The Quarterly Journal of Philosophical Investigations

نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی

نویسندگان

1 دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه زنجان

2 دانش‌آموخته کارشناسی ارشد فلسفه دین، دانشگاه زنجان

چکیده

دوران نشانه اساساً دورانی الهیاتی است: هر نظامی که مبتنی بر یک مفهوم اساسی باشد، مفهومی که گردش نشانه­ها را شکل می­دهد، از اساس الهیاتی است. این مفهومِ محوری، در هر اندیشه نامی به خود گرفته: واقعیت، جوهر، هستی، حقیقت، خدا، لوگوس، عقل، غایت و... در این نظام(های) لوگوس­محور، زنجیرۀ دال­ها معناداری و ثباتِ خود را از این مدلول استعلایی می­گیرند. دریدا با خوانش واسازانه‌اش نشان داد ­که هیچ مدلولی نمی­تواند از زنجیرۀ دلالی بیرون افتاده و زبان را کران­مند کند. این ایدۀ انقلابی به فروپاشی نظامِ سلسله‌مراتبی تقابل­های دلالی و درنتیجه هم­رتبه و هم­بودشدنِ دال­ها می­انجامد.
با زدایشِ تقابل­ها و هم‌مرتبه دانستن دال­ها، منطق تفاوط ظهور می­کند. در این منطق سخن از مرگ خدا گفتن یاوه است؛ هیچ مرگی در کار نیست، و نیز هیچ زنده شدنی. ما همواره در میانۀ یک بازی دائمی هستیم. کلمه(لوگوس)، دائماً زدوده و در عینِ حال نگاشته و بازنگاشته می­شود. نا/الهیات، بطلان ادعای پایان الهیات است؛ نا/نظامِ نوینی است برای آنان­که در مرزها می­زیند.­

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

A/theology: Emphasizing on Inevitability of Theology

نویسندگان [English]

  • Hassan Fatzade 1
  • Samira Taheri 2

1 Associate Professor, Zanjan University

2 M.A. of philosophy, Zanjan University

چکیده [English]

The age of the sign is essentially theological. The system that is based on a basic concept, a concept that shapes the circulation of signs, is essentially theological. This central concept has named in each thought differently: the reality, essence, existence, truth, God, Logos, Nous, End etc. In This logocentric system(s), there is a transcendental signified that means and proves the chain of signification. Deconstructive reading of Derrida showed that there is no signified outside of the chain of signification that makes language to have bound. This revolutionary idea collapses hierarchical significative oppositions, and thus makes signifiers to be rank and homologous.
By erasing the oppositions of signifiers, it is nonsense to talk about death of God; there is no death, and no life. We're always in the middle of an eternal play. Word (Logos), yet constantly erased and written and rewritten. A/theology is the absurdity of this claims that theology has terminated; a new a/system for those who lives in borders.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Deconstruction
  • Theology
  • A/theology
  • writing
  • Différance
دریدا، ژاک. (1388)، مواضع، ترجمۀ پیام یزدانجو، چاپ سوم، تهران: نشر مرکز.
دریدا، ژاک. (1390)، دربارۀ گراماتولوژی، ترجمۀ مهدی پارسا، چاپ اول، تهران: رخداد نو.
کهون، لارنس. (1388)، متن­هایی برگزیده از مدرنیسم تا پست­مدرنیسم، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، چاپ هفتم، تهران: نشر نی.
نیچه، فردریش ویلهلم. (1386)، چنین گفت زرتشت، ترجمۀ داریوش آشوری، چاپ بیست و ششم، تهران: انتشارات آگه.
Altizer, T. (1979), the Descent into Hell: A Study of the Radical Reversal of the Christian Consciousness, New York: Seabury Press.
Aquinas, T. (1947), Summa Theologica, trans. Fathers of the English Dominican Province, Ohio: Perrysburg
Deleuze, G. (1972), Proust and Signs, trans. R. Howard, New York: Braziller.
Deleuze, G. (1977), Nomad Thought, in The New Nietzsche: Contemporary Styles of Interpretation. New York: Dell.
Deleuze, G. (1979), Active and Reactive, in Allison, D, The New Nietzsche: Contemporary Style of Interpretation, New York: Delta.
Derrida, J. (1973), Speech andPhenomena and Other Essays on Husserl,s Theory of Signs, trans. Allison, D, B, Evanston, III: Northwestern University Press.
Derrida, J. (1976), Of Grammatology, trans. Gayatri Chakravorty Spivak, Baltimore: John Hopkins University Press.
Derrida, J. (1978), Writing and Difference, trans. Alan Bass, Chicago: University of Chicago Press.
Derrida, J. (1981), dissemination, trans. Johnson, B, Chicago: University if Chicago Press.
Hegel G. W. F (1977), Phenomenology of Spirit, trans. A. V. Miller. New York: Oxford University Press.
Jabès, E. (1976), The Book of Yukel, Return to the Book, trans. Waldrop, R. Middletown, Conn: Wesleyan University Press.
Merleau-Ponty M. (1962), Phenomenology of Perception, trans. Smith, C, London: Routledge & Kegan Paul.
Miller, J. Hillis (1969), Poets of Reality: Six Twentieth-Century Writers, New York: Atheneum.
Miller, J. Hillis (1979), Theology and Logology in Victorian Literature, in Religion and Literature: The Convergence of Approaches, supplement to Journal of the American Academy of Religion, 47.
Saussure, F. (1966), Course in General Linguistics, trans. Wade Baskin, New York: McGraw-Hill
Taylor, M. C. (1984), ERRING: A Postmodern A/theology, Chicago: University of Chicago Press.
Vanhoozer K.J (2003), Postmodern Theology, New York: Cambridge University Press.
CAPTCHA Image