• صفحه اصلی
  • مرور
    • شماره جاری
    • بر اساس شماره‌های نشریه
    • بر اساس نویسندگان
    • بر اساس موضوعات
    • نمایه نویسندگان
    • نمایه کلیدواژه ها
  • اطلاعات نشریه
    • درباره نشریه
    • اهداف و چشم انداز
    • اعضای هیات تحریریه
    • اصول اخلاقی انتشار مقاله
    • بانک ها و نمایه نامه ها
    • پیوندهای مفید
    • پرسش‌های متداول
    • فرایند پذیرش مقالات
    • اخبار و اعلانات
  • راهنمای نویسندگان
  • ارسال مقاله
  • داوران
  • تماس با ما
 
  • ورود به سامانه ▼
    • ورود به سامانه
    • ثبت نام در سامانه
  • English
صفحه اصلی فهرست مقالات مشخصات مقاله
  • ذخیره رکوردها
  • |
  • نسخه قابل چاپ
  • |
  • توصیه به دوستان
  • |
  • ارجاع به این مقاله ارجاع به مقاله
    RIS EndNote BibTeX APA MLA Harvard Vancouver
  • |
  • اشتراک گذاری اشتراک گذاری
    CiteULike Mendeley Facebook Google LinkedIn Twitter
مجله پژوهش های فلسفی دانشگاه تبریز
arrow مقالات آماده انتشار
arrow شماره جاری
شماره‌های پیشین نشریه
دوره دوره 13 (1398)
دوره دوره 12 (1397)
دوره دوره 11 (1396)
شماره شماره 21
مقالات
شماره شماره 20
مقالات
دوره دوره 10 (1395)
دوره دوره 9 (1394)
دوره دوره 8 (1393)
دوره دوره 7 (1392)
دوره دوره 6 (1391)
دوره دوره 5 (1390)
دوره دوره 4 (1389)
دوره دوره 3 (1388)
دوره دوره 2 (1387)
دوره دوره 1 (1386)
فتح‌زاده, حسن, طاهری, سمیرا. (1396). ناالهیات: تأکیدی بر گریزناپذیری الهیات. مجله پژوهش های فلسفی دانشگاه تبریز, 11(20), 197-210.
حسن فتح‌زاده; سمیرا طاهری. "ناالهیات: تأکیدی بر گریزناپذیری الهیات". مجله پژوهش های فلسفی دانشگاه تبریز, 11, 20, 1396, 197-210.
فتح‌زاده, حسن, طاهری, سمیرا. (1396). 'ناالهیات: تأکیدی بر گریزناپذیری الهیات', مجله پژوهش های فلسفی دانشگاه تبریز, 11(20), pp. 197-210.
فتح‌زاده, حسن, طاهری, سمیرا. ناالهیات: تأکیدی بر گریزناپذیری الهیات. مجله پژوهش های فلسفی دانشگاه تبریز, 1396; 11(20): 197-210.

ناالهیات: تأکیدی بر گریزناپذیری الهیات

مقاله 10، دوره 11، شماره 20، تابستان 1396، صفحه 197-210  XML اصل مقاله (767.65 K)
نوع مقاله: مقاله علمی- پژوهشی
نویسندگان
حسن فتح‌زاده email orcid 1؛ سمیرا طاهری2
1دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه زنجان
2دانش‌آموخته کارشناسی ارشد فلسفه دین، دانشگاه زنجان
چکیده
دوران نشانه اساساً دورانی الهیاتی است: هر نظامی که مبتنی بر یک مفهوم اساسی باشد، مفهومی که گردش نشانه­ها را شکل می­دهد، از اساس الهیاتی است. این مفهومِ محوری، در هر اندیشه نامی به خود گرفته: واقعیت، جوهر، هستی، حقیقت، خدا، لوگوس، عقل، غایت و... در این نظام(های) لوگوس­محور، زنجیرۀ دال­ها معناداری و ثباتِ خود را از این مدلول استعلایی می­گیرند. دریدا با خوانش واسازانه‌اش نشان داد ­که هیچ مدلولی نمی­تواند از زنجیرۀ دلالی بیرون افتاده و زبان را کران­مند کند. این ایدۀ انقلابی به فروپاشی نظامِ سلسله‌مراتبی تقابل­های دلالی و درنتیجه هم­رتبه و هم­بودشدنِ دال­ها می­انجامد.
با زدایشِ تقابل­ها و هم‌مرتبه دانستن دال­ها، منطق تفاوط ظهور می­کند. در این منطق سخن از مرگ خدا گفتن یاوه است؛ هیچ مرگی در کار نیست، و نیز هیچ زنده شدنی. ما همواره در میانۀ یک بازی دائمی هستیم. کلمه(لوگوس)، دائماً زدوده و در عینِ حال نگاشته و بازنگاشته می­شود. نا/الهیات، بطلان ادعای پایان الهیات است؛ نا/نظامِ نوینی است برای آنان­که در مرزها می­زیند.­
کلیدواژه‌ها
واسازی؛ الهیات؛ نا/الهیات؛ نوشتار؛ تفاوط
عنوان مقاله [English]
A/theology: Emphasizing on Inevitability of Theology
نویسندگان [English]
Hassan Fatzade1؛ Samira Taheri2
1Associate Professor, Zanjan University
2M.A. of philosophy, Zanjan University
چکیده [English]
The age of the sign is essentially theological. The system that is based on a basic concept, a concept that shapes the circulation of signs, is essentially theological. This central concept has named in each thought differently: the reality, essence, existence, truth, God, Logos, Nous, End etc. In This logocentric system(s), there is a transcendental signified that means and proves the chain of signification. Deconstructive reading of Derrida showed that there is no signified outside of the chain of signification that makes language to have bound. This revolutionary idea collapses hierarchical significative oppositions, and thus makes signifiers to be rank and homologous.
By erasing the oppositions of signifiers, it is nonsense to talk about death of God; there is no death, and no life. We're always in the middle of an eternal play. Word (Logos), yet constantly erased and written and rewritten. A/theology is the absurdity of this claims that theology has terminated; a new a/system for those who lives in borders.
کلیدواژه‌ها [English]
Deconstruction, Theology, A/theology, writing, Différance
مراجع

دریدا، ژاک. (1388)، مواضع، ترجمۀ پیام یزدانجو، چاپ سوم، تهران: نشر مرکز.

دریدا، ژاک. (1390)، دربارۀ گراماتولوژی، ترجمۀ مهدی پارسا، چاپ اول، تهران: رخداد نو.

کهون، لارنس. (1388)، متن­هایی برگزیده از مدرنیسم تا پست­مدرنیسم، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، چاپ هفتم، تهران: نشر نی.

نیچه، فردریش ویلهلم. (1386)، چنین گفت زرتشت، ترجمۀ داریوش آشوری، چاپ بیست و ششم، تهران: انتشارات آگه.

Altizer, T. (1979), the Descent into Hell: A Study of the Radical Reversal of the Christian Consciousness, New York: Seabury Press.

Aquinas, T. (1947), Summa Theologica, trans. Fathers of the English Dominican Province, Ohio: Perrysburg

Deleuze, G. (1972), Proust and Signs, trans. R. Howard, New York: Braziller.

Deleuze, G. (1977), Nomad Thought, in The New Nietzsche: Contemporary Styles of Interpretation. New York: Dell.

Deleuze, G. (1979), Active and Reactive, in Allison, D, The New Nietzsche: Contemporary Style of Interpretation, New York: Delta.

Derrida, J. (1973), Speech andPhenomena and Other Essays on Husserl,s Theory of Signs, trans. Allison, D, B, Evanston, III: Northwestern University Press.

Derrida, J. (1976), Of Grammatology, trans. Gayatri Chakravorty Spivak, Baltimore: John Hopkins University Press.

Derrida, J. (1978), Writing and Difference, trans. Alan Bass, Chicago: University of Chicago Press.

Derrida, J. (1981), dissemination, trans. Johnson, B, Chicago: University if Chicago Press.

Hegel G. W. F (1977), Phenomenology of Spirit, trans. A. V. Miller. New York: Oxford University Press.

Jabès, E. (1976), The Book of Yukel, Return to the Book, trans. Waldrop, R. Middletown, Conn: Wesleyan University Press.

Merleau-Ponty M. (1962), Phenomenology of Perception, trans. Smith, C, London: Routledge & Kegan Paul.

Miller, J. Hillis (1969), Poets of Reality: Six Twentieth-Century Writers, New York: Atheneum.

Miller, J. Hillis (1979), Theology and Logology in Victorian Literature, in Religion and Literature: The Convergence of Approaches, supplement to Journal of the American Academy of Religion, 47.

Saussure, F. (1966), Course in General Linguistics, trans. Wade Baskin, New York: McGraw-Hill

Taylor, M. C. (1984), ERRING: A Postmodern A/theology, Chicago: University of Chicago Press.

Vanhoozer K.J (2003), Postmodern Theology, New York: Cambridge University Press.

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 1,470
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 409


با تشکر از شما؛ نظر شما با موفقیت ذخیره شد و پس از بررسی در سامانه نمایش داده خواهد شد.
ارسال نظر در مورد این مقاله


نام را وارد کنید.

نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.

سمت / سازمان را به درستی وارد کنید.

توضیحات را وارد کنید (حداقل 10 کلمه)
صفحه اصلی | واژه نامه اختصاصی | اخبار و اعلانات | اهداف و چشم انداز | نقشه سایت
ابتدای صفحه ابتدای صفحه

Web
Analytics Made Easy - StatCounter
Journal Management System. Designed by sinaweb.