کاربرد درمان خودشیفتگی آسیب‌پذیر براساس آراء فلاسفه اسلامی

نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی

نویسندگان

1 دانش آموخته کارشناسی ارشد روانشناسی بالینی، واحد علوم پزشکی تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.

2 استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه پیام‌نور، صندوق پستی 3697-19395، تهران، ایران

3 کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران.

چکیده

هدف این نوشتار، تحلیل مفهومی کاربرد درمان خودشیفتگی آسیب‌پذیر و تبیین کاربست براساس آراء فلاسفه اسلامی در درمان این اختلال بود. در علم‌النفس فلسفه اسلامی، خودشیفتگی آسیب‌پذیر صرفاً یک اختلال روان‌شناختی نیست بلکه بروز اختلال در حرکت جوهری و گسست در نسبت وجودی آن با حقیقت مطلق است. این وضعیت با شکنندگی نفس، اضطراب و خودمحوری وسواسی مشخص می‌شود که ریشه در غلبه قوا و تخیلات وهمی دارد و به شکل‌گیری هویتی وابسته و ناپایدار می‌انجامد. خودشیفتگی آسیب‌پذیر که با حساسیت به انتقاد، تجربه شرم، نوسان خودارزش پنداری و تمایل به انزوای اجتماعی مشخص می‌شود. در این پژوهش با رویکردی تحلیلی تطبیقی، نخست ابعاد این اختلال تعریف شد، سپس نسبت آن با رذیلت‌های عجب و کبر در آرای فیلسوفان مسلمان بررسی و تبیین گردید. همچنین با احیای نظریه صحت نفس، مرض نفس و انگاره درمان از طریق اخلاق فضیلت محور در حکمت متعالیه، اصول و مراحل یک مدل درمانی اسلامی استخراج شد. یافته‌ها نشان داد که فلاسفه اسلامی ظرفیت نظری قابل توجهی برای تدوین یک الگوی درمانی دین بنیان برای خودشیفتگی آسیب‌پذیر فراهم می‌آورد و می‌تواند به مثابه رویکردی تلفیقی با جنبه‌های فرهنگی و معنوی اثرگذار در جامعه ایران و جهان اسلام به کار رود.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Application of the Treatment of Vulnerable Narcissism Based on the Views of Islamic Philosophers

نویسندگان [English]

  • Mohaddeseh Afaghi Khatibi 1
  • Mikael Jamalpour 2
  • Zahra Jalili Alvar 3
1 , M.A. in Clinical Psychology,Tabriz University of Medical Sciences Branch, Islamic Azad University, Tabriz, Iran.
2 Assistant Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology Payame Noor University, PO. BOX, 19395-3697 Tehran
3 M.A. in Quran and Hadith Sciences, Azarbijan Shahid Madani University, Tabriz,
چکیده [English]

This study aimed to provide a conceptual analysis of the treatment of vulnerable narcissism and to explain its application based on the views of Islamic philosophers. In Psychology of Islamic philosophy, vulnerable narcissism is not merely a psychological disorder but rather a manifestation of a disruption in substantial motion (al-ḥarakah al-jawhariyyah) and a rupture in the soul's existential relationship with the Absolute Truth. This condition is characterized by fragility of the self (nafs), anxiety, and obsessive self-centeredness, rooted in the dominance of certain faculties and illusory imaginings (awhām), leading to the formation of a dependent and unstable identity. Vulnerable narcissism—marked by sensitivity to criticism, experiences of shame, fluctuations in self-worth, and a tendency toward social withdrawal—is examined in this research. Using an analytical-comparative approach, the study first delineates the dimensions of this disorder and then investigates its relationship with the vices of self-admiration ('ujb) and arrogance (kibr) as discussed by Muslim philosophers. Furthermore, by reviving the theories of soul-health (ṣiḥḥat al-nafs), soul-illness (maraḍ al-nafs), and the paradigm of virtue-ethics-based therapy within the Transcendent Philosophy (al-ḥikmah al-muta'āliyah), the principles and stages of an Islamic therapeutic model are extracted. The findings indicate that Islamic philosophers provide considerable theoretical capacity for developing a religion-based therapeutic model for vulnerable narcissism, which can serve as an integrative approach with culturally and spiritually effective dimensions in Iranian society and the broader Islamic world.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Vulnerable Narcissism ‘Ujb (Self-Admiration)
  • Kibr (Arrogance)
  • Islamic Philosophers
  • Psychology
  • Ṣiḥḥat Al-Nafs (Health of the Soul)
  • Maraḍ Al-Nafs (Illness of the Soul)
قرآن کریم.
ابن‌سینا. (1364). الاشارات و التنبیهات (چاپ در شرح الاشارات خواجه نصیرالدین طوسی) .تهران، دفتر نشر کتاب .
ابن‌عربی، محی‌الدین. (1382). الفتوحات المکیه، ج3، قاهره، دارالکتب.
رادمرد، حسین و شجاعی، محمدصادق. (1398). راهکارهای درمان اختلال خودشیفته مبتنی بر رویکرد شناختی-رفتاری و آموزه‌های اسلامی. اسلام و پژوهش‌های روانشناختی، 5(11)، 123-136. https://journals.ueae.ir/article_12.html
سهروردی، یحیی بن حبش. (1372). حکمه الاشراق، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
طباطبایی، محمدحسین. (1374). المیزان فی تفسیر القرآن، ج1، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
غزالی، ابوحامد محمد. (1382). احیاء العلوم‌الدین، ترجمه م. خوارزمی، ج3. تهران، انتشارات علمی و فرهنگی.
غزالی، ابوحامد محمد. (1385). کیمیای سعادت، تصحیح ح. خدیوجم، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی.
مطهری، مرتضی. (1378). آموزش و پرورش در اسلام، تهران، انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی. (1380). آزادی معنوی، تهران، انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی. (1382). شرح حدیث سپاهیان عقل و جاهلیت. ج1، تهران، انتشارات صدرا.
ملاصدرا. (1376). الشواهد الربوبیه، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
ملاصدرا. (1384). الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه العقلیه، ج8، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
موسوی خمینی، روح‌الله (1378). شرح چهل حدیث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
موسوی خمینی، روح‌الله. (1378). ادب ‌الصلاه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
نجفی سوادرودباری، رضوانه و شیروانی، علی. (1392). تکون و تکامل نفس از منظر ملاصدرا، آیین حکمت، 6(19)، 139-166. https://pwq.bou.ac.ir/article_12502_1d418ba7fb3d59fad7bbfffb8b7ac78a.pdf
نراقی، ملا احمد. (1385). جامع السعادات، ج2، قم، دارالکتب الاسلامیه.
Quran Karim.
Al-Ghazali, A. H. M. (2003). Ihya' 'Ulum al-Din (M. Khwarazmi, Trans.) Vol. 3. Tehran, Scientific and Cultural Publications. (in Persian)
Al-Ghazali, A. H. M. (2006). Kimiya-yi Sa'adat (H. Khadivjam, Ed.). Tehran, Scientific and Cultural Publications. (in Persian)
Avicenna. (1984). Al-Isharat wa al-Tanbihat (Printed in Sharh al-Isharat by Khwaja Nasir al-Din al-Tusi). Tehran, Daftar-e Nashr-e Ketab. (in Persian)
Cain, N. M., Pincus, A. L., & Ansell, E. B. (2008). Narcissism at the crossroads: Phenotypic description of pathological narcissism. Journal of Personality Assessment, 90(4), 365–376.
Freud, S. (1914). On Narcissism: An Introduction. Standard Edition.
Haley, J. (1973). Uncommon Therapy: The Psychiatric Techniques of Milton H. Erickson, M.D. (pp. 11–39). New York, W.W. Norton & Company.
Ibn Arabi, M. D. (2003). Al-Futuhat al-Makkiyah (Vol. 3, p. 245). Cairo: Dar al-Kutub. (in Persian)
Kernberg, O. (1975). Borderline Conditions and Pathological Narcissism. New York, Jason.
Kohut, H. (1971). The Analysis of the Self: A Systematic Approach to the Psychoanalytic Treatment of Narcissistic Personality Disorders. New York, International Universities Press.
Kohut, H. (1977). The Restoration of the Self. Chicago, University of Chicago Press.
Miller, J. D., Lynam, D. R., Hyatt, C. S., & Campbell, W. K. (2017). Controversies in narcissism. Annual Review of Clinical Psychology, 13, 291–315.
 Motahhari, M. (1999). Education and Upbringing in Islam. Tehran, Sadra Publications. (in Persian)
 Motahhari, M. (2001). Spiritual Freedom, Tehran: Sadra Publications. (in Persian)
 Motahhari, M. (2003). Commentary on the Hadith of the Armies of Intellect and Ignorance, Vol. 1, Tehran, Sadra Publications. (in Persian)
Mousavi Khomeini, R. (1999). Adab al-Salat, Tehran, Institute for Compilation and Publication of Imam Khomeini’s Works. (in Persian)
Mousavi Khomeini, R. (1999). Commentary on Forty Hadiths, Tehran, Institute for Compilation and Publication of Imam Khomeini’s Works. (in Persian)
Mulla Sadra. (1996). Al-Shawahid al-Rububiyyah. Tehran, University Publishing Center. (in Persian)
Mulla Sadra. (2005). Al-Hikmah al-Muta‘aliyah fi al-Asfar al-Arba‘ah al-‘Aqliyyah, Vol. 8, Beirut, Dar Ihya al-Turath al-Arabi.
Najafi Savadroudbar, R., & Shirvani, A. (2014). The development and evolution of the soul from Mulla Sadra's perspective. Ayin-e Hikmat, 6(19), 139-166. (in Persian) https://pwq.bou.ac.ir/article_12502_1d418ba7fb3d59fad7bbfffb8b7ac78a.pdf
Naraqi, M. A. (2006). Jami‘al-Sa‘adat, Vol. 2, Qom, Dar al-Kutub al-Islamiyyah. (in Persian)
Pincus, A. L., & Lukowitsky, M. R. (2010). Pathological narcissism. Annual Review of Clinical Psychology, 6, 421–446. https://doi.org/10.1146/annurev.clinpsy.121208.131215
Pincus, A. L., Ansell, E. B., Pimentel, C. A., Cain, N. M., Wright, A. G. C., & Levy, K. N. (2009). Initial construction and validation of the Pathological Narcissism Inventory. Psychological Assessment, 21(3), 365–379. https://doi.org/10.1037/a0016530
Radmard, H., & Shojaei, M. S. (2019). Treatment strategies for narcissistic disorder Based on cognitive-behavioral approach and Islamic teachings, Islam & Psychological Research, 5(11), 123-136 (in Persian) https://journals.ueae.ir/article_12.html
Suhrawardi, S. D. (1993). Hikmat al-Ishraq. Tehran, Humanities and Cultural Studies Research Institute. (in Persian)
Tabataba’i, M. H. (1995). Al-Mizan fi Tafsir al-Quran, Vol. 1, Qom, Society of Seminary Teachers of Qom. (in Persian)
Winnicott, D. W. (1960). Ego Distortion in Terms of True and False Self. In The Maturational Processes and the Facilitating Environment. London: Hogarth Press.
Yung, C. G. (1961). Memories, Dreams, Reflections. New York: Random House.
CAPTCHA Image