravcsik and P. Temko (eds) Plato on Beauty, Wisdom, and the Arts, Totowa, NJ: Rowman and Littlefield.
20
Pickard-Cambridge, A. (1946) The Theatre of Dionysus in Athens, Oxford: Clarendon Press.
21
Pickard-Cambridge, A. (1968) The Dramatic Festivals of Athens, 2nd ed., Oxford: Clarendon Press.
22
Thornburn, D. (1981) ‘Television Melodrama’ in R. P. Adler (ed.) Understanding Television: Essays on Television as a Social and Cultural Form, New York: Praeger.
23
ORIGINAL_ARTICLE
زیباشناسی گردشگری بر اساس نگرش کانت به طبیعت در نقد قوه حکم
هدف مقاله مطالعه نگرش کانت به طبیعت در نقد سوم بر اساسِ مولفههای گرایش گردشگری طبیعی است. قصد این است با روش توصیفی-تحلیلی، به این پرسش پاسخ دهیم: چگونه و براساس چه مولفههایی میتوان از نقد سوم کانت چارچوبی برای زیباشناسی گردشگری فراهم کرد؟. مطالعات پژوهش نشان میدهد برای ترتیبدادن به چارچوب زیباشناسی گردشگری براساس نقدسوم کانت بهتر است مولفههای اساسی بخش نقد قوه حکم غایتشناختی را ابتدا طرح کرد. در بخش دوم نقد سوم با توجه به جایگاه ارگانیستی طبیعت و غایتمندی آن و نیز بسط مکانیستی طبیعت تحت اصل فوق محسوس ضمن رفع تناقض این دوگانه، درباره نقش غایات طبیعت و انسان به عنوان غایت واپسین بحث شده است. در این بخش زاویه دید گستردهای برای رابطه انسان و طبیعت با توجه به غایت واپسین و فرجامین دیده میشود. انسان با توجه به زاویه دید کلی، از بخش غایتها و شناخت جایگاه خود به عنوان غایت واپسین و عنایت به غایت فرجامین، به زاویه دید جزییتر در تأمل بر جلوهها و جاذبههای طبیعی و زیباییهای آزاد و وابسته متکی به طبیعت، مصنوعات و آثار هنری دست مییابد. در نتیجه نقش زیبایی و والایی طبیعت در پرورش بعد اخلاقی و اعتلای فرهنگ انسان به منزلة یکی از پایههای اساسی زیباشناسی گردشگری بهویژه طبیعی مطرح میشود.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13484_b02d5b06d784a336fcf32dc3cd5984f2.pdf
2021-12-22
546
579
10.22034/jpiut.2021.46631.2875
طبیعت
کانت
گردشگری طبیعی
غایتشناسی
زیباشناسی گردشگری
فریده
آفرین
farideh.afarin@gmail.com
1
استادیار گروه پژوهش هنر، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران
LEAD_AUTHOR
بیتا
عبدنیکفرجام
nickfarjam.bita@semnan.ac.ir
2
دانشآموخته کارشناسیارشد پژوهش هنر، دانشگاه سمنان. سمنان، ایران.
AUTHOR
Afarin, F. (2019) “Aesthetic Attitude to the Arabesque in Islamic Art, according to Free and Dependent Beauty in Kant`s Aesthetics”, Metaphysik, 11, No. 2, Ser No. (28). [In Persian]
1
Allison, H. E. (2001) Kant's Theory of Taste, Cambridge: Cambridge University Press.
2
Ardebili, M. M. (2020) “Bildung: Roots, Functions and Significations”, Metaphysik, 12, No. 1, Ser No. 29. [In Persian]
3
Beiser, F. (2019) The Romantic Imperative: The Romantic imperative: The Concept of Early German Romanticism, Trans. Seyed Masood Azarfam, Tehran: Qooqnos. [In Persian]
4
Breitenbach, A. (2014) “Biological purposiveness, and Analogical Reflection” in Kant’s Theory of Biology, Edit. Ina Goy and Eric Watkins, Publisher: De Gruyter: 131-147. https://www.degruyter.com/ document/doi/10.1515/9783110225792/html.
5
Burnham, D. (2019) An Introduction to Kant's Critique of Judgment, Trans. Mohammad Reza Abolghasemi, Tehran: Ney Publication. [In Persian]
6
Cassirer, E. (2010) Philosophy of Enlightenment, Trans. Yadollah Moghen, Tehran: Niloofar. [In Persian]
7
Dickie, G. (2017) The Century of Taste, Trans: Mania Nourian and Davood Mirzaiee, Tehran: Hekmat publication. [In Persian]
8
Dowling, Ch. (2010) "Zangwill Moderate Formalism and Another Look at Kant’s Aesthetics”, Kantian Review, Vol. 15-2: 90-117.
9
Ginsborg, H. (2016) Kant`s Aesthetics and Teleology, Trans. Davood Mirzaiee, Tehran: Qooqnos. [In Persian]
10
Glenn, P. (2010) Aesthetics and Nature (Bloomsbury Aesthetics), Trans. Zahra Ghiasi, Tehran: Roshde Amozesh Publication. [In Persian]
11
Kant, I. (2007) “An Answer to the Question: “What is Enlightenment?”, in What Is Enlightenment, Trans. Sirous Aryanpur, Tehran: Agah. [In Persian]
12
Kant, I. (2014) Critique of Judgment, Trans. Abdulkarim Rashidian, Tehran: Ney Publication. [In Persian]
13
Mondino, E.; Beery, Th. (2019) “Ecotourism as a Learning Tool for Sustainable Development. The Case of Monviso Transboundary Biosphere Reserve, Italy”, Journal of Ecotourism. Vol. 18, No. 2, pp. 107-121.
14
Moore, A. Andy, D. (2010) An introduction to Ecotourism Planning, Trans. Mohsen Kalantari; Ghadir Shokrizadeh, Zanjan: Azarkelk. [In Persian]
15
Mokhtari, D. (2013) “Axioms of geomorphology and Geotourism status”, Geographical and Environmental Planning, No. 1, 91-108. [In Persian]
16
Mirhosseini, S. M.; Abedpour, Z.; Shakeri, F. (2015) “Geotourism Capabilities of Iranian Hot and Mineral Water Springs”, Natural Geography, No. 28, 101-115. [In Persian]
17
Nistoreanu, P.; Dorobantu M. R.; Tuclea.C.E (2011) The Trilateral Relationship Ecotourism – Sustainable Tourism – Slow Travel Among Nature in the Line with Authentic Tourism Lovers, Journal of Tourism, No. 11, pp 34-37.
18
Olya, M. Narimani, G. (2018) “Analysis of Kant`s Precritique Approach to the Beautiful and the Sublime”, Kimiay-e Honar, No. 29, 7-23. [In Persian]
19
Rahmanita, M. (2018) “The Aesthetics of Nature Tourism Through The Philosophical Perspective of Immanuel Kant”, in: Advances in Economics, Business and Research (AEBMR), volume 52, 2nd International on Tourism, Gastronomy, and Tourist Destination (ICTGTD 2018 )
20
Rashidian, A. (2014) “Introduction”, in Critique of Judgement, Tehran: Ney Publication.
21
Romanenko, V. (1973) “The Beauty of Nature” in New Aesthetics, Trans. Mehdi Partovi, Amir Kabir Publication. [In Persian]
22
Selkani, I. (2020) "Ecotourism: Formula to Travel and Discover Responsibly”, Journal of Tourism & Hospitality, No. 436, pp. 1-4.
23
Vandewalle, B. (2000-2001) "La nature dans la philosophie critique de Kant", Philosoph’île. https://docs.google.com/viewerng/viewer?url= https://pedagogie.ac-reunion.fr/fileadmin/ANNEXES-ACADEMIQUES/03PEDAGOGIE/02COLLEGE/philosophie/Textes_des_collegues_sur_auteurs/Van_Kant_nature.pdf&pid=explorer&efh=false&a=v&chrome=false.
24
ORIGINAL_ARTICLE
خاستگاه زیستشناختی انسانشناسی فلسفی هلموت پلسنر
استعارهها در رویکرد جدید به دلیل ظرفیتهای درونی همانند برجستهسازی و تنوع نگاشتها از حوزههای منبع، امکان فهم اخلاقی و زیست اخلاقی بهتری را برای ما فراهم میکنند. به تعبیر برخی، استعارهها نه منحصر در استعارههای متعارف هستند و نه صرفاً امر شناختی، بلکه ما برای تفکر عمیق و ملاحظات فرهنگی سنجیده، نیازمند استعارههای پیچیده و نامتعارف هستیم. از سویی دیگر، سلولهای بنیادی ویژگیهای فوقالعادهای برای حوزة منبع در استعارة نامتعارف و پیچیدة اخلاقی دارند. از اینرو، نگارنده، از استعارة مفهومی سلول برای اخلاق بهره برده است. پرسش اساسی این جُستار این است: استعارة مفهومی سلول در اخلاق چه زوایایی از اخلاق را برای ما برجسته میکند؟ دستاوردهای این پژوهش به این قرار است:
استعارة مفهومی سلول برای اخلاق، برخلاف اکثر استعارههای اخلاقی که استعارههای ساده و متداولی هستند و طبیعتاً قدرت کمتری برای زیست اخلاقی دارند، استعارهای پرتوان، نامتعارف و پیچیدهای است که بخوبی میتواند از عهده تحلیل مراتب اخلاق برآید؛
استعارة یادشده در اخلاق، پدیدارهای اخلاقی شکل گرفته و تمایزیافته در محیط دین و عرفان را به رسمیت میشناسد؛
در پرتو استعارة سلولی اخلاق، تفاوت عملکرد اخلاقی در موقعیتها و کنشگران اخلاقی مختلف بهتر تبیین میشود؛
این استعاره، برخلاف دیگر استعارهها، آیدوس اخلاق را برجسته میکند نه یک ویژگی یا چند ویژگی اخلاقی را.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13720_b92c25fe3c4dc183c6e02ac0c07f80b3.pdf
2021-12-22
580
606
10.22034/jpiut.2021.46234.2843
انسانشناسی فلسفی
فلسفه زیستشناسی
فلسفه حیات
داروینیسم
پدیدهشناسی هرمنوتیکی
پلسنر
موضعداری برونمرکزی
احسان
کریمی ترشیزی
ehsankarimi44@gmail.com
1
دکتری فلسفه، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران.
AUTHOR
Allen, Colin and Jacob Neal (2020 Ed.) "Teleological Notions in Biology", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), <https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/entries/teleology-biology/>.
1
Chrobak, K. (2015) “Helmuth Plessner's Philosophy of Life” Teoria. Rivista di filosofia fondata da Vittorio Sainati. XXXIV/2014. 65-82.
2
Darwin, Ch. (1990) The Descent of Man and the Relation to Sex. Chicago and London: Encyclopedia Britannica.
3
Darwin, Ch. (2001) The Origin of Species. Trans. by Noor-al-din Farhikhteh. Tehran: Zarrin. (in Persian)
4
De Mul, J. D. (2014a) “Artificial by Nature: An Introduction to Plessner’s Philosophical Anthropology”, in Plessner’s Philosophical Anthropology. Perspectives and Prospects, edit. Joes de Mul: 11-40, Amsterdam: Amsterdam University Press.
5
De Mul, J. D. (2014b) “Philosophical Anthropology 2.0. Reading Plessner in the Age of Converging Technologies”, in Plessner’s Philosophical Anthropology. Perspectives and Prospects, edit. Joes de Mul: 457-476, Amsterdam: Amsterdam University Press.
6
Delitz, H. (2014) ““True” and “False” Evolutionism. Bergson’s Critique of Spencer, Darwin & Co. and Its Relevance for Plessner (and Us)”, in Plessner’s Philosophical Anthropology. Perspectives and Prospects, edited by Joes de Mul: 79-98, Amsterdam: Amsterdam University Press.
7
Dennett, D. (1995) Darwin's Dangerous Idea. Evolution and the Meanings of Life, Penguin Books.
8
Dierkes, H. (2012) Philosophische Anthropologie. Trans. by Mohammadreza Beheshti. Tehran: Hermes. (in Persian)
9
Dreyfus, H.; Rabinow, P. (2015) Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics. Trans. Hossein Bashiriyeh. Tehran: Ney. (in Persian)
10
Ewing, A. C. (2009) A Short Commentary on Kant’s Critique of Pure Reason. Esmaeal Saadati Khamseh, Tehran: Hermes. (in Persian)
11
Fischer, J. (2006) “Der Identitätskern der Philosophischen Anthropologie (Scheler, Plessner, Gehlen)”, In Philosophische Anthropologie im 21. Jahrhundert, Herausgegeben von Hans-Peter Krüger und Gesa Lindemann, 63–82, Akademie Verlag, Berlin.
12
Fischer, J. (2014) “Philosophical Anthropology. A Third Way between Darwinism and Foucaultism” in Plessner’s Philosophical Anthropology. Perspectives and Prospects, edit. Joes de Mul, 41-56, Amsterdam University Press, Amsterdam.
13
Heidegger, M. (1977) Sein und Zeit, GA 2, Herausgegeben von F. W. Von Hermann, Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main.
14
Kant, E. (2014) Kritik der Urteilskraft. Abd-al-karim Rashidian. Tehran: Ney (in Persian)
15
Marx, K. Thesen über Feuerbach. In: DERS./ENGELS, Friedrich: Studienausgabe. v. Iring Fetscher. Bd. I: Philosophie. Frankfurt a.M.
16
Müller, K. (2010) Glauben Fragen Denken, Band III, Aschendorff, Münster.
17
Plessner, H. (1975) Die Stufen des Organischen und der Mensch. Einleitung in die philosophische Anthropologie, Dritte unveränderte Auflage, Walter de Gruyter, Berlin-New York.
18
Plessner, H. (1983a) Über einige Motive der Philosophischen Anthropologie, in: Gesammelte Schriften 8: Conditio Humana, hg. v. Dux, G., Marquard, 0., u. Ströker, E., Frankfurt am Main,
19
Plessner, H. (1983b) “Ein Newton des Grashalms?”, in: Conditio humana, GS VIII, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main.
20
Plessner, H. (2007) “Philosophische Anthropologie”. In: Religion in Geschichte Und Gegenwart: Handworterbuch Fur Theologie Und Religionswissenschaft. Bande 1. Germany: Mohr Siebeck GmbH KG.
21
Scheler, M. (1991) Die Stellung des Menschen im Kosmos, 12. Auflage, Bouvier Verlag, Bonn.
22
Sloan, Phillip (2019 ed.) "Darwin: From Origin of Speciesto Descent of Man", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/sum2019/entries/origin-descent/
23
Weber, Bruce (2018 ed.) "Life", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/sum2018/ entries/life/
24
Wunsch, M. (2018) “Vier Modelle des Menschseins”, Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Bd. 66, Heft 4. Berlin: Walter de Gruyter GmbH.
25
ORIGINAL_ARTICLE
آگاهی پدیداری، چالشی برای فیزیکالیسم
موفقیت انکارناپذیر علم عصبشناسی در توضیح حالات روانی انسان که در گذشته بر اساس مفاهیم فراطبیعی تبیین میشدند، بسیاری از دانشمندان و فیلسوفان عصر جدید را به دفاع از روشهای فیزیکالیستی در توضیح ماهیت انسان سوق داده است. بر طبق این دیدگاه، علم با شناخت ساختارهای فیزیولوژی انسان بهویژه مغز و کارکردهای آن، سرانجام قادر خواهد بود از طریق مفاهیم فیزیکیِ صرف، سرشت انسان با همۀ ویژگیهایش را تبیین کند. مهمترین چالشی که همواره متوجه این دیدگاه بوده است، مسئلۀ آگاهی و یا به تعبیر سنتی آن چگونگی رابطۀ ذهن و بدن است. با این حال، دانشمندان معاصر با ارائۀ نظریهها و مفاهیم جدید علمی دربارۀ سازوکارهای مغز و نسبت آن با حالات ذهنی کوشش میکنند تا از طریق علوم فیزیکی پدیدۀ آگاهی را تبیین کنند. هدف این مقاله نشان دادن این است که آگاهی پدیداری مهمترین چالش در برابر فیزیکالیسم و نظریه-های طبیعتگرایانه است. با بررسی مفهوم آگاهی و تقسیم این مفهوم به دو بخش «آگاهی ادراکی» و «آگاهی پدیداری»، استدلال کردهایم که نظریههای علمی در بهترین حالت صرفاً تبیینی از آگاهی ادراکی به دست میدهند، در حالی که چالش اصلی علوم طبیعی، تبیین آگاهی پدیداری است، لیکن آگاهی پدیداری به جهت ویژگی ذاتیِ ذهنیت، خارج از دسترس علوم فیزیکی قرار دارد، مگر اینکه علم منظر اول شخص را به رسمیت بشناسد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14129_b2873fa9daf1b3326fb732d7944da547.pdf
2021-12-22
607
626
10.22034/jpiut.2022.49453.3081
آگاهی ادراکی
آگاهی پدیداری
علم
فیزیکالیسم
تقلیلگرایی
صمد
حسینی
sam65.hoss@gmail.com
1
دانشآموخته کارشناسی ارشد فلسفه، دانشگاه تهران، تهران. ایران
AUTHOR
عباس
یزدانی
a.yazdani@ut.ac.ir
2
دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه تهران، تهران. ایران
LEAD_AUTHOR
Block, N. & eds. (1997) The Nature of Consciousness. Philosophical Debates. Cambridge, MA, and London, England the MIT Press.
1
Block, N. & eds. (2007) Consciousness, Function, and Representation. Vol. 1. Cambridge, MA; London, England: MIT Press.
2
Cavanna, A. & Nani, A. (2014) Consciousness: Theories in Neuroscience and Philosophy of Mind. Springer Press.
3
Chalmers, D. J. (1995) The Consciousness Mind: In Search of a Theory of Consciousness. University of California.
4
Churchland, P. (1988) Matter and Consciousness: A Contemporary Introduction to the Philosophy of Mind. MIT Press.
5
Dennett, D. C. (1991) Consciousness Explained. Back Bay Book Press.
6
Edelman, G. (2004) Wider than Sky: The Phenomenal Gift of Consciousness. Yale University Press.
7
Edelman, G. M. & Tononi, G. (2000) A Univers of Consciousness: How Matter Becomes Imagination. Basic Books Pres
8
Hick, John (2012) "Is the mind the same as the brain?", New Philosophy Website. Trans. Narges Fath'alian, (in persian)
9
Hosseini, Seyed Mohammad; Badie, Kambiz (2013) "Phenomenological awareness from the perspective of theories of representation of the mind" Journal of Philosophy, Vol. 41, No. 1. (in persian)
10
Jaynes, J. (1976) The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind. Houghton Mifflin Company Press.
11
Nagel, T. (1979) Mortal Questions, Cambridge University Press.
12
Nagel, T. (2012) Mind and Cosmos, Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False. Oxford University Press.
13
Nagel, T. (1974) "What Is It Like To Be a Bat?" The Philosophical Review, Vol. 83, No. 4: 435-450.
14
Nida-Rümelin, Martine; Donnchadh O Conaill (2021 Edition) "Qualia: The Knowledge Argument", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.) https://plato.stanford.edu/archives/sum2021/ entries/qualia-nowledge/
15
Noirath, Otto (1996) "Physicalism", trans. Ali Mortazavian, Organon, No. 7-8. (in persian)
16
Stoljar, D. (2010) Physicalism. Routledge Press.
17
Stoljar, Daniel (2021 edition) "Physicalism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.), https://plato.stanford.edu/archives/ sum2021/entries/physicalism/.
18
Swinburne, Richard (1381) Is there a God? Mohammad Javadan, Mofid Publications. (in persian)
19
ORIGINAL_ARTICLE
روبسپیر- کانت: بررسی نسبت آزادی مطلق و ترور با فلسفه اخلاق کانت بر اساس پدیدارشناسی روح هگل
هگل در کتاب پدیدارشناسی روح ساختار دیالکتیکی تاریخ آگاهی انسان اروپایی را به تصویر کشیده است. او در تمام گذارهای آگاهی به برآیندهای مختلف، ضرورت و نسبتی دیالکتیکی تشخیص داده است و آن را در تمامی ساحات تاریخ و ساحات اندیشه در جریانهای مختلف دنبال میکند. در فصل روح با دو جریان بسیار مهم در تاریخ اجتماعی یعنی انقلاب فرانسه و در تاریخ اندیشه یعنی فلسفه اخلاق کانت مواجهیم که در طی دو بخش بهطور متوالی ظاهر میشوند و گویی که هگل نسبتی تنگاتنگ بین حکومت ترورِ روبسپیر و فلسفه اخلاق کانتی یافته است. جایی که آزادی انتزاعی روبسپیر در جهت ایجاد آزادی مطلق در تحقق ارادهی جزئیِ عام یافته خود، هرگونه نهاد یا جزئیتی را بهعنوان عامل اخلال تحقق آزادی ارادهی خویش نابود میسازد و دورهای از استبداد و وحشت آغاز میکند. گویی که چنین ادعای اراده عامی که تحمل هیچ جزئیت و مخالفی را ندارد به استبداد درونی قانون کلی اخلاق کانتی (که تحقق آن یگانه راه دستیابی به آزادی است) در جهت نابودیِ طبیعت، امیال، آداب و رسوم و نهادهای عینی و غیره تبدیل میشود و وحشت و اضطراب به دلیل تناقضات بیپایان ایجاد میکند و فرد اخلاقی همچون فرد انقلابی با رفع همهجانبه عینیت، درون اراده انتزاعی خود اسیر میشود که این امر به اعتقاد هگل تبعات خطرناکی خواهد داشت.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_11015_c73c0eb37924240d86c33acf87c19600.pdf
2021-12-22
627
653
10.22034/jpiut.2020.37889.2497
هگل
کانت
روبسپیر
ترور
اخلاق
عینیت
آزادی
محسن
باقرزاده مشکی باف
mohsenf1958@gmail.com
1
دکترای فلسفه، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران
AUTHOR
Arendt, Hannah (1361) Revolution, trans. Ezatullah Fooladvand, Tehran: Kharazmi, first edition. [in Persian].
1
Beiser, F. C. (2009) “Morality” in Hegel’s Phenomenology of Spirit. in K. R. Westphal, Hegel's Phenomenology of spirit (pp. 209-226). West Sussex: Blackwell’s publishing.
2
Deary, Terry (1384) The French Revolutions, Mehrdad Tuyserkani, Tehran: Ofogh, first edition. [in Persian].
3
Doyle, William (1390) The Great French Revolution, trans. Samin Nabipour, Tehran: Ofogh Publishing, first edition. [in Persian].
4
Hegel, G. (2003) Elements of the Philosophy of Right. (A. Wood, Ed. & H. B. Nisbet, Trans.) Cambridge: Cambridge University Press.
5
Hegel, G. (2018). The Phenomenology of Spirit. (M. Baur, Ed. & T. Pinkard, Trans.) New York: Cambridge University Press.
6
Hegel, G. W. (2001) The Philosophy of History. trans. J. Sibree, London: Batoche Books.
7
Hegel, G. F. (1977) The Difference between Fichte's and Schelling's System of Philosophy. H. S. Harris, W. Cerf, Albany: State University of New York Press.
8
Hegel, G. W. (1975) Natural Law. T. M. Knox, Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
9
Hegel, G. W. (1977) Faith and Knowledge. W. Cerf, H. S. Haris, Albany: State University of New York Press.
10
Hegel, Georg Friedrich Wilhelm (1396) Lectures on the History of Philosophy (Kant and Yakhouba), trans. Meysam Sefid Khosh, Tehran: Farsi Publishing, First Edition. [in Persian].
11
Hyppolite, j. (1974) Genesis and Structure of Hegel's Phenomenology of Spirit. Evanston: Northwestern University Press.
12
Jordan, D. P. (1999) The Robespierre Problem. C. Haydon, Cambridge: Cambridge University Press.
13
Lukács, György (1995) Young Hegel: A Study of the Relationship between Dialectics and Economics, trans. Mohsen Hakimi, Tehran: Markaz Publishing, First Edition. [in Persian].
14
Maleah, Albert, Isaac, Jules (2014) History of the Eighteenth Century: The Great French Revolution and the Empire of Napoleon Bonaparte, trans. Rashid Yasemi, Tehran: Par Publishing, First Edition. [in Persian].
15
Kant, I. (1991) Metaphysics of Ethics. (R. Geuss, Ed. & M. Gregor, Trans.) New York: Cambrige University Press.
16
Kant, Emmanuel (2005) Critique of Practical Reason, Insha'Allah Rahmati, Tehran: Noor al-Thaqalin Publishing, first edition. [in Persian].
17
Kant, Emmanuel (1369) Ethics Metaphysics Foundation, trans. Hamid Enayat, Ali Qeysari, Tehran: Nashrkharzami, first edition. [in Persian].
18
Kant, Emmanuel (1396) Critique of Pure Reason, trans. Behrouz Nazari, Tehran: Phoenix, third edition. [in Persian].
19
Kami, Rebecca (2015) Celebration of mourning: Hegel and the French Revolution, trans. Morad Farhadpour, Tehran: Lahita Publishing, first edition. [in Persian].
20
McCumber, J. (2014) Hegel's Mature Critiqe of Kant. California: Stanford University Press.
21
Roland, Roman (1984) Robespierre: The Hero of the French Revolution, trans. Mehdi Khavari, Tehran: Negarestan, first edition. [in Persian].
22
Stern, Robert (2014) Hegel and the Phenomenology of the Soul, Mohammad Mehdi Ardebili, Mohammad Javad Seyedi, Tehran: Ghoghnos, first edition. [in Persian].
23
Priest, S. (1987) Hegel's Crituqe of Kant. Oxford: Oxford University Press.
24
Pinkard, Terry (1394) German Philosophy: The Legacy of Idealism, trans. Neda Qatravi, Tehran: Phoenix, first edition. [in Persian].
25
Plamentase, John (1988) An Explanation and Critique of Hegel's Social and Political Philosophy, trans. Hossein Bashirieh, Tehran: Ney Publishing, First Edition. [in Persian].
26
Vanich, Sophie (2018) Terror against Terrorism: Freedom or Death in the French Revolution, trans. Fouad Habibi, Tehran: Nashr-e Ney, First Edition. [in Persian].
27
Robespierre, M. (2017) Virtue and Terror. J. Howe, London: Verso.
28
Wood, A. (1990) Hegel's ethical thought. Cambridge: Cambridge University Press.
29
Wood, A. w. (1999) Kant's ethical thought. New York: Cambridge University Press.
30
Zeno, Milan (2003) Young Hegel: in Search of Theoretical Dialectics, trans. Mahmoud Ebadian, Tehran: Ad, First Edition. [in Persian].
31
ORIGINAL_ARTICLE
تکوین آگاهی و خودآگاهی در وضع سیاسی؛ بر اساس آموزه دانش و بنیاد حق طبیعی فیشته
آگاهی که یکی از مسائل کانونی ایدهآلیسم آلمانی است تفسیرهای متنوعی در میان فلاسفه آلمان به خود دیده است. کانت با فرض شی فی نفسه، آگاهی را تکه تکه و در قامت سه نقد خود ارائه داد. بعد از او راینهولت و شولتسه با انتقاد از شی فی نفسه زمینه تفسیری نوآیین از آگاهی را به دست فیشته فراهم آوردند. فیشته با به حق دانستن نقد شولتسه از شی فی نفسه، آگاهی را در وحدت سوژه مطلق جمع نمود. سپس او با ایجاد نسبتی دیالکتیکی میان آگاهی، خودآگاهی و بیناسوژگانی تفسیری انقلابی از نحوه تکوین آگاهی به دست داد. در این مقاله سعی میکنیم تفسیر فیشته از آگاهی را با توجه به ارتباطی که وی میان آگاهی، خودآگاهی و بیناسوژگانی برقرار میکند توضیح داده و نحوه تقویم آگاهی و خودآگاهی را در وضع سیاسی ارائه دهیم. او ابتدا ادعا میکند که آگاهی به لحاظ منطقی در تکوین خود نیازمند نظمی است که خودآگاهی برای آن فراهم میکند و سپس نظم موجود در خودآگاهی را وابسته به ایجاد رابطهای میداند که در فرایند به رسمیت شناسی میان سوژهها به وقوع میپیوندد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14288_ed5fa559e8a1fb94d4f0c8aae5a6e984.pdf
2021-12-22
654
681
10.22034/jpiut.2021.45434.2789
آگاهی
خوآگاهی
سوبژکتیویته
فیشته
وضع سیاسی
مصطفی
عابدی جیغه
m.abedi2015@yahoo.com
1
دانشجوی دکتری فلسفه دانشگاه تبریز، تبریز، ایران.
LEAD_AUTHOR
حسن
فتحی
hfathi42@yahoo.com
2
دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه تبریز، تبریز. ایران
AUTHOR
Beiser, Frederick C. (2002) German Idealism, The Struggle against Subjectivism, 1781–1801, Cambridge: Harvard University Press.
1
Breazeale, Daniel (2010) “Doing Philosophy: Fichte vs. Kant on Transcendental Method”, in T. Rockmore; D. Breazeale (Eds.), Fichte, German Idealism and Early Romanticism. Amsterdam - New York, Ed. Rodopi B. V.
2
Breazeale, Daniel (1981) “Fichte's "Aenesidemus" Review and the Transformation of German Idealism”, The Review of Metaphysics, 34(3): 545-568.
3
Breazeale, Daniel (1982) “Between Kant and Fichte: Karl Leonhard Reinhold’s Elementary Philosophy”. The Review of Metaphysics, Vol. 35(4).
4
Fichte Johann Gottlieb (2018) The system of ethics, Trans: Seyed Massoud Hosseini, Tehran: Center Publications, First Ed. (in Persian)
5
Fichte Johann Gottlieb (2017) The system of Knowledge, Trans: Seyed Massoud Hosseini, Hekmat, 1st (in Persian)
6
Fichte Johann Gottlieb (2019) Natural Rights Foundation, trans. Seyed Mahmou Hosseini, Tehran: Ghoghnoos, 1st (in persian)
7
Kant, Immanuel (1964) Critique of Pure Reason, Norman Kemp Smith, Macmillan & Co LTD.
8
Kinlaw, C. J. (2010) “Practical Rationality and Natural Right: Fichte and Hegel on Self-Conception within a Relation of Natural Right”. in T. Rockmore, & D. Breazeale (Eds.), Fichte, German Idealism and Early Romanticism. Amsterdam - New York, Ed. Rodopi B. V.
9
Neuhauser Frederick (2013) Theory of Subjectivity in Fichteh Philosophy, Trans: Seyed Massoud Hosseini, Tehran: Gognoos, 1st (in Persian)
10
Leibniz, Gottfried Wilhelm (1993) Monadology and several other philosophical articles, Trans: Abdolkarim Rashidian, Tehran: Scientific and Cultural Publishing Company. (in Persian)
11
Routledge (1998) Encyclopedia of Philosiphy, London and New York: Routledge.
12
Seidel, George (1976) Activity and Ground Fichte, Schelling and Hegel. New York: George Verlag Hildesheim.
13
Virginia López-Domínguez (2010) “Political Realism in Idealism: Fichte versus Hegel and their Different Versions of the Foundation of Right”. in T. Rockmore, & D. Breazeale (Eds.), Fichte, German Idealism and Early Romanticism. Amsterdam - New York, ed. Rodopi B.V.
14
Wood, A. (2016) “Fichte’s Philosophy of Right and Ethics”. in D. James, & G. Zöller (Eds.), The Cambridge Companion to Fichte. Cambridge cb2 8bs, United Kingdom: Ca1mbridge University Press.
15
ORIGINAL_ARTICLE
نسبت میان تفکر تأملی و سیاست در اندیشه مارتین هایدگر
سخنی به گزاف نرفته است اگر گفته شود که مارتین هایدگر یکی از شاخصترین متفکران قرن بیستم است که تاریخ 2500 ساله غرب را به مثابه تجلیگاه سوبژکتیویسم و عقلانیت تکنولوژیک به مهمیز نقد میکشد و وجهه همت خویش را بر این امر قرار میدهد که از پارادایم معرفت بنیاد عالم مدرن بگسلد و به هستیشناسی روی آورد. مفروض این مقاله بر این اصل استوار است که اگر سیاست مدرن بر پایه اراده معطوف به قدرت، شکاف میان سوژه و ابژه و سیطره عقلانیت تکنولوژیک پایهریزی شده است؛ هایدگر قصد دارد با گسست از معرفتشناسی و روی آوردن به هستیشناسی، از سیاست مبتنی بر رابطه ارباب و بندگی عالم مدرن گذر کند و سیاست مبتنی بر هستیشناسی را که متضمن از میان برداشتن شکاف میان سوژه و ابژه و گشودگی انسان نسبت به خود، جهان و دیگری است مطرح کند.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13804_17db56a4f22be9038f64c742e92ac721.pdf
2021-12-22
682
708
10.22034/jpiut.2021.48595.3022
سوبژکتیویسم
سیاست
مدرنیته
هستیشناسی
حسین
روحانی
h.roohani@ase.ui.ac.ir
1
استادیار گروه علوم سیاسی دانشگاه اصفهان، دانشکده علوم اداری و اقتصاد، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.
LEAD_AUTHOR
سیدجواد
میری
seyedjavad@hotmail.com
2
دانشیار جامعهشناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران
AUTHOR
Abdolkarimi, Bijan (2018) Questioning the possibility of religion in the contemporary world, Tehran: Naqd-e Farahang [In Persian]
1
Abdolkarimi, Bijan (2008) We and the Nietzschean world, Tehran: Nashr-e Alam. [In Persian]
2
Abdolkarimi, Bijan (2013) Heidegger in Iran, Tehran: Research Institute of Iranian Wisdom and Philosophy. [In Persian]
3
Abdolkarimi, Bijan (2015) Heidegger on our historical horizon, Tehran: Naqd-e Farahang Publications. [In Persian]
4
Abdolkarimi, Bijan (2020) What does Heidegger's philosophy lead to? Visit 12/15/99 at: https://www.mehrnews.com/news. [In Persian]
5
Ahmadi, Babak (2001) Heidegger and the fundamental question, Tehran: Markaz Publications. [In Persian]
6
Alam, Abdul Rahman (2001) Political science foundations, Tehran: Ney Publications. [In Persian]
7
Cottingham, J. (1993) A Descartes Dictionary, Oxford: Blackwell.
8
Farhadpour, Morad (2009) Pieces of thought, Tehran: Tarh-e Now Publications. [In Persian]
9
Glengarry, J. (2011) Existence and man in Heidegger's thoughts, Trans. Mehdi Ghanbari, Quarterly of Kheradnameh, Vol. 3(7): 111. [In Persian]
10
Golestani, Mojtaba (2015) Subject, nihilism, and political affairs, Tehran: Niloofar Publications. [In Persian]
11
Heidegger, M. (1962) Being and time. Trans. J. Macquarri and E.Robinson.Oxford: Blackwell.
12
Heidegger, Martin (1982) The basic problem of phenomenology and other essays, trans. W .lovitt: New York.
13
Heidegger, Martin (2000) An Introduction to Metaphysics, Trans. G. Fried; R. polt: Yale University.
14
Heidegger, Martin (2001) Zollikom seminars.Trans. Franz Mayer; Richard North Western University.
15
Jabbari, Akbar (2011) Philosophy of gender reproduction, Isfahan: Porsesh [In Persian]
16
Jabbari, Akbar (2014) Dasein analysis, Isfahan: Porsesh Publications. [In Persian]
17
Jamadi, Siavash (2006) Background and time of phenomenology, Tehran: Qoqnoos Publications. [In Persian]
18
Janicaud, Dominique (1996) The shadow of that thought, Trans. M, Gendre: Northwestern University Press.
19
Khaleqi, Ahmad (2004) Wittgenstein, The struggle for truth, Cheshm Andaz-e Iran Magazine, Vol. 28, p. 102. [In Persian]
20
Malayeri, Mohammad Hussein (2011) Philosophy of science, hermeneutic phenomenology, Tehran: Markaz Publications. [In Persian]
21
Moinzadeh, Mehdi (2020) Must escape the subject cryptosystem, visit 12/15/99 at: https://Farhangemrooz.com. [In Persian]
22
Parsa, Mehdi (2014) Derrida and Philosophy, Tehran: Elmi Publications. [In Persian]
23
Pazouki, Shahram (1979) Descartes and modernity, Quarterly of Philosophy, No. 1: 176. [In Persian]
24
Rajaei, Mustafa (2002) “Political theory, political philosophy, political ideology”, Trans. Ahmad Reza Taheripour, Journal of Political Science, p.24. [In Persian]
25
Rikhtegaran, Mohammad Reza (2001) A reflection on the theoretical foundations of art, Tehran: Saghi Publications. [In Persian]
26
Rikhtegaran, Mohammad Reza (2018) Articles on phenomenology, art, and modernity, Tehran: Saghi Publications. [In Persian]
27
Sadeghi, Fatemeh (2012) Political Reconstruction of the People, Andisheh Pouya Magazine, No. 1: 48. [In Persian]
28
Shariati, Ehsan (2020) Politics and government from the perspective of Martin Heidegger visited 12/15/99 at: https://www.Fararu.com. [In Persian]
29
Tajik, Mohammad Reza (2004) Discourse, anti-discourse and politics, Tehran: Institute for Research and Development of Humanities. [In Persian]
30
Tusi, Seyed Khalil al-Rahman (2008) “Mulla Sadra Shirazi and Martin Heidegger: An anthropological analysis of political philosophy”. Journal of Political Science, Vol. 11(43): 41. [In Persian]
31
ORIGINAL_ARTICLE
نقش محوری زمان در تفسیر اونتولوژیک هایدگر از فلسفه کانت
زمان در تفسیر اونتولوژیک هایدگر از کانت چه نقش و جایگاهی دارد؟ تفسیر هایدگر از فلسفه کانت، تفسیری بحث برانگیز و متفاوت از جریان تفسیرهای معمول از فلسفه او است. هایدگر در پرتوی فهم معنای وجود به تفسیر کانت میپردازد و قصد دارد پروژه کانت را بهمعنای کلی، یک پروژه اونتولوژیک قلمداد کند. حال، ما با توجه به پرسش اصلی این مقاله، درصدد هستیم تا نقش محوری زمان را در تفسیر هایدگر از کانت نشان دهیم، نقشی که بهگمان ما، خط اصلی و رشته پیونددهنده دیدگاههای هایدگر در باب کانت است و بدون درنظر گرفتن آن، فهم چگونگی تفسیر هایدگر از کانت، چندان راه به جایی نخواهد برد.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14046_2e52bf0235de9f54569647fc19069d26.pdf
2021-12-22
709
740
10.22034/jpiut.2021.47501.2944
زمان
سوژه
خیال
استعلا
اونتولوژی
متافیزیک
وجود
علی
آقایی پور
ali.aghaeepour@gmail.com
1
دانشجوی دکتری، گروه فلسفه، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران.
LEAD_AUTHOR
محمود
صوفیانی
m.sufiani@yahoo.com
2
استادیار گروه فلسفه، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران.
AUTHOR
Abdolkarimi, Bijan (2017) Heidegger and Transcendence, Tehran: Qoqnoos. (in Persian)
1
Carr, David (2007) “Heidegger on Kant on Transcendence”, in: Transcendental Heidegger, edit. Steven Crowell and Jeff Malpas, Stanford University Press.
2
Crowell, Steven (2007) “Conscience and Reason: Heidegger and the Grounds of Intentionality”, in: Transcendental Heidegger, edit. Steven Crowell and Jeff Malpas , Stanford University Press.
3
Dahlstrom, Daniel. O. (2007) “Transcendental Truth and the Truth That Prevails”, in: Transcendental Heidegger, edit. Steven Crowell and Jeff Malpas, Stanford University Press.
4
Deleuze, Gilles (2017) les course de Gilles Deleuze, t Asghar Vaezi, Tehran: Hermes. (in Persian)
5
Heidegger, Martin (1972) On Time and Being, Joan Stambaugh, University of New York.
6
Heidegger, Martin (1990) Kant and the Problem of Metaphysics, t Richard Taft, Indiana University Press.
7
Heidegger, Martin (2010) Being and Time, t Abdolkarim Rashidian, Tehran: Ney. (in Persian)
8
Heidegger, Martin (1991) The Concept of Time, t William Mc Neil, Warwick.
9
Heidegger, Martin (2013) Basic Problems of Phenomenology, t Parviz Ziashahabi, Tehran: Minooyekherad. (in Persian)
10
Heidegger, Martin (1997) Phenomenological Interpretation of Kant's Critique of Pure Reason, t Parvis Emad and Kenneth Maly, Indiana University Press.
11
Kant, Immanuel (1998) Critique of Pure Reason, t Paul Guyer and Allen Wood, Cambridge University Press.
12
Macquarrie, John (2018) Heidegger and Christianity, t Shahboddin Abbasi, Tehran: Parseh. (in Persian)
13
Sherover, Charles M. (1971) Heidegger, Kant and Time, Indiana University Press.
14
Stambaugh, Joan (1991) Thoughts on Heidegger, University Press of America.
15
Weatherston, Martin (2002) Heidegger’s Interpretation of Kant, Palgrave Macmillan.
16
Zuckert, Rachel (2007) “Projection and Purposiveness: Heideggers Kant and the Temporalization of Judgment”, in: Transcendental Heidegger, edit. Steven Crowell and Jeff Malpas, Stanford University Press.
17
ORIGINAL_ARTICLE
ذهنی بودن زیبایی شناسی نزد کانت
کانت، زیباییشناسی را در حکم ذوق منحصر میکند. قوه حاکمه، داوری زشت و زیبا را در نسبت با خوشایندی از صورت عین خارجی صادر میکند. وی حکم زیباشناختی را نیز چون حکم شناختی، یک حکم پیشینی تلقی میکند و آنرا ذیل مقولات ماتقدم ذهنی «کمیت»، «کیفیت»، «نسبت» و «جهت» درج میکند. با این رویکرد، حکم زیباشناختی در عین اینکه حکم «شخصی» است، باید طبق الزام پیشینی کمیت، از «کلیت» و اعتبار عمومی نیز برخوردار باشد و در همان صورت «غایتمند»یاش، به دلیل درج در مقوله پیشینی «نسبت» باید فاقد «غایت» باشد. همچنین مقوله ماتقدم کیفیت، حکم ذوق را ملزم به عدم تعلق مینماید؛ بدین الزام، در فرایند صدور حکم زیباشناختی هیچ علاقه مفهومی نباید دخیل باشد، حال آنکه قوه متخیله با همه امکانات مصورهاش صرفاً میتواند در بازی آزاد، به تحریض قوه فاهمه بپردازد و بدون مفهومسازی آن به تنهایی نمیتواند حکم کلی صادر کند. این نوشتار درصدد تبیین آن است که کانت در نقد قوه حاکمه، علیرغم توفیق در برقراری نسبت میان ساحت ضروری طبیعت (نقد عقل نظری) و سپهر آزادی اخلاقی (نقد عقل عملی)، نه تنها در ژرفنای ذهنیگروی و موضوعیت نفسانی(subjectivity) درغلطیده است، بلکه تعارضات و ناسازگاریهایی را نیز بر زیباییشناسی خود تحمیل کرده است، که در جای خود قابل نقد و بررسی است.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14174_9ba508c124be19a47801a85eac456620.pdf
2021-12-22
741
763
10.22034/jpiut.2022.48544.3021
کانت
زیباییشناسی
قوه حاکمه
ذهنی
عینی
حکم ذوق
احمدرضا
معتمدی
drmotamedy@gmail.com
1
استادیار، دانشگاه صدا و سیما، تهران، ایران.
AUTHOR
Guyer, Paul (1979) Kant and the Claims of Taste, Cambridge , M. A.
1
Hutcheson, Francis (1725) An inquiry into the Original of our Ideas of Beauty and Virtue, London.
2
Kant, Immanuel (2000) Critique of the Power of Judgment (1970) trans. Paul Guyer and Eric Matthews (Cambridge.
3
Kirwan, James (2004) The Aesthetic in Kant: A Critique, Continuum, London. New York.
4
Kraft, Michael Allan (1996) The Autonomy of Aesthetic experience: The Implication of Kant Critique of Judgment, University Microfilms.
5
ORIGINAL_ARTICLE
استعاره مفهومی سلول برای اخلاق
استعارهها در رویکرد جدید به دلیل ظرفیتهای درونی همانند برجستهسازی و تنوع نگاشتها از حوزههای منبع، امکان فهم اخلاقی و زیست اخلاقی بهتری را برای ما فراهم میکنند. به تعبیر برخی، استعارهها نه منحصر در استعارههای متعارف هستند و نه صرفاً امر شناختی، بلکه ما برای تفکر عمیق و ملاحظات فرهنگی سنجیده، نیازمند استعارههای پیچیده و نامتعارف هستیم. از سویی دیگر، سلولهای بنیادی ویژگیهای فوقالعادهای برای حوزة منبع در استعارة نامتعارف و پیچیدة اخلاقی دارند. از اینرو، نگارنده، از استعارة مفهومی سلول برای اخلاق بهره برده است. پرسش اساسی این جُستار این است: استعارة مفهومی سلول در اخلاق چه زوایایی از اخلاق را برای ما برجسته میکند؟ دستاوردهای این پژوهش به این قرار است: 1. استعارة مفهومی سلول برای اخلاق، برخلاف اکثر استعارههای اخلاقی که استعارههای ساده و متداولی هستند و طبیعتاً قدرت کمتری برای زیست اخلاقی دارند، استعارهای پرتوان، نامتعارف و پیچیدهای است که بخوبی میتواند از عهده تحلیل مراتب اخلاق برآید؛ 2. استعارة یادشده در اخلاق، پدیدارهای اخلاقی شکل گرفته و تمایزیافته در محیط دین و عرفان را به رسمیت میشناسد؛ 3. در پرتو استعارة سلولی اخلاق، تفاوت عملکرد اخلاقی در موقعیتها و کنشگران اخلاقی مختلف بهتر تبیین میشود؛ 4. این استعاره، برخلاف دیگر استعارهها، آیدوس اخلاق را برجسته میکند نه یک ویژگی یا چند ویژگی اخلاقی را.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13925_09a5706550f3bd1b1d331cc5771ae1eb.pdf
2021-12-22
764
787
10.22034/jpiut.2021.47331.2928
استعاره مفهومی
سلولهای بنیادی
استعاره مفهومی سلول
استعارة اخلاقی
اخلاق
عبداله
صلواتی
salavati2010@gmail.com
1
دانشیار گروه الهیات، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، تهران، ایران.
AUTHOR
Baharvand, Hossein; Kazemi Ashtiani, Saeed (2005) “Embryonic Stem Cells: Concepts and Potentials”, Yakhteh Journal, Vol. 7 (27): 178-193. (in persian) https://www.sid.ir/fa/JOURNAL/ViewPaper.aspx?id=27040
1
Burke, Michael (2014) The Routledge Handbook of Stylistics, London: Routledge Taylor Francis Group and New York.
2
Croft, William; Cruse, Alan (2004) Cognitive Linguistics, Cambridge University Press.
3
Cyndy D.; Samberg (2006) Cell Therapy, Stem Cells and Brain Repair (Contemporary clinical Neuroscience), Humana Press, Totowa, New Jersey.
4
Frankena, William Kay (2013) Philosophy of Ethics, trans. Hadi Sadeghi, Qom: Taha. (in persian)
5
Fanaei, Abolghasem (2005) Religion in the Scale of Morality, Tehran: Sarat Cultural Institute. (in persian)
6
Gharamaleki, Ahadfaramarz (2014) Professional Ethics, Tehran: Majnoon Publishing. (in persian)
7
Gharamaleki, Ahadfaramarz; Naskhian, AliAkbar (2016) Ghodrat Engareh, Tehran: Majnoon Publishing. (in persian)
8
Hassanzadeh Amoli, Hassan (2008) Courses On the Explanation of the Chapters of Qaisari Ruling,first edition, Qom: Book Garden. (in persian)
9
Heidegger Martin (1988) Pathmarks, edit. William McNeill, Cambridge University Press.
10
Holmes, Robert L. (2006) Fundamentals of Philosophy of Ethics, trans. Masoud Olya, Tehran: Phoenix. (in persian)
11
Huard Johnny; Chancellor, Michael B. (2004) Gene Therapy Using Muscle-Derived Stem Cells Christopher Chermansky, in Adult Stem Cells, Humana Press, Totowa, New Jersey.
12
Kashani, AbdulRazzaq (2008) Description of the Houses of Others, edit. Mohsen Bidarfar Qom: Bidar Publications. (in Arabic)
13
Kövecses, Zoltán (2010) Metaphor: A Practical Introduction, Second Edition Exercises written with Réka Benczes Zsuzsanna Bokor Szilvia Csábi Orsolya Lazányi Eszter Nucz.
14
Kövecses, Zoltán (2000) Metaphor and Emotion: Language, Culture, and Body in Human Feeling (Studies in Emotion and Social Interaction), New York: Cambridge University Press.
15
Kövecses, Zoltán (2005) Metaphor in Culture Universality and Variation, New York: Cambridge University Press.
16
Kövecses, Zoltán (1986) Metaphors of Anger, Pride, and Love, Lexical Approach to the Structure of Concepts, John Benjamins Publishing Company.
17
Lakoff, George (1993) The Contemporary Theory of Metaphor In Metaphor and Thought, edit. Andrew Ortony, New York: Cambridge University Press.
18
Lakoff, George; Johnson, Mark (1980) Metaphors We Live by, University of Chicago Press.
19
Lanza Robert; Gearhart John; Hogan Brigid; Melton Douglas; Pedersen Roger; Thomas E. Donnall; Thomson James; West Michael (2006) Essentials of Stem Cell Biology, Elsevier.
20
Lewis, Michael (2005) Heidegger and the Place of Ethics, Continuum.
21
Majlisi, MohammadBaqir bin MohammadTaqi (without date) Bihar Al-Anwar Al-Jame'a for the News of the Imams of Athar(peace be upon them), investigation. AbdulZahra and Mahmoudi. (in Arabic)
22
Max Black (1993) “More about Metaphor” In Metaphor and Thought, edit. Andrew Ortony, New York: Cambridge University Press.
23
Rachel, James (2010) Philosophy of Ethics, trans. Arash Akhgari, Tehran: Hekmat Publications. (in Arabic)
24
Razi, AbuZakaria Yahya bin Mu'adh (1423) The Jewel of Sufism, Cairo: School of Etiquette.
25
Sadeghi Massoud (1399) “New Conceptual and Analytical Metaphor of its Role in Ethics”, Philosophical Reflections, Vol. 10 (24): 235-255. (in persian) http://phm.znu.ac.ir/article_36936.html
26
Salavati Abdullah (2016a) “Cellular Theory of Ethics with Emphasis on the Opinions of Allameh Tabatabai”, Philosophical Reflections, Vol. 16 (2): 110-87. (in persian) https://jipt.sbu.ac.ir/article_96493.html
27
Salavati Abdullah (2016b) “Critique and Study of Moral Relativism from The Perspective of Allameh Tabatabai”, Mirror of Knowledge, Vol. 6 (16): 58-35. (in persian) http://phm.znu.ac.ir/?_action=article&keywords=
28
SayadMansour, Alireza (2020) “Maternal Allegory-For /Instead-of-Moral Responsibility in The Phenomenological Thought of Emmanuel Levinas”, Philosophical Investigations, Vol. 13 (29): 336-320. (in persian) https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_8790_976f96ae61190e07f48f9ab85abaf138.pdf
29
Turksen, Ursad (2004) Adult Stem Cells, Humana Press, Totowa, New Jersey.
30
ORIGINAL_ARTICLE
تبیین نظریه امر الهی رابرت آدامز و اشاعره در حوزه اخلاق
در این مقاله مبانی نظری و دیدگاههای اشاعره و رابرت آدامز در ذیل نظریه امر الهی و در حوزه اخلاق به تفکیک بررسی شده است. از منظر رابرت آدامز موضعگیری در رابطه با اخلاق در دو محور «معنای خوبی» و «معنای الزام» و از منظر اشاعره در دو بخش «حسن و قبح» و «الزامات اخلاقی» مورد بررسی قرار گرفته است. از نظر آدامز، منشأ حسن اخلاقی ذات و صفات ذاتی خداوند است. همچنین از دیدگاه وی مفاهیم ارزشی واقعیت عینی دارد و دارای واقعیت خارجی است و کار عقل تنها کشف و درک آن است. اشاعره نیز در ذیل نظریه امر الهی، بیشتر به حسن و قبح افعال پرداختهاند و معتقدند حسن و قبح افعال ذاتی نیست بلکه شرعی است؛ بنابراین نظریة امر الهی اشاعره در خصوص حسن و قبح الهی وابستگی مفهومی نیست، بلکه بیشتر بر اساس وابستگی وجودشناختی اوامر اخلاقی بر ارادة خداوند است
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13655_a608c583549012521f15125883d0756f.pdf
2021-12-22
788
810
10.22034/jpiut.2021.47863.2958
امر الهی
اخلاق
رابرت آدامز
اشاعره. حسن و قبح
عبدالله
اسدی
a.abdasadi@gmail.com
1
دانشجوی دکتری مدرسی معارف اسلامی- اخلاق اسلامی، دانشگاه پیام نور، قم، ایران.
LEAD_AUTHOR
احمد حسین
فلاحی
ahmdfalah@yahoo.com
2
استادیار دانشگاه پیام نور، قم، ایران.
AUTHOR
ید اله
دادجو
dadjoo43@gmail.com
3
دانشیار گروه مطالعات اسلامی، دانشگاه پیام نور، قم، ایران.
AUTHOR
محمود
شیخ الاسلامی
sh.eslami47@gmail.com
4
استادیار گروه مطالعات اسلامی، دانشگاه پیام نور، قم، ایران.
AUTHOR
Adams, R. M. (2002) Finite and Infinite Goods: A Framework for Ethics, Oxford Scholarship Online.
1
Adams, R. M. (1999) Finite and Infinite Goods: A Framework for Ethics, Oxford University Press, New York.
2
Ahangaran, M. R. (2008) "Re-reading the place of the Ash'arite and justice disputes about the good and the bad of reason", Andishe-E-Novin-E-Dini; A Quarterly Research Journal, 4(15): 151-168. (in Persian)
3
Aram A.; Javadi M. (2017) "Ibn Taymiyyah and Robert Adams on the Relationship between Religion and Ethics", Falsafe va Kalam-e Eslami, 50(1): 1-16. (in Persian)
4
Eslami, S. H. (2014) "Akhund Khorasani and the discussion of the solidarity of reason and religion", Collection of Articles in Honor of Akhund Khorasani, Tehran: Alam Publications. (in Persian)
5
Ashari A. A. I. (1955) Al-Lamma in response to the people of deviation Command and heresy, Egypt: an Egyptian Joint Stock Company. (in Persian)
6
Ashari A. A. I. (1977) Al-Abana on the Origins of the Religion, Cairo: Darolansar. (in Persian)
7
Ghafourian, M.; Sadeghi, M.; Hosseini, M. (2015) "Robert Adams's Reformed Theory of the Divine Command", Journal of Philosophy of Religion (Letter of Wisdom), 2 (28): 201-222. (in Persian)
8
Ghorbani, Gh. (2009) "Kant's human-centered scientism and its effects on his moral and religious theory", Journal of Philosophical Knowledge, 5(3): 145-274. (in Persian)
9
Golestani, M. (2011) A new account of Robert Adams' theory of the divine order, Master Thesis, Zanjan University, Faculty of Literature and Humanities. (in Persian)
10
Hali, H. Y. (1991) The Approach of Truth and Disclosure of Bonesty, Qom: Dar al-Hijra Publications. (in Persian)
11
Hamidi, S (2012) "A Critique of Divine Command Theory", Quarterly Journal of Jostar, 1(1&2): 38-47. (in Persian)
12
Malek Makan, H (2013). "Ethics from the point of view of Ash'arites and Mu'tazilites", Two Quarterly Journals of Revelatory Ethics, 2(2): 63-94. (in Persian)
13
Mesbah Y., Mohammad T. (2013) Philosophy of Ethics, Research and Writing Ahmad Hossein Sharifi, Tehran: International Publishing Company, 6th (in Persian)
14
Motahari, M. (1998) Divine Justice, Tehran: Sadra Publications, 11th (in Persian)
15
Mousavi, S. M. (2010) Report; Analysis and Critique of Adams Theory of Divine Command, PhD Thesis, Qom University, Faculty of Theology and Islamic Studies. (in Persian)
16
Mousavi, S. M. (2008) "Theory of Divine Command", Quarterly Journal of Naqd va Nazar, Twelfth Year, 1(2): 77-115. (in Persian)
17
Quinn, P. L. (2005) "Divine command theories of ethics" in Encyclopedia of Philosophy, 2nd, Vol. 3, ed, Donald M. Borchert, Thomson/Gale.
18
Sadeghi, H.; Mirzaei, M. R. (2017) "Historical Study of the Theory of the Divine Command and God's Plans in the Philosophy of Western Ethics", Quarterly Journal of Ethics, 1(1): 25-56. (in Persian)
19
Sagi, A.; Statman, D. (1995) Religion and Morality, Rodapi, Atsnta.
20
Sobhani, J. (1998) The Good and the Ugly of Rational (Foundations of Eternal Ethics), by Ali Rabbani, Tehran: Institute of Humanities and Cultural Studies, 3rd Edition. (in Persian)
21
Shafaq, N. (1391) "The Theory of Divine Command Modified by Robert Adams", Quarterly Journal of Moral Knowledge, 3(4): 5-24. (in Persian)
22
Sharifi, A. H. (2015) Critique and Study of Ethical Schools, Tehran: Publications of Imam Khomeini Educational and Research Institute, Fifth Edition. (in Persian)
23
Vafapour, H.; Mohammad Rezaei, M. (2019) "Dependence of Ethics on Religion from Adams and Tabatabaei' Viewpoint", Qabasat Quarterly, 23(90): 63-97. (in Persian)
24
Wainwright, W. J. (2005) Religion and Morality, USA: kindle edition.
25
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی تطبیقی کیفیت علم پیشین الهی و نحوه وقوع تجدّد در آن از دیدگاه ملاصدرا، ابوالحسن شعرانی و سید محمد کاظم عصار
کیفیت علم پیشین خداوند و چگونگی وقوع تغییر و تبدیل در آن از دیدگاه ملاصدرا، شعرانی و عصار موضوع نوشتار حاضر است. در این پژوهش که به روش توصیفی، تحلیلی و تطبیقی نگاشته شده است، ابتدا دیدگاه ملاصدرا درباره کیفیت علم خداوند به مخلوقات، پیش از خلقت آنها و انتقادات وارد شده بر دیدگاه او، پس از آن رویکرد ابوالحسن شعرانی و کاستیهای دیدگاه او و سپس دیدگاه سید محمدکاظم عصار در این باره بررسی و تحلیل شده است. آنچه پژوهش پیش رو به آن رسیده، این است که هرچند ملاصدرا درباره کیفیت علم پیشین الهی، دیدگاه بدیعی ارائه داده است؛ اما دیدگاه وی دچار کاستیهایی میباشد. شعرانی نیز هرچند درصدد جبران این کاستیها بوده، اما نتوانسته آنها را جبران کند و خود، دچار کاستیهای دیگر شده است؛ اما سید محمد کاظم عصار توانسته با رویکرد عرفانی خود، کیفیت علم پیشین الهی و چگونگی وقوع تغییر و تبدیل در آن را بدون دچار شدن به کاستیهای مذکور تحلیل نماید..
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_14289_4cb2ce72016fbdb1c849d72be927f437.pdf
2021-12-22
811
833
10.22034/jpiut.2022.49707.3097
حکمت متعالیه
علم پیشین الهی
ملاصدرا
شعرانی
سید محمد کاظم عصار
جلیل
جلیلی
mahdijalili8890@gmail.com
1
استادیار دانشگاه فرهنگیان، تبریز، ایران.
LEAD_AUTHOR
طاهر
کریم زاده
taher.karimzadeh@gmail.com
2
مربی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران.
AUTHOR
The Holy Quran
1
Assar, Seyed Mohammad Kazem (1997) Collection of Assar Works, Edit. Seyed Jalaluddin Ashtiani, Tehran: Amir Kabir Publishing. (in Persian)
2
Ebrahimi Dinani, GholamHossein (1991) General Rules in Islamic Philosophy, Tehran: Institute of Cultural Studies and Research. (in Persian)
3
Fayyaz Lahiji, Mullah AbdulRazzaq (2009) Gohar Morad, Tehran: Imam Sadegh (AS) Research Institute. (in Persian)
4
Ibn Sina, Hussein Ibn Abdullah (2005) Signs and Warnings, Khawaja Nasiraldin Tusi, Correct. & Research. Karim Faizi, Qom: Religious Press. (in Persian)
5
Ibn Sina, Muhammad ibn Abdullah (1404 AH) Comments, Qom: Islamic Media School. (in Persian)
6
Javadi Amoli, Abdullah (2003) Rahiq Makhtoum (Explanation of the Transcendent Wisdom), Qom: Esra Publishing Center, 2nd (in Persian)
7
Khajehgir, Alireza; Saki, Valiullah (2013) “Analysis of the Levels of Divine Knowledge in the Transcendent Wisdom of Sadra”, Journal of Ayene Marefat, No. 37.
8
Khoei, Seyed AbulQasim (1430) Al-Bayyan Fi Tafsir Al-Quran, Qom: Institute for the Revival of the Works of Imam Khoei (in Persian)
9
Kolini, Mohammad Ibn Yaqub (1997) Al-Kafi, Tehran: DaralAsma. (in Persian)
10
Majlisi, MohammadBaqir (1403 AH) Bihar Al-Anwar, Beirut: Dar Al-Ahya Al-Tarath Al-Arabi. (in Arabic)
11
Majlisi, MohammadBaqir (1404 AH) Mer'at al-Aqool fi Sharh Akhbar al-Rasool, Tehran: Dar al-Kitab al-Islamiyya. (in Arabic)
12
Mazandarani, Mulla Saleh (2009) Sharh e Osol e Kafi, Comment. Abolhassan Sha'rani, Tehran, Islamic Library. (in Persian)
13
Sabzevari, Molla Hadi (1993) Sharh al-Asma 'al-Hassani, Najafgholi Habibi, Tehran: Tehran University Press, 1st Edition. (in Persian)
14
Sabzevari, Molla Hadi (2004) Asrar al-Hakam, edit. Karim Faizi, Qom: Religious Press. (in Persian)
15
Sadr al-Din Shirazi, Muhammad ibn Ibrahim (Mulla Sadra) (1981) The Transcendent Wisdom in the Four Mental Journeys, Beirut: Dar al-Tarath. (in Arabic)
16
Sadruddin Shirazi, Mohammad Ibn Ibrahim (1984) Mulla Sadra, Mafatih al-Ghayb, Tehran: Iranian Society of Wisdom and Philosophy, 1st (in Persian)
17
Sadruddin Shirazi, Mohammad Ibn Ibrahim (1975) Mulla Sadra, Origin and Resurrection, Tehran: Iranian Society of Wisdom and Philosophy. (in Persian)
18
Sadruddin Shirazi, Mohammad Ibn Ibrahim (Mulla Sadra) (1987) Tafsir Al-Quran Al-Karim, Qom: Bidar Publishing. (Second Edition)
19
Sadruddin Shirazi, Mohammad Ibn Ibrahim (Mulla Sadra) (2004) Sharh e Osol e Kafi, Tehran: Institute of Cultural Studies and Research. (in Persian)
20
Shaarani, Abolhassan (1406 ah) Al-Wafi Comments, Isfahan: Amir Al-Momenin Library. (in Persian)
21
Shaarani, Abolhassan (2009) Comments on the Sufficient Principles of Mullah Saleh Mazandarani, Tehran: Islamic Library. (in Persian)
22
Tabatabai, Mohammad Hussein (1426 AH) The End of Wisdom, & Suspension, Abbas Ali Zarei Sabzevari, Qom: Islamic Publishing Institute. (in Persian)
23
Tabatabai, Mohammad Hussein (1981) Commentaries on the Four Journeys in Mulla Sadra, Beirut: Dar Al-Ahya Al-Tarath Al-Arabi. (in Arabic)
24
Tusi, Khajeh Nasir al-Din (2005) Sharhe Eshatat va Tanbihat, Qom: Religious Press. (in Persian)
25
Vafaeian, Mohammad Hussain; Ebrahimi, Hassan (1996) A Comparative Study of the Quality of Prior Divine Knowldge from the Perspective of Mulla Sadra and Ibn Arabi, Journal of Theological Philosophical Research, No. 73.
26
ORIGINAL_ARTICLE
تحلیل و نقد تبیین ابنسینا در حصر اقسام حکمت نظری به سه گرایش
مهمترین مساله در تقسیمبندی انواع حکمت -یکی از مهمترین مباحث مطرح در فلسفه اسلامی-، دلیلی است که حکمای اسلامی بویژه ابنسینا برای حصر اقسام حکمت نظری اقامه کردهاند. دلیل حصر اقسام حکمت نظری، با یک تقسیم ثنایی دائر بین نفی و اثبات، اقسام را به چهار قسم (که البته قسم چهارم آن محال است) تقسیم میکند. این حصر عقلی، اموری که به اراده و اختیار انسان نمیباشد یعنی حکمت نظری را به اموری تقسیم میکند که: تصور آنها بطور ذهنی و خارجی بینیاز از ماده است که اصطلاحا فلسفه اولی است، یا در ذهن بینیاز از ماده است ولی در خارج محتاج به ماده است که این قسم هم ریاضیات است و یا اموری هستند که چه در ذهن و چه در خارج محتاج به ماده هستند که این قسم را طبیعیات مینامند. قسم چهارمی هم در تقسیم قابل فرض است که در ذهن محتاج به ماده باشد ولی در خارج غیرمحتاج به ماده که این قسم صرف یک فرض است و تحقق خارجی ندارد. در این مقاله نشان داده خواهد شد که این حصر موارد نقض متعددی داشته و قابل دفاع نیست. برخی از علوم مانند علم منطق، که از نظر این فلاسفه از اقسام علوم نظری هم هست خارج از این حصر بوده و این حصر معقولات ثانیه منطقی را پوشش نمیدهد. همچنین الهیات بالمعنی الاخص و مجردات مثالی نیز با تقسیم فوق قابل تبیین نخواهند بود.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13786_7da02495e71b73a1ddcb09d2b8d262b7.pdf
2021-12-22
834
855
10.22034/jpiut.2021.47902.2966
اقسام حکمت نظری
دلیل حصر حکمت نظری
منطق
الهیات به معنی اخص
مجرد مثالی
قدرت الله
قربانی
qorbani48@gmail.com
1
دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه خوارزمی، تهران. ایران
AUTHOR
روح الله
سوری
souri@khu.ac.ir
2
استادیار گروه فلسفه، دانشگاه خوارزمی، تهران. ایران
AUTHOR
سجاد
دلیر
dalirsajad@gmail.com
3
دانشجوی دکتری حکمت متعالیه، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
Ibn Sina, Hossin ibn Abdullah (1980) Uyoun Al Hikmah (The Sources of Wisdom), edit. Abdolrahman Badavi, Beirut: Darul Qalam Press.
1
Ibn Sina, Hossin ibn Abdullah (1985) The Logic of Illuminationists, Qom: Marashi Najafi Press. (in Persian )
2
Ibn Sina, Hossin ibn Abdullah (1995) Isharat & Tanbihat, Edit. KhajehNasir Tousi & Qutbuddin Razi, Tehran: Ketab Press. (in Persian)
3
Ibn Sina, Hossin ibn Abdullah (2007) Theology of Al Shifa, edit. Ibrahim Madkour, Qom: Zavelqorba Press. (in Persian)
4
Javadi Amoli, Abdollah (2007) Rahiq Makhtoum; A Commentary on Mulla Sadra’s Wisdom, 1, Qom: Isra Press. (In Persian)
5
Sabzavari, Mulla Hadi (2007) The Commentary on Manzoumeh, Qom: Zavelqorba Press. (In Persian)
6
Sohrawardi, Shahaboddin (2017) Complex of Works, edit. Henry Corbin, Tehran: Iranian Association of Wisdom & Philosophy. (In Persian)
7
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی تطبیقی مبانی نظری اشاعره و حکمت متعالیه در مورد خلق از عدم
از دیرباز چگونگی آفرینش و به تبع آن، نظریۀ «خلق از عدم» یکی از چالشهای اساسی میان فیلسوفان و متکلمان اسلامی است. تفسیرها و تبیینهای متعدد در این خصوص، بیشتر در شکل تقابل میان حدوث و قدم مورد بررسی قرار گرفته است. اشاعره منشأ آفرینش را از عدم «خلق شیئ از لا شیئ» میدانند و معتقدند که حوادث قبل از حدوث نه از اشیاء هستند و نه از اعیان. در این نگرش، ابتدای آفرینش هیچ است و جهان هستی با اراده و قدرت مطلقه الهی، بدون واسطه از عدم پدید آمده است. پیدایش هستی مبتنی بر نظام طولی نیست؛ بلکه موجودات جهان با اراده الهی و به طور مستقل پدید آمدهاند. اراده و قدرت او هرگونه ضرورت و واسطه را در خلقت نفی میکند. مخلوقات صدور و فیضان جبری از جانب الوهیت نیستند؛ بلکه ذاتاً به اراده آزاد و اختیار خالق وابستهاند. در مقابل، ملاصدرا معتقد به حدوث زمانی و حدوث ذاتی است و با تعدیل اصطلاح خلق از عدم، بر آفرینش، از «لا من شیء» استفاده کرده است. وی حدوث عالم و خلق از عدم را با براهین فلسفی اثبات کرده و بر اساس حرکت جوهری، عالم را حادث زمانی میداند. از نظر وی جهان ذاتا متجدد است و حدوث زمانی عالم به معنی خلق جهان «با زمان» است نه «در زمان».
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13522_a12d418b1e28aa74f15f6c09a38e8df7.pdf
2021-12-22
856
879
10.22034/jpiut.2021.46975.2904
خلق از عدم
حدوث
قدم
من لاشیئ
لا من شیئ
حسین
وهابپور
vahabpoor93@gmail.com
1
دانشجوی دکتری، گروه فلسفه و کلام اسلامی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.
AUTHOR
سید ابراهیم
آقازاده
aaghazadeh46@yahoo.com
2
استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.
LEAD_AUTHOR
توکل
کوهی گیگلو
kohi.tavakkol@yahoo.com
3
استادیار گروه معارف اسلامی، واحد اهر، دانشگاه آزاد اسلامی، اهر، ایران.
AUTHOR
Ashtiani, Jalaladdin (1999) Selections of the Works of the Divine Sages of Iran, Qom: Islamic Propaganda Office, Publishing Center. (in Persian)
1
Afrasiabpour, AliAkbar (2013) "Theory of Creation Ex Nihilio Transcendent Wisdom", Wisdom of Sadra, Vol. 72: 81-92. (in Persian)
2
Az-Din Al-Iji, AbdulRahman (1907) Sharh Al-Mawaqef, Qom: Al-Sharif Al-Radi.
3
Berenjkar, Reza; Nosratian, Mehdi (2017) Theological rules (monotheism), 1st Qom: Daral-Hadith Publishing Organization. (in Persian)
4
Barati, Morteza (2007) "Study of the Ashaire Interpretation of the Theory of Creation from Creation ex nihilio", Philosophical Research, Vol. 114: 13-46. (in Persian)
5
Ebrahimi Dinani, GholamHossein (2001) General Rules in Islamic Philosophy, 3rd Tehran: Research institute off Humanities and Cultural Studies. (in Persian)
6
Ebrahimi Dinani, GholamHossein (1983) The Existence of an Interface and Independence in Islamic Philosophy, 1st Tehran: Corporation. (in Persian)
7
Fakhr Razi, Mohammad ibn Umar (1991) Oriental Detectives, Qom: Bidar. (in Persian)
8
Fakhr Razi, Mohammad ibn Umar (1987) The High Contents of Divine Knowledge, Dr. Hejazy Saqa, Beirut: Arab Book House. (in Arabic)
9
Fakhr Razi, Mohammad ibn Umar (1997) A great interpretation, Lebanon, Beirut: Daral Fikr(House of Thought). (in Arabic)
10
Fakhr Razi, Mohammad ibn Umar (2002) Message of the Perfect in the Divine Realities, Beirut: Arab Book House. (in Arabic)
11
Ghazali, Mohammad (2003) Philosophers Wandering, Tehran: Shams Tabrizi. (in Persian)
12
Ghazali, Mohammad (1978) The Forty in the Fundamentals of Religion, Beirut: DarAl Afaaq. (in Arabic)
13
Ghadrdan Gharamaleki, MohammadHossein (2017) The Secret of Creation and Survival, 2nd Tehran: Publishing Organization of the Institute of Islamic Culture and Thought. (in Persian)
14
Ghadrdan Gharamaleki, MohammadHossein (2014) "Reflections on the Theory of Creation ex nihilio", Ghabsat, Vol. 19(71): 27-46. (in Persian)
15
Great Islamic Encyclopedia Center, Great Islamic Encyclopedia, Vol. 8. http://lib.eshia.ir/23022/8/3515
16
Ibn Sina, Hossein ibn Abdullah (2002) Eharat va Tanbihat, 1st Qom: Bustan Kitab (Book Garden). (in Persian)
17
Ibn Sina, Hossein ibn Abdullah (1984) Al mabda va Almaad, Tehran: Institute of Islamic Studies, University of Tehran, McGill University. (in Arabic)
18
Izutsu, Toshihiko (1999) Sufism and Taoism, trans. MohammadJavad Gohari, Rozaneh Publications. (in Persian)
19
Javadi Amoli, Abdullah (2004) Thematic Interpretation: Monotheism in the Qur'an, Vol. 2, Qom: Esra Publishing. (in Persian)
20
Javadi Amoli, Abdullah (2014) Rahiq Makhtoum, 1st Qom: Esra Publishing Center. (in Arabic)
21
Jorjani, Ali ibn Mohammad (1991) Al-Taarifat, Tehran: Nasser Khosrow. (in Persian)
22
Jahami, Girar (2006) The Comprehensive Encyclopedia of Arabic and Islamic Thought (Analysis and Criticism), Beirut: Lebanon Publishers Library.
23
Lahiji, Haj Mullah MohammadJafar (2007) Rah al-Mashaer, Qom: Qom Book Garden. (in Persian)
24
Motahari, Morteza (2009) Philosophical Papers, 12th Qom: Sadra Publications. (in Persian)
25
Malekshahi, Hassan (1989) Translation and Description of Ibn Sina's Esharat and Tanbihat, Volume One, 2nd Tehran: Soroush. (in Persian)
26
Naser Khosrow (2004) Zadul Mosaferin, Tehran: Mohammad Bazl-Rahman Press. (in Persian)
27
Patterson, Michael; et al. (2000) Reason and Religious Beliefs: An Introduction to the Philosophy of Religion, 3rd Trans. Ahmad Naraghi; Ebrahim Soltani, Tehran: Tarh-e No. (in Persian)
28
Suhrawardi, Shahabuddin Yahya (1993) Collection of Works of Sheikh Ishraq, Tehran: Ministry of Culture and Higher Education. (in Persian)
29
Soltani Renani, Mohammad (2018) "Conceptual and Logical Analysis of the Hadiths of "not of anything" about the Divine Creation", Quarterly Journal of Quran and Hadith Studies, Vol.11( 22): 160-170.
30
Shahrestani, AbdulKarim (2009) The End of the Initiative in Theology, Correct. Al-Fard Jayum, Cairo: Religious Culture Library.
31
Sadruddin Shirazi, Muhammad ibn Ibrahim (Mulla Sadra) (1989) The Transcendent Wisdom in the Four Intellectual Travels, Qom: Al-Mustafavi Library. (in Persian)
32
Sadruddin Shirazi, Muhammad ibn Ibrahim (Mulla Sadra) (1962) Arshiye, Isfahan: Faculty of Literature and Humanities. (in Persian)
33
Sadruddin Shirazi, Muhammad ibn Ibrahim (Mulla Sadra) (1984) Al-Mashaer, Tehran: Tahoori. (in Persian)
34
Sadruddin Shirazi, Mohammad ibn Ibrahim (Mulla Sadra) (1987) Interpretation of the Holy Qur'an, Qom: Bidar. (in Persian)
35
Sadruddin Shirazi, Mohammad ibn Ibrahim (Mulla Sadra) (1981) Evidence of Deism in the Behavioral Curriculum, Tehran: Daneshgahi Publication Center. (in Persian)
36
Sadruddin Shirazi, Mohammad ibn Ibrahim (Mulla Sadra) (1999) Message to Happen, Tehran: Sadra Islamic Wisdom Foundation. (in Persian)
37
Taftazani, Sa'aduddin (1991) Sharh al-Maqassid, Qom: Al-Sharif Razi.
38
Tabatabai, Seyed MohammadHossein (1995) The End of Wisdom, Qom: Teachers group in the seminary Qom, Al-Nashr Institute.(in Persian)
39
Tabatabai, Seyed MohammadHossein (1995) Interpretation of Al-Mizan in the Interpretation of the Qur’an, Qom: Islamic publications office, Teachers Association.
40
Wolfson, Harry Austrin (1989) Philosophy of Theology, trans. Ahmad Aram, Tehran: AlHuda. (in Persian)
41
Yaghoubian, Nahid; Dehbashi, Mehdi; Shamshiri, MohammadReza (2020) "Theory of Creation of ex nihilio from the Point of View of Islam, Christianity and Judaism", Qabsat, Vol. 25(95): 49-82. (in Persian)
42
ORIGINAL_ARTICLE
تبیین، تحلیل و سنجش صورت نوعی در فلسفه ابنسینا و سهروردی
صورت نوعی چیست؟ و آیا آن جوهر است یا عرض؟ یکی از پرسشهای اساسی فلسفههای باستان و اسلامی است و پاسخ به آن، یکی از مهمترین و اولین دغدغههای فیلسوفان بوده و هست. در میان فیلسوفان دیدگاه ابنسینا (به پیروی از ارسطو) و سهروردی جالبتر از دیگر فیلسوفان است. ابنسینا صورت نوعی و جوهر بودن آن و کارسازی آن در جوهر و بینیازی جوهر به عرض و نیازمندی عرض به جوهر را پذیرفته و با چند استدلال سخن خود را مدلل کرده است. در برابر سهروردی دیدگاه ارسطویی - ابنسینایی را به چالش میکشد و کنار میگذارد و شناختی نو از جهان خارج ارائه میکند. در این مقاله، این دو دیدگاه با روشی تحلیلی و با هدف شناخت درست واقعیت، تبیین، تحلیل و ارزیابی شده است.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13864_af2e71e984706c426b92d94db5c1efdf.pdf
2021-12-22
880
902
10.22034/jpiut.2021.48315.3004
ابنسینا
سهروردی
صورت
صورت نوعی
جوهر و عرض
حسین
فلسفی
falsafi.1584@yahoo.com
1
استادیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی، واحد خرمآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرمآباد، ایران.
AUTHOR
Aristotle (1984) The Complete Works of Aristotle. Revised Oxford Trans. & Edit. Jonathan Barnes.2 Vols. © 1984 The Jowett Copyright Trustees. Princeton: Princeton University Press.
1
Aristotle, (1987) Metaphysics, Sharafuddin Khorasani, Tehran: Goftar Publishing, 2nd ed. {In Persian}
2
Aristotle, (2006) Metaphysics, trans. MohammadHassan Lotfi, Tehran: Tarh-e No Publications, 2nd{In Persian}
3
Aristotle: (1933) Greek text with English: Metaphysics. Trans. Hugh Tredennick. 2 Loeb Classical Library 271, 287. Harvard U. Press.
4
Davoodi, Alimorad (1970) Reason in the Wisdom of Peripatetic, Tehran: Dehkhoda Publications. {In Persian}
5
Ebrahimi Dinani, GholamHossein (1993) General Rules in Islamic Philosophy, Vol. 3, Tehran: Institute of Cultural Studies and Research, 2nd. {In Persian}
6
Falsafi, Hossein (2012) The Logic of Illumination: A Research in the Logic of the Wisdom of Illumination Suhrawardi, Qom: Book Garden, 2nd {In Persian}
7
Falsafi, Hossein (2012) Wisdom vs. Wisdom; A study on the judgments of the wisdom of Ishraq Suhrawardi, Khorramabad: Islamic Azad University of Khorramabad. {In Persian}
8
Gamperts, Theodore (1996) Greek Thinkers, trans. MohammadHassan Lotfi, Tehran: Kharazmi Publishing Company. {In Persian}
9
Ibn Sina, (1404 AH) Al-Shifa (Logic), Qom: Publications of the School of the Great Ayatollah Al-Marashi Al-Najafi. {In Persian}
10
Ibn Sina, (1404 AH) Al-Shifa (Theology), Qom: Publications of the School of the Great Ayatollah Al-Marashi Al-Najafi. {In Persian}
11
Ibn Sina, Hossein (2002) Comments, Qom: Book Garden. {In Persian}
12
Ibn Sina, Hossein (1989) Allusions and Punishments, edit. Hassan Malekshahi, Tehran: Soroush, 2nd {In Persian}
13
Khorasani, Sharafuddin-Sharaf (1978) From Socrates to Aristotle, Tehran: National University of Iran Press {In Persian}.
14
Shahrzuri, Shamsuddin Mohammad (2001) Explanation of the Wisdom of Illumination, correction & research & introduction. Hassan Ziaei Torbati, Tehran: Publications of the Institute of Humanities and Cultural Studies, 1st {In Persian}
15
Shirazi, Sadral-Muta'allehin (2002) Al-Asfar al-Arba'a, Vol. 3, correction & research & introduction: Reza Mohammadzadeh with nobility: Professor Seyed Mohammad Khamenei, Sadra Islamic Wisdom Foundation, 1st {In Persian}
16
Shirazi, Sadral-Muta'allehin (2003) Al-Asfar al-Arba'a, Vol. I, Correction & Research: GholamReza Awani with nobility: Professor Seyed Mohammad Khamenei, Sadra Islamic Wisdom Foundation, 1st {In Persian}
17
Shirazi, Sadral-Muta'allehin (2009) Observation of the Divine, or, alshahed-e-alrobobiyh, comment. GholamHossein Rezanejad, Qom: Ishraq. {In Persian}.
18
Shirazi, Sadral-Din Mohammad (1963) Almashaer, trans. Badi-ol-Molk Emad Al-Dawlah & Henry Karbon, Tehran: Iranian Studies Department of Iran and France. {In Persian}
19
Shirazi, Qutbuddin (2001) Sharh Hikma al-Ishraq, Abdullah Nourani; Mehdi Mohaghegh, Tehran: Institute of Islamic Studies. {In Persian}
20
Shirazi, Sadral-Din Muhammad (2003) alshahed-e-alrobobiyh, Correction & Research & Introduction. Seyed Mostafa Mohaghegh Damad, with nobility: Professor Seyed Mohammad Khamenei, Publisher: Sadra Islamic Wisdom Foundation Publication: 1st publition. {In Persian}
21
Suhrawardi Shahabuddin Yahya (1998) Collection of Works by Sheikh Ishraq, Vol. I, Correction & Introduction. Henry Carbon, Tehran: Institute of Humanities and Cultural Studies, 2nd {In Persian}
22
Suhrawardi, Shahabuddin Yahya (1998) Collection of Works by Sheikh Ishraq, Vol. 2, Edit. & Introduction. Henry Carbon, Tehran: Publications of the Institute of Humanities and Cultural Studies, 2nd ed. {In Persian}
23
Suhrawardi, Shahabuddin Yahya (1998) Collection of Works by Sheikh Ishraq, Vol. 3, Edit. & Introduction. Seyed Hossein Nasr, Tehran: Institute of Humanities and Cultural Studies, 2nd {In Persian}
24
Tabatabai, Seyyed MohammadHossein (1993) Translation and explanation of the End of wisdom, written by Ali Shirvani, Tehran: Al-Zahra Publications, 1st ed. {In Persian}
25
Seyyed MohammadHossein (1994) Translation and explanation of the beginning of wisdom, written by Ali Shirvani, Qom: Daftar tablighat-e eslami Publications, 1st ed. {In Persian}
26
Tabatabai, Seyed MohammadHossein; Motahari, Morteza (1989) Principles of Philosophy and Method of Realism, Vol. 4, Tehran: Sadra Publications. {In Persian}
27
Wal, Jan (2001) Discussion on Metaphysics, trans. Yahya Mahdavi; et al., Tehran: Kharazmi Publications Co., 2nd {In Persian}
28
YazdanPanah, Seyed Yadollah (2010) Hamkat Ishraq; Report, description and evaluation of the philosophical system of Sheikh Shahab al-Din Suhrawardi, Qom: Research Center and University, first edition.{In Persian}
29
Zabihi, Mohammad (2010) Peripatetic Philosophy: Relying on the Most Important Opinions of Ibn Sina, Tehran: Organization for the Study and Compilation of University Humanities Books. {In Persian}
30
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی تطبیقی مفهوم خدا در کتاب اثولوجیا و رسائل فلسفی کندی
خدای فلسفی با مفاهیم و اصطلاحات فلسفی مانند «وجود»، «علت»، «فعل محض» تبیین میشود که در اثولوجیا علاوه بر آنها از «واحد محض»، و «نور» و «نااندیشیده بودن» نیز سخن گفته شده است. در کندی نیز علاوه بر دو اصطلاح نخست، از «فاعلیت» و «حق» برای مفهوم خدا سخن به میان آمده است. مسئله حاضر بررسی تطبیقی مفهومسازی خدا نزد کندی و اثولوجیا است تا میزان استقلال کندی از اثولوجیا یا میزان قرابت میان اندیشه کندی و متن اثولوجیا در مفهومسازی خدا مشخص گردد. براین اساس پرسشهایی مطرح میشود اصطلاحات مشترک در مفهوم خدا در اثولوجیا و اندیشه کندی چقدر از حیث معنایی بهم نزدیک هستند و کاربست آنها برای اثولوجیا و کندی چقدر قابل تطبیق و انطباق است؟ آیا اندیشه کندی و کتاب اثولوجیا دربارۀ مفهوم خدا را میتوان بهم تحویل دارد؟ براین اساس در این نوشتار، با بررسی مفاهیم در هردو و تحلیل و بررسی آنها، مفهومسازی خدا در اثولوجیا و رسائل فلسفی کندی را در مفاهیمی مانند وجود و علت و واحد بهم نزدیک و در مفاهیمی مانند «مؤیّس» متفاوت مییابیم.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13787_254a7e74bc3308420c1246e3867887bc.pdf
2021-12-22
903
926
10.22034/jpiut.2021.45405.2788
اثولوجیا
کندی
علت
حق
خدا
حسن
عباسی حسین آبادی
abasi.1374@yahoo.com
1
دانشیار گروه فلسفه و معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، واحد ری، ایران
AUTHOR
Abbasi Hosseinabadi, Hassan (1388) "The Impact of Theology on Ibn Sina's Theory of Psychology", PhD Thesis, Shahid Beheshti University.
1
Adamson, Peter (2002a) The Arabic Plotinus, a Philosophical Study of the Theology of Aristotle,
2
Adamson, Peter (2002b) “Before Essence and Existence: Al-Kindi`s Conception of Being”, Journal of the History of Philosophy, Vol. 40(3): 297-312.
3
Ahmadi, Hassan, Abbasi Hosseinabadi, Hassan (1387). "The History of Theology", Mirror of Knowledge, pp. 81-104. https://jipt.sbu.ac.ir/article_ 94447.html?lang=fa (In Persian)
4
Alaa, Hammouche (1986) “Al-Kindi, the prominent representative of the transition from theology to philosophy”, Bulletin of the Girls College Yearbook, 13: 85-99. (Available on 2021.2.4 dir Dusters Pod) https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/696757 (in Arabic)
5
Al-Kindi, Jacob Ibn Isaac (1978) Rasa`il al-Kindi al-Falsafiyya, Mohaqeq Abu Rida; Muhammad Abdul Hadi, Cairo: Dar Al-Fikr Al-Arabi. (in Arabic)
6
Al-Kindi, Yaqub Ibn Ishaq (2008) Majmooe Rasail Kindi, trans. Seyed Mahmoud Yousef Thani, Tehran: Scientific and Cultural. (In Persian)
7
Al-Shaybi, Kamel (1964) "Al-Kindi Al-Mutaklam", Magazine (anonymous). 94: 22-35. https://www.noormags.ir/view/fa/ articlepage/762025 (Available on 2021.2.4) (in Arabic)
8
Aristotle (1384) Metaphysics, trans. Sharafuddin Khorasani, Ch 3, Tehran, Hekmat Publications. (In Persian)
9
Farhan, Mohammad Gloub (1984) “About Ziada Al-Kindi of Arab Philosophical Thought: A New Reading Project” Arab Future Bulletin, 65: 16-38. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/508074 (Available on 2021.2.4 in Dusters Pod) (in Arabic)
10
Gihami, Gerard (2002) Encyclopedia of terms Al-Kindi and Al-Farabi. Beirut: Library of Lebanon Publishers. (in Arabic)
11
Jaeger, Werner Wilhelm (1943) Humanism and Theology, Marquette University Press.
12
Janssens, Jules (2007) “The Founder of Philosophical Exegesis of the Qur`an”. Journal of Qur`anic Studies. Vol. 9(2): 1-21. (in Persian)
13
Neton, Ian Richard (2019) God Almighty Studies on the structure and semiotics of Islamic philosophy, theology and cosmology, trans. Seyedeh Leila Asghari, Tehran: Hekmat. (in Persian)
14
Nour, Ali (1968) “Al-Kindi Between the Ego and the Not: A Philological Study”, The Journal of June, No. 138: 46-50. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/640444 (Available on 2021.2.4 in Dusters Pod) (in Arabic)
15
Plotinus (1413 AH) Uthulujiyya Aflutin end-alarab, Mohaqeq Abdal-Rahman Badawi, 3rd Qom: Bidar Publications. (in Arabic)
16
Plotinus (1999) Uthulujiyya, & describe. Hassan Malekshahi, Tehran: Soroush. (in Persian)
17
Taylor, Richard C. (1998) Aquinas, the “Plotiniana Arabica” and the Metaphysics of Being and Actuality, Journal of the History of Ideas, Vol. 59(2): 217-239.
18
The Arabic Plotinus, A Philosophical Study of the Theology of Aristotle, Duckworth. (in Persian)
19
ORIGINAL_ARTICLE
فرشتگان و الهیات نجات در کتاب مقدس: رویکرد تفسیری آگوستین قدیس
فرشتگان در کتاب مقدس و به تبع آن در آموزه نجات، نقشی محوری برای آگوستین ایفا میکنند. او در آثارش در پی طراحی بنایی برای تبیین جایگاه وجودشناختی فرشتگان است تا آنها را عناصر مهم الهیات نجات معرفی کند. باور به فرشتگان به عنوان یاوران ِمسیح، و شخص مسیح به عنوان عامل نجات، باعث شکلگیری سوالی اساسی در اندیشه آگوستین شده است که چگونه میتوان نقش کارکردی فرشتگان در فرآیند نجات را در بستر کتاب مقدس با توجه به جایگاه مسیح به عنوان ناجی بشریت جمع و تفسیر کرد. نویسندگان معتقدند که آگوستین برای حل این معضل در سه مرحله به تفسیر کتاب مقدس میپردازد: اولاً تفسیری نوین از خدانمودهای کتابمقدس ارائه میدهد تا هم تجسد را رنگی دیگر دهد، و هم جایگاه برتر مسیح نسبت به فرشتگان را حفظ کند؛ ثانیاً نقش میانجیگری فرشتگان برای نجات را با توجه به شأنِ نجات بخشیِ مسیح شرح میدهد و ثالثاً به طرح نظام نبرد معنوی میپردازد. با این حال بر اساس بررسیهای انجامپذیرفته معلوم میشود او در این هدف توفیقی بدست نمیآورد. در این پژوهش برآنیم تا مبانی الهیات نجات را با توجه به نقش فرشتگان دراندیشه آگوستین و چگونگی جمع شدن آن با جایگاه نجات بخشیِمسیح، با تکیه بر آثاری همچون شروح و تفاسیر سفر پیدایش، درباره تثلیث مقدس، شروح بر مزامیر و شهر خدا و دیگر آثار او با روش تفسیری - تحلیلی مورد بررسی قرار دهیم.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13949_721951dbd43e4ba18fa582d4ce6fe8a1.pdf
2021-12-22
927
951
10.22034/jpiut.2021.47204.2924
آگوستین
فرشتگان
کتاب مقدس
مسیح
نجات
علی
مرادی
amoradi91_110@yahoo.com
1
دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه زنجان، زنجان، ایران
LEAD_AUTHOR
سحر
کاوندی
drskavandi@znu.ac.ir
2
دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه زنجان، زنجان، ایران
AUTHOR
Agostino (1950) Tutte le Opere di Sant' Agostino, pubblicato con la Chiesa Cattolica di Roma, Roma, Italia.
1
Augustine (1890) City of God, Marcus Dods (trans.), edit. Philip Schaff, Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, New York.
2
Augustine (2003) Commentary on Galatians: Introduction, Text, Translation and Notes (exp. Gal.). Oxford Early Christian Studies. Edit. Eric Plumer. Oxford: Oxford University Press.
3
Augustine (2000) Expositions of the Psalms (en. Ps.), Vol. 1– 6. Trans. Maria Boulding. New York: New City Press.
4
Augustine (2009) Homilies on the Gospel of John (Jo. ev. tr.). Trans. Edmund Hill. New York: New City Press.
5
Augustine (2002) "Literal Meaning of Genesis" (Gn. litt.). in On Genesis. Trans. Edmund Hill. New York: New City Press.
6
Augustine (2020) On Geneseis against Manichees, Trans. Ali moradi. Tehran: Vara Publication. (in Persian)
7
Augustine (1997) On the Spirit and the Letter ( et litt.) in Answer to the Pelagians I. Trans. Roland Teske. New York: New City Press.
8
Augustine (1991) On the Trinity (trin.). Trans. Edmund Hill. New York: New City Press.
9
Augustine (2007) Answer to Faustus, A Manichean (c. Faust.). Trans. Roland Teske. New York: New City Press.
10
Augustine (2005) Sermons, Roland Teske. New York: New City Press.
11
Augustine (2007) The Confessions, Trans, Afsaneh Nejati. Tehran: Payam Nowrooz Publication. (in Persian)
12
Bauckham, Richard (2007) The Testimony of the Beloved Disciple. Grand Rapids: Baker Academic.
13
Elizabeth, Klein (2020) Augustine's Theology of Angels, Ali Moradi. Tehran: Vara Publication. (in Persian)
14
Kloos, Kari (2011) Christ, Creation, and the Vision of God: Augustine’s Transformation of Early Christian Theophany Interpretation, Leiden: Brill.
15
Moradi, Ali; Salem, Maryam (2020) “The position of Augustinian Demonology and Angelology in shaping the concept of the City of God”, Biannual Journal of Religious Studies, 26: 213-235. (in Persian)
16
Moradi, Ali; Sefidkhosh Meysam (2016) “The problematic position of free will and divine grace in Augustine's account of the problem of evil”, Journal of Ayeneh Marefat, 45: 73-90. (in Persian)
17
McGrath, Alister (2013) The Christian Theology Reader, Vol.2. Trans. Vahid Safari; et al. Qom: University of Religions Publication. (in Persian)
18
McGrath, Alister (2007) Christian Theology: An Introduction, Isa Dibaj. Tehran: keteb Roushan Publication. (in persian)
19
Muehlberger, Ellen (2013) Angels in Late Ancient Christianity. Oxford: Oxford University Press.
20
Church (2004) Catechism of the Catholic, London: Burns.
21
O’Daly, Gerard (1999) Augustine’s City of God: A Reader’s Guide, Oxford: Oxford University Press.
22
Wiebe, Gregory (2015) “Demons in the Theology of Augustine” D. Diss., McMaster University.
23
ORIGINAL_ARTICLE
جزئی و کلی در آثار افلاطون
از دیرباز مُثُل افلاطونی را ذواتی کلی و در برابر اشیاء جزئی شمردهاند، اما تحلیل اصطلاحات یونانی خلاف این عقیده را نشان میدهد. افلاطون کلماتی معادل «کلی» و «جزئی» ندارد، بلکه از «کل» و «جزء» استفاده میکند که اشتباهاً آنها را «کلی» و «جزئی» معنا میکنند. این اصطلاحات در آثار دورۀ میانی و مشخصاً در محاورات پارمنیدس و تئایتتوس و سوفسطایی طرح شده و با مسألۀ مُثُل ارتباط دارد. به عقیدۀ افلاطون مثال واحد و بسیط است، اما اشکالاتی که در پارمنیدس به این فرض وارد میشود، تقریر مجدد آن را لازم میآورد. برای رفع این اشکال از مفهوم «کل» استفاده میشود که در مرتبهای میان واحد و کثیر قرار دارد. هیچچیز به غیر از «واحد» مطلقاً واحد نیست و هرچیز دیگر لزوماً اجزائی دارد. با این حال، مثال به یک معنا واحد است، زیرا اگرچه متشکل از اجزاء است، به آنها تقسیم نمیپذیرد و مستقل از آنها است. این قسم وحدت که در مرتبهای پایینتر از واحد مطلق و بالاتر از اشیاء کثیر قرار دارد، کل نامیده میشود و به مُثُل تعلق دارد. هر مثال یک کل است و پس از «واحد» از بیشترین وحدت ممکن برخوردار است. بنابراین «کلیت» تقریباً مترادف با وحدت یا نوعی وحدت ثانوی است. کلیت به مُثُل اختصاص ندارد و افراد نیز از آن بهرهای میبرند. کلیت همانند وحدت شرط وجود است و هر موجودی فقط تا آنجا که کلیت دارد، موجود است. اشیاء کائن و فاسد نیز با شرکت در مُثُل از کلیت آنها بهرهمند میشوند و تا آنجا که «کل» باشند، موجودند.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13803_1855600fd54c61edab0822157cc6f754.pdf
2021-12-22
952
973
10.22034/jpiut.2021.48161.2995
افلاطون
کلی
جزئی
کل
جزء
امیرحسین
ساکت
saketof@yahoo.com
1
استادیار گروه فلسفه، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.
AUTHOR
Avecinna (2002) Esharat va Tanbihat, correction. Mojtaba Zareei, Qom. {in Arabic}
1
Aveccina (1960) Shefa, Theology, edit. Ebrahim Madkour, Cairo. {in Arabic}
2
Bonazzi, Mauro (2013) “Universals before Universals: some Remarks on Plato in His Context”, Univerals in Ancient Philosophy, edit. Riccardo Chiaradonna & Gabriele Galluzzo, Piza.
3
Brehier, Emile, The History of Philosophy, The Hellenistic and Roman Age, trans. Ali Morad Davoudi, Tehran. {in Persian}
4
Copleston, Frederick (1962) A History of Philosophy, New York, vol. I.
5
Farabi, Abounasr (1997) “Aljam Bayn e Ray Alhakimayn”, Rsael ol Farabi, Cairo. {in Arabic}
6
Kahn, Ch. H. (2002) “On Platonic Chronology”, New Perspectives on Plato, Modern and Ancient, Harvard University Press.
7
Plato (1970) Complete Works, London: The Loeb Classical Library.
8
Ross, W. D. (1951) Plato’s Theory of Ideas, Oxford.
9
Routledge (2020) History of Philosophy, I, trans. Hassan Mortazavi, Tehran. {in Persian}
10
Shorey, Paul (1969) “Notes on Plato’s Republic”, The Republic, I, trans. Paul Shorey, London.
11
Stainland, Hilary (2004) Universals, trans. Najaf Daryabandari, Tehran: Nashre Karname. {in Persian}
12
Tousi, Nasireddin (1998) Asas ol Eqtebas, edit. Modarres Razavi, Tehran. {in Persian}
13
Young, C. M. (1994) “Plato and Computer Dating”, Oxford Studies in Ancient Philosophy, 12, 227–250.
14
ORIGINAL_ARTICLE
گنگ بودن ارجاع و تعهد هستیشناختی در فلسفه کواین
در این مقاله به رابطة کلگرایی کواین و مسائل هستیشناختی پرداخته میشود. مسئله این است که تجربهگرایی در مقابل هویات مشاهده ناپذیر علمی چه موضعی میتوان اتخاذ کند. در ابتدا نقد کواین به راهحل کارناپ، یعنی جدا کردن پرسشهای خارج از نظریه از پرسشهای درونی نظریه بیان میشود. سپس مفهومِ تعهد هستی شناختیِ کواین بیان میشود که بیان میکند امکان مرزکشی قاطع میان پرسشهای بیرونی و درونی وجود ندارد، زیرا تمایز پیشین کارناپ میان صدقهای تحلیلی و ترکیبی به لحاظ معرفتشناختی قابل دفاع نیست. در ادامه با بیان تز «گنگ بودن ارجاع» و «معرفتشناسی طبیعیشده» نشان میدهیم که به ظاهر تعارضی میان آراء کواین وجود دارد. در نهایت نتیجه میگیریم حتی با پذیرش عدم تعارض، باز هم دفاع کواین از واقعگرایی از نقد مصون نیست.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13802_873decb10911176ca718bbe632be86a8.pdf
2021-12-22
974
996
10.22034/jpiut.2021.47950.2970
کارناپ
کواین
هستیشناسی
تعهد هستیشناختی
گنگ بودن ارجاع
امیر
حاجی زاده
amireshahrivar@gmail.com
1
دکترای فلسفه، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
Allaire, E. B. (1963) "Bare Particulars", Philosophical studies, 14: 1-8.
1
Aristotle (1992) "Metaphysics", A New Aristotle Reader, trans. J. L. Ackrill, Oxford University Press, third edition.
2
Armstrong, D. M. (1978) Nominalism and Realism, Cambridge University Press.
3
Armstrong, D. M. (1997) A world of State of Affairs, Cambridge University Press.
4
Bergmann, G. (1967) Realism: A Critique of Brentano and Meinong, University of Wisconsin Press.
5
Bunnin, N.; Jiyuan, Yu. (2004) The Blackwell Dictionary of Western Philosophy, Blackwell Publishing, First Published.
6
Campbell, K. (1981) "The Metaphysic of Abstract Particulars", Midwest Studies in Philosophy, 6: 477-488.
7
Campbell, K. (1983) "Abstract Particulars and the Philosophy of Mind", Australasian Journal of Philosophy, 61.
8
Campbell, K. (1990) Abstract Particulars, Oxford: Basil Blackwell.
9
Hoffman and Rosenkrantz (1997) Substance, its Nature and Existence, Routdledge, first published.
10
Lock, J. (1690) An Essay Concerning Human Understanding, P. Nidditch (ed.) Oxford: Clarendon Press (1975).
11
Loux, M. (1978) Substance and Attribute: A Study in ontology, Dordrecht: D. Reidel Publishing Company.
12
Loux, M. (1998) Metaphysics a Contemporary Introduction, Rutledge, first Published.
13
Mahoozi, Reza (2012) The Concept of Substance in Analytic Philosophy in Resent Century, Sadra Publishing. (in Persian)
14
Moreland, J. P. (1989) "Keith Campbell and the Trope View of Predication", Australasian Journal of Philosophy, 67.
15
Parsons, G. G. (2001) Bundle Theory, Substratum and Spacetime, Macmillan University Press.
16
Robinson, H. (2004) Substance", in Stanford Encyclopedia of Philosophy, https://plato.stanford.edu/entries/substance/
17
Russell, B. (1948) An Inquiry into Meaning and Truth, London University Press.
18
Searle, J. R. (1963) "Particulars", in Science, Perception and Reality. New York: The Humanities Press.
19
Van Cleve, J. (1985) "Three Versions of The Bundle Theory", Philosophical Studies, 47, edit. Steven D. Hales, Bloomsburg University, Wadsworth Publishing Company.
20
Van Inwagen, Peter (2007) Metaphysics, in Stanford encyclopedia of philosoohy, https://plato.stanford.edu/entries/metaphysics.
21
Zimmerman, D. (1997) "Distinct Indiscernibles and the Bundle Theory", Mind, 106.
22
ORIGINAL_ARTICLE
قصدیت در فراسوی ایدهآلیسم و رئالیسم
عزیمتگاه هوسرل برای برچیدن دوگانگی(سوبژه و ابژه) مندرج در سرشت سنت متافیزیک غرب ساختار استعلایی آگاهی است. از اینرو بنای ذاتی آگاهی قصدیت است. قصدیت فعل آگاهی و عملی عینیتساز است؛ یعنی با توسل بهمراحل روششناختی و نوئسیسی، ابژههایی از جنس ادراک پدید میآید و در ساحت شناختی ذهن مندرج میشود. لذا آگاهی علاوه بر شهود حسی توان شهود ذوات را نیز دارد، از این جهت پدیدارشناسی در هوسرل وصف بازنمایانه ندارد و توانسته نحوی ایدهآلیست مبتنی بر افعال آگاهی در تقرر محتوای رئال جهان در وعاء ذهن و پهنه فهم را ارائه کند که، درک متداول از عین و ذهن را پس بزند و راه خود را برای عبور از ثنویت میان امر رئال و ایدهآل بگشاید، چنانکه هر سوبژه متضمن ابژهی خویش شود و درون ساختار استعلایی آگاهی آنرا زیست کند. این نوشتار در صدد تبیین نحوه تقرر پدیدار جهان در حوزه آگاهی است وهمچنین بررسی این مطلب که فاعلیت مطلق و تقدم ذهن در مواجههی با جهان عینی بهعنوان یگانه نهج فهم و دریافت هستی چطور میتواند عملی عینتساز باشد؟ یعنی قصدیت، چگونه ساحت رئالیته را در ایدهآلیته مستحیل و با آن یگانه میکند؟ بهبیان دیگر، قصدیت، چگونه فراسوی عین و ذهن (ایدهآلیسم و رئالیسم) و در مناسبات جهتمند با آن دو مأوی میگزیند؟
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_12942_fb9ea041ca44b0338ad0a77569e20734.pdf
2021-12-22
997
1026
10.22034/jpiut.2021.44129.2750
قصدیت
آگاهی
نوئسیس
نوئما
شهود
بازنمایی
همایون
دهاقین
hdahaqin@yahoo.com
1
دکترای فلسفه، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
بیژن
عبدالکریمی
abdolkarimi1400@vatanmail.ir
2
دانشیار گروه فلسفه، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
محمد
شکری
mohamadshokri@mail.com
3
استادیار گروه فلسفه، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
Stevens (1990) Richard. Husserl & Analytic philosophy. Netherlands: Kluwer Academic Publishers.
1
Dartig, Andre (2005) What is Phenomenology? Mahmoud Navali, Book Study and Editing Organization. (in Persian)
2
David; Wood Ruff (1995) The Cambridge Companion to Husserl. Cambridge publishing.
3
Husserl, Edmund (1976) Cartesian Meditations, An introduction to phenomenology, trans. Dorion Cairns, Netherlands: Martinus Nijhoff Publishers.
4
Husserl, Edmund (1982) Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy, First Book: General Introduction to a Pure Phenomenology, Kersten, F., London & Boston: Kluwer Academic Publish.
5
Husserl, Edmund (2018) Cartesian Reflections, An Introduction to Phenomenology, trans. Abdolkarim Rashidian, Tehran: Ney Publishing. (in Persian)
6
Jaspers, Carl (1993) Kant, trans. Abdolhossein Naqibzadeh, Tehran: Tahoori Library. (in Persian)
7
Khatami, Mahmoud (2008) Phenomenology of Art, Tehran: Academy of Arts. (in Persian)
8
Levinas, Theorie (1970) de L'intuition dans la phenomenologie de Husserl. Paris: Vrin
9
Lyotard, Jean François (2015) Phenomenology, trans. Abdolkarim Rashidian, Tehran: Ney Publishing. (in Persian)
10
Pazouki, Bahman (2013) “Heidegger and the Sixth Study of Husserl's Logical Studies”, Journal of Philosophy, Vol. 41(2). (in Persian)
11
Rashidian; Abdolkarim (2012) Husserl in the text of his works, 3rd edition, Tehran: Ney Publishing. (in Persian)
12
Schutz, Alfred (1992) “Multiple Concepts of Original's Phenomenology”, Trans. Yousef Abazari, Journal of Culture, Issue 11. (in Persian)
13
ORIGINAL_ARTICLE
تعین ناقص و واقعگرایی ساختاری وجودی
تعین ناقص یکی از مهمترین برهانها علیه واقعگرایی علمی است، بنابراین واقعگرایان برای داشتن موضعی معقول باید به نحو مناسبی به آن پاسخ دهند. تعین ناقص خود بر دو نوع است، تعین ناقص کلگرا و تعین ناقص تقابلی. در این مقاله، تعین ناقص تقابلی مورد بررسی قرار میگیرد. با ملاحظه پاسخهای مختلف واقعگرایان به این برهان مشخص خواهد شد که با وجود کارا بودن آنها در مواردی، موارد دیگری وجود خواهد داشت که این راهحلها پاسخ مناسبی نخواهد داشت؛ به طور مشخص، دو صورتبندی از مکانیک نیوتنی بررسی میشود که مورد مهمی از تعین ناقص است، اما گزینههای یاد شده قادر به توضیح آن نیست. استدلال میکنیم که گزینه مناسب واقعگرایی ساختاری وجودی است که قادر است این تعین ناقص را منحل کند. همچنین باید تاکید کنیم که واقعگرایی ساختاری وجودی، موضعی تجربی و پسینی است؛ به این معنی که باید صدق ادعای آن، مورد به مورد در موارد تعین ناقص بررسی شود.
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_10629_2b3cbda1483932776c16ef7ff02b0f8f.pdf
2021-12-22
1027
1051
10.22034/jpiut.2020.38918.2525
تعین ناقص
تعین ناقص ضعیف
تعین قوی
واقعگرایی معرفتی و معنایی
کفایت تجربی
ارزشهای معرفتی
واقعگرایی ساختاری وجودی
سعید
معصومی
masoumisaeed@yahoo.com
1
استادیار پژوهشکده مطالعات بنیادین علم و فناوری، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.
AUTHOR
Bain, (forthcoming) http://faculty.poly.edu/~jbain/papers/SR.pdf
1
Bain, J. (2013) "Category-Theoretic Structure and Radical Ontic Structural Realism", Synthese, 190: 1621–1635.
2
Boyd, R. (1984) "The Current Status of the Realism Debate", in J.Leplin (ed.) Scientific Realism, Berkeley: University of California Press.
3
Boyd, , Gasper, P. (1991) The Philosophy of Science, Massachusetts: Massachusetts Institute of Technology.
4
Coffey, K. (2014) "Theoretical Equivalence as Interpretative Equivalence", The British Journal for the Philosophy of Science, 65: 821–844.
5
Cartan, E.(1923) “Sur les variètès aconnexion affine et al th orie de la relativitè gènèralisèe”, Annales Scientifiques de l’Ecole Normale Supèrieure, 40: 325-412.
6
Cartan, E.(1924) “Sur les vari tès aconnexion affine et al thèorie de la relativitè gènèralisèe” Annales Scientifiques de l’Ecole Normale Sup rieure, 41: 1–25.
7
Chakravartty, A. (2007) A Metaphysics for Scientific Realism. Cambridge: Cambridge University Press.
8
Chakravartty, A. (2017) https://plato.stanford.edu/entries/scientific-realism/
9
Earman, J. (1993) “Underdetermination, Realism, and Reason”, Midwest Studies in Philosophy, 18: 19–38.
10
French, S. (2014) The Structure of the World Metaphysics and Representation, Oxford: Oxford University Press.
11
Friedrichs, K. (1927) “Eine Invariante Formulierung des Newtonschen Gravitationsgesetzes und derGrenzūberganges vom Einsteinschen zum Newtonschen Gesetz”. Mathematische Annalen, 98: 566–575.
12
Jones, R. (1991) “Realism About What?”, Philosophy of Science, 58: 185–202.
13
Ladyman, J. (2002) Understanding Philosophy of Science, London,
14
Ladyman, J.; Presnell, S. (2018) The British Journal for the Philosophy of Science, 69: 377–420.
15
Laudan, L. (1990) “Demystifying Underdetermination, in Scientific Theories”, C. Wade Savage (ed.), Series: Minnesota Studies in the Philosophy of Science, vol. 14, Minneapolis: University of Minnesota Press: 267–297.
16
Laudan, L.; Leplin, J. (1991) “Empirical equivalence and underdetermination”, The Journal of Philosophy, 88: 449–472.
17
Malament, D. B. (2012) Topics in the Foundations of General Relativity and Newtonian Gravitation Theory, Chicago: University of Chicago Press.
18
Masoumi, S. (1395) A Realistic View toward Quantum Mechanics, 6 (2): 125-155, (in Persian).
19
Miler, B. (2015) “What is Hacking’s argument for entity realism?”, Synthese, 193: 991–1006.
20
Psillos, S. (1999) Scientific Realism: How Science Tracks Truth, London: Routledge.
21
Putnam, H. (1975) Mathematics, Matter and Method, Cambridge: Cambridge University Press.
22
Pyka, A.; Deichsel S. (2013) “Cutting Back Models and Simulations, in Tolk” (ed.) Ontology, Epistemology, and Teleology for Modeling and Simulation Philosophical Foundations for Intelligent M&S Applications, Berlin Heidelberg, Springer-Verlag.
23
Sphan, C. (2011) “Prospects of Objective Knowledge”, in Welsch, W., Singer, W., Wunder, A. (eds.) Interdisciplinary Anthropology Continuing Evolution of Man, Berlin Heidelberg, Springer-Verlag.
24
Stanford, K. (2017) Underdetermination of Scientific Theory, https://plato.stanford.edu/entries/scientific-underdetermination.
25
Tulodziecki, D. (2012) “Epistemic Equivalence and Epistemic Incapacitation”, The British Journal for the Philosophy of Science 63: 313–328.
26
van Fraassen, B. C. (1980) Scientific Image, Oxford: Oxford University Press.
27
Weatherall, J. O. (2015) Are Newtonian gravitation and geometrized Newtonian gravitation theoretically equivalent?, Erkenntnis Published Online, doi:1007/s10670-015-9783-5.
28
Weatherall, J. O. (2017) Classical Spacetime Structure, https://arxiv.org/abs/1707.05887
29
Weyl, H. (1952) [1918] Space Time Matter, Dover Publications, Mineola, NY.
30
Worrall, J. (2011) “Underdetermination, realism and empirical equivalence”, Synthese, 180: 157–172.
31
ORIGINAL_ARTICLE
از انگاره خدا در مابعدالطبیعه کلاسیک تا طرح جایگزین نیچه
نیچه معتقد بود اهل مابعدالطبیعه، باورهای خود را راستین پنداشته و برای پندارهای خود حقیقتی عینی قائلاند. نیچه مدعی است همة ارزشها و باورهای آدمی از جمله باور به خدا، از چشمانداز خواست قدرت و بهمنظور حفظ و صیانت از زندگی و سودمندی آدمی بهوجود آمده است؛ بیآنکه بتوان برای این پندارها وجودی عینی قائل شد. این دقیقاً همانجایی است که نیچه مابعدالطبیعة غربی را آسیبپذیر مییابد زیرا متعاطیان این دانش، حقیقت فینفسهای را مطابق با تفسیر و برداشت خود درنظر گرفته و با این کار، نقش صیانت از زندگی را از کار ویژههای خداوند حذف کرده و آن را به ضد خود تبدیل کردند. نیچه در مقابل، برمبنایی پراگماتیستی ایدة خدا را تحلیل و در گامی بعد، بازسازی کرده است. این نوشتار تلاش دارد با نظر به تحلیل تاریخ متافیزیک در اندیشه نیچه و ارتباط آن با ایدة کلاسیک خداوند و همچنین تلاش برای طراحی دیگرگونه انسانی در جهان آینده، طرح این فیلسوف در باب خداوند را نشان دهد..
https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_13738_3ccfd653523045799b5fc5b2de8d8b67.pdf
2021-12-22
1052
1074
10.22034/jpiut.2021.48413.3012
خدا
تفسیر
چشم انداز
خواست قدرت
اخلاق
محمود
ایزدپناه
mahmoodizadpanah1400@gmail.com
1
دانشجوی دکتری فلسفه، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
بیژن
عبدالکریمی
abdolkarimi1400@vatanmail.ir
2
دانشیار گروه فلسفه، واحد تهران شمال، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
رضا
داوری اردکانی
r-davari@srbiau.ac.ir
3
استاد گروه فلسفه، دانشگاه تهران، تهران، ایران.
AUTHOR
بابک
عباسی
babbaasi@gmail.com
4
استادیار گروه فلسفه، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
AbdolKarimi, Bijan (2018) The Nietzschean World. Tehran: Culture Critique. (in Persian)
1
Deleuze, Jill (2013) Nietzsche and Philosophy, Trans. Leila KuchakManesh, Tehran: Kharazmi. (in Persian)
2
Heidegger (1979-1987) .Nietzche. Vols: 1-4, trans. David FarrelKrell, Harper & Row.
3
Jaspers, Carl (2008) Nietzsche, an Introduction to Understanding His Philosophy, Trans, Siavash Jamadi, Tehran: Phoenix. (in Persian)
4
Jaspers, Carl (2010) Nietzsche and Christianity, Trans. Ezatullah Fooladvand, Tehran: Sokhan Publications. (in Persian)
5
Nietzsche, Friedrich (2007) Sunset of Idols. Dariush Ashouri. Tehran: Agah Publications. (in Persian)
6
Nietzsche, Friedrich (2011) Beyond the Good and the Bad. Trans. Dariush Ashouri. Tehran: Kharazmi (in Persian)
7
Nietzsche, Friedrich (2012) Sepideh Daman. Trans. Ali Abdullahi. Tehran: Jami. (in Persian)
8
Nietzsche, Friedrich. A. (2006) Displaced and Its Shadow, Abdullah. Tehran: Markaz Publishing. (in Persian)
9
Nietzsche, Friedrich. A. (2014) The Will of Power, Trans. Majid Sharif, Tehran: Jami. (in Persian)
10
Nietzsche, Friedrich. A. (2014) The Wisdom of Shadan. Trans. Jamal Al-Ahmad; Saeed Kamran, Hamed Fooladvand. Tehran: Jami. (in Persian)
11
Nietzsche, Friedrich. B. (2005) Very Human. Trans. Saeed Firoozabadi, Tehran: Jami. (in Persian)
12
Rosen, Stanley (2010) The Mask of Enlightenment. Trans. Dariush Nouri. Tehran: Markaz Publishing. (in Persian)
13
Sedgwick, R. Peter (2009) Nietzsche, The Key Concepts, Routledge.
14
Zamiran Mohammad (2007) Nietzsche after Heidegger, Derrida and Deleuze. Tehran: Hermes Publications. (in Persian)
15