<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تبریز</PublisherName>
				<JournalTitle>مجله پژوهش های فلسفی</JournalTitle>
				<Issn>2251-7960</Issn>
				<Volume>10</Volume>
				<Issue>19</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2016</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Analysis of Averroes’s Hermeneutical Method</ArticleTitle>
<VernacularTitle>واکاوی روش تا ویلی ابن رشد</VernacularTitle>
			<FirstPage>115</FirstPage>
			<LastPage>132</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">16132</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>علیرضا</FirstName>
					<LastName>پارسا</LastName>
<Affiliation>دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه پیام نور</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2016</Year>
					<Month>06</Month>
					<Day>07</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;em&gt;The problem of hermeneutic is an important component in Averroes’s thought and it is a key to resolve the contradiction between religion and philosophy, and to reject the claim that philosophers are pagan, as well as to understand religious texts and manuscripts. According to him, hermeneutic is to move from the exoteric meaning to esoteric one and to conceive internal target of the text. His hermeneutical method is based on the reconciliation procedure. He tries to reconcile reason and revealing, or religion and philosophy. Therefore, Averroes introduces certain rules for hermeneutic and asserts that as philosophers benefit of rational method, they have priority and allowance to hermeneutic, but they are not permitted to issue it&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;em&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size: 12.0pt; line-height: 115%; font-family: &#039;B Mitra&#039;;&quot;&gt;مسأله تأویل در منظومه اندیشه ابن­رشد جایگاه ویژه‌ای دارد، این مسأله کلید حل تعارض دین و فلسفه، نشان دهنده نادرستی نسبت کفر به فلاسفه و عامل فهم و تبیین نصوص دینی است. از نظر ابن­رشد تأویل گذر از معنای ظاهری و پی بردن به مقصود باطنی متن است. روش تأویلی ابن­رشد، براساس مذهب جمع است وی تلاش درجمع میان عقل و وحی و دین و فلسفه دارد. بر این اساس برای تأویل ضوابطی ارائه می­دهد و تصریح می ­کند، فلاسفه که دارای روش برهانی هستند شایسته تأویل متون دینی هستند اما اجازه اشاعه آن را در میان مردم ندارند. &lt;/span&gt;&lt;/em&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تأویل</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دین</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فلسفه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ابن‌رشد</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_16132_22e15f51fb5bd519bb70c5979171e14f.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
