پدیده شناسی مرلوپونتی بستری فلسفی در بازآفرینی نظریه یادگیری موقعیت محور

نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی

نویسنده

دانشجوی پسادکتری فلسفه دانشگاه مازندران . استاد مدعو دانشگاه مازندران

10.22034/jpiut.2026.68847.4171

چکیده

ایده اصلی پژوهش حاضر تاکید بر این مساله است که نظریه یادگیری موقعیت محور نظریه ای اساسا فلسفی است که بر مبنای پدیده شناسی ادراک حسی بدنمندانه در اندیشه مرلوپونتی صورتبندی شده است. به باور مرلوپونتی، بدن نقطه عطف پیوند انسان با جهان و ابزاری برای درک تجربیات زیسته و تعاملات روزمره است. بدن صرف نظر از ساختار بیولوژیکی، مجموعه ای از امکان ها و قابلیت هایی است که در مواجهه با تجربه خود را بازتولید می کند. در تلقی وی، یادگیری محدود بر تسلط سوژه بر طبیعت نیست، بلکه ادراک بدنمندانه از جهان است. گزاره ها از منظر مرلوپونتی وجه بدنی دارند که در مواجهه با موقعیت یا زمینه ای که فرد تجربه کرده خود را بازآفرینی می کند. بنابراین بدن و جهان در تعاملی دو سویه شکل دهنده ساختار کلی شناخت هستند که در نظریه یادگیری موقعیت محور کلید اساسی مساله است. نظریه یادگیری موقعیت محور یک نظریه اجتماعی – بدنی است که چیدمان اصلی آن بررسی نسبت عمیق میان ذهن و عمل یا به نحوی عبور از دوگانه سوژه و ابژه است. یادگیری به عنوان آموزه ای صرفا ذهن محورانه، فردی و فاقد بسترسازی اجتماعی نیست، بلکه اساسا فرایندی اجتماعی است که در مواجهه ای دوسویه میان ذهن و جهان شکل می گیرد. با این اوصاف، در نظریه موقعیت محور که آمیخته ای از نظریه ادراک حسی مرلوپونتی است، آموزش به تنانگی سوژه، موقعیت و زمینه اجتماعی فرد مرتبط است و معرفت یقینی مواجهه بدن زیسته با موقعیتی است که یادگیری در آن رخ می دهد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Merleau-Ponty’s phenomenology provides a philosophical foundation for the rearticulation of situated learning theory

نویسنده [English]

  • Neda Rahbar
Postdoctoral Researcher in Philosophy, University of Mazandaran Visiting Professor, University of Mazandaran
چکیده [English]

The central idea of the present essay is to emphasize that situated learning theory is, at its core, a philosophical theory formulated on the basis of Merleau-Ponty’s phenomenology of embodied perception. According to Merleau-Ponty, the body constitutes the pivotal locus of the human relation to the world and the primary medium through which lived experiences and everyday interactions are apprehended. Beyond its biological structure, the body is a field of possibilities and capacities that continuously reconstitutes itself in the face of experience. In his account, learning is not confined to the subject’s mastery over nature; rather, it is the embodied perception of the world. Propositions, from Merleau-Ponty’s perspective, bear an embodied dimension that is rearticulated in relation to the situation or context in which the individual’s experience unfolds. Thus, body and world, in their reciprocal interaction, shape the overall structure of cognition, which is the key concern in situated learning theory. Situated learning is therefore a socio-corporeal theory whose fundamental orientation lies in examining the profound interrelation between mind and practice—an effort to transcend the dualism of subject and object. Learning is not a merely mental, individual, or socially disembedded activity; rather, it is inherently a social process constituted within the reciprocal encounter between mind and world. Accordingly, in the framework of situated learning—interwoven with Merleau-Ponty’s theory of perception—education is inseparable from the embodied existence of the subject, the concrete situation, and the social context.

کلیدواژه‌ها [English]

  • situated learning
  • social body
  • Merleau-Ponty
  • perception
CAPTCHA Image