بازاندیشی در رمان «سفر به انتهای شب» سلین بر اساس مفهوم تجربه زیسته-ارایگنیس هایدگری

نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی

نویسنده

دانشجوی دکتری فلسفه، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران

چکیده

هدف این مقاله به‌دست‌دادن تفسیری تازه از رمان سفر به انتهای شب، نوشته لویی فردینان سلین، بر اساس مفهوم تجربه زیسته هایدگر است. هایدگر در درسگفتار جنگ (۱۹۱۹) که بعدها در کتاب به‌سوی تعریف فلسفه منتشر شد تجربه زیسته را به مثابه ارایگنیس یا رخداد ازآنِ‌خودکننده تعریف می‌کند. بر این اساس تجربه زیسته آن امر ابژکتیو که انسان با آن مواجه شود نیست، تجربه زیسته از درون انسان می‌روید و متعلق به انسان است. و از طرفی انسان نیز به ساحت آن تعلق دارد. مباحث هایدگر در این زمینه به نحوی است که دازاین در مرکزیت آن قرار می‌گیرد. بر همین اساس به نظر می‌رسد ادامه منطقی بحث تجربه زیسته در کتاب هستی و زمان و ذیل مواردی چون در-جهان-هستن، پروا داشتن و کشف‌کنندگی حقیقت قابل پیگیری است. در ادامه با نگاهی به روایت رمان سلینْ روشن می‌شود که می‌توان شخصیت اصلی رمان، فردینان باردامو، را همچون دازاینی که هستی‌داری‌اش از سنخ اگزیستانس است، در نظر گرفت و اگزیستانسیال‌های دازاین، از قبیل در-جهان-هستن، پروا و کشف‌کنندگی را بر او حمل کرد. کنار هم نهادن روایت سلین و نظریات هایدگر نشان می‌دهد رویارویی با تجربه زیسته نه از سنخ مواجهه‌ای ابژکتیو، بلکه رخدادی وجودی است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

A Rethinking of Celine’s Journey to The End of the Night Based on the Concept of Lived Experience- Ereignis in Heidegger’s Thought

نویسنده [English]

  • Hossein Ghassami
PhD Candidate of philosophy, University of Tabriz, Tabriz, Iran.
چکیده [English]

The purpose of this article is to give a new interpretation of the novel Journey to the End of the Night written by Louis Ferdinand Celine, based on Heidegger's concept of lived experience. In the book Towards the Definition of Philosophy, Heidegger defines the lived experience as an event of appropriation. Based on this, the lived experience is not an objective thing that a human being has to face, the lived experience comes from within the human being and belongs to the human being. And on the other hand, man also belongs to its area. Heidegger's discussions in this field are in such a way that Dasein is placed in its center. Based on this, it seems that the logical continuation of the discussion of lived experience in the book Being and Time can be followed under such issues as being-in-the-world, care and the truth. In the following, by looking at the narrative of Celine's novel, it becomes clear that the main character of the novel, Ferdinand Bardamu, can be considered as a Dasein whose existence is from Ek-sistenz, and the existentials of Dasein, such as being-in-the-world, care and discoverer, are applied to him. With considering of Celin’s narrative and Heidegger's theories we find out that facing lived experience is not an objective encounter, but an existential event.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Lived Experience
  • Ereignis
  • Heidegger
  • Journey to The End of the Night
  • Louis Ferdinand Celine
آگامبن، جورجو. (۱۳۸۹). معاصر چیست؟ ترجمه: امیر کیانپور، مترجم، انتشارات گام نو.
سلین، لویی فردینان. (۱۴۰۰). سفر به انتهای شب، ترجمه: فرهاد غبرایی، انتشارات جامی.
قسامی، حسین و اصغری، محمد. (۱۳۹۶). بازتفسیر مفهوم رخداد از آن خود کننده نزد هایدگر با تکیه بر مفهوم تفکر. دو فصلنامه علمی-پژوهشی تأملات فلسفی، ۷(۱۹)، ۱۱-۳۵.
قسامی، حسین و اصغری، محمد. (۱۴۰۱). به سوی یک اخلاق اگزیستانسیال؛ واکاوی مواجهه کی‌یرکگور با داستان ابراهیم از منظر فلسفه هایدگر. پژوهش‌های فلسفی، ۱۶(۴۰)، ۴۶۴-۴۷۵. https://doi.org/10.22034/jpiut.2022.53507.3364
Agamben, G. (2010). What is the contemporary? (A. Kianpour, Trans.). Gaam-e-no Pub. (In Persian)
Bacon, F. (1844). Novum organum. William Pickering Ltd.
Celine, L. F. (2021). Journey to the end of the night (F. Ghabraie, Trans.). Jaami Pub. (In Persian)
Dilthey, W. (1922). Das erlebnis und die dichtung. Verlag B.G. Teubner.
Dreyfus, H. (2002). Heidegger reexamined. Routledge Pub.
Ghassami, H., & Asghari, M. (2018). Rethinking on the concept of Ereignis in Heidegger’s philosophy according to the concept of thought. Journal of Philosophical Meditations, 7(19), 11–35. (In Persian)
Ghassami, H., & Asghari, M. (2022). Towards an existential ethics; An enquiry concerning Kierkegaard’s approach of the tale Abraham according to Heidegger’s philosophy. Journal of Philosophical Investigations, 16(40), 464–475. (In Persian) https://doi.org/10.22034/jpiut.2022.53507.3364
Heidegger, M. (1967). Sein und zeit. Max Niemeyer Verlag.
Heidegger, M. (2000). Towards the definition of philosophy (T. Sadler, Trans.). Athlone Press.
Heidegger, M. (2010). Phenomenology of intuition and expression (T. Colony, Trans.). Continuum Pub.
Inwood, M. (1999). A Heidegger dictionary. Blackwell Pub.
Kockelmans, J. J. (1989). Heidegger’s Being and time. Center for Advanced Research in Phenomenology & University Press of America.
CAPTCHA Image