Journal of Philosophical Investigations

نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی


1 استادیار گرو علوم سیاسی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران.

2 استادیار گروه علوم سیاسی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران.


موضوع این مقاله تحلیل مفهوم آزادی به عنوان یکی از مسائل بنیادین اندیشه سیاسی در فلسفه کانت است. با توجه به گونه­شناسی آیزایا برلین در مورد برداشت­های مختلف منفی و مثبت از آزادی در تاریخ فلسفه، در این مقاله موضع کانت در باب آزادی در قالب دو برداشت فوق بررسی می­شود. در دیدگاه کانت، عمل اخلاقی عملی با انگیزه صرفاً اخلاقی و احترام به قانون اخلاقی، بدون همراهی تمایلات انسانی است. نوعی تقابل بین تمایلات و انگیزه اخلاقی در نظریه اخلاقی کانت دیده می­شود. آزادی در دیدگاه کانت به معنای کنارگذاشتن تمایلات و عمل به وظیفه اخلاقی است. تمایلات درونی در دیدگاه کانت به مثابه مانع درونی عمل اخلاقی و آزادی هستند که باید رفع یا حداقل کنترل شوند. مفهوم آزادی جایگاهی محوری در نظریه اخلاقی کانت دارد، به گونه­ای که آزادی محصول تبعیت از وظایف اخلاقی است، و این مفهوم ایجابی، برخلاف ادعای برلین، با توجه به ظرفیت­هایی چون فردگرایی و ضابطه­مند بودن کاربست آن در قالب اوامر قطعی به استبداد منجر نمی­شود.



عنوان مقاله [English]

Positive Freedom and Liberalism in Kant's Political Philosophy

نویسندگان [English]

  • Ali Abedi Renani 1
  • Faez Dinparast 2

1 Assistant Professor, Department of Political Sciences, Allameh Tabataba’i University, Tehran, Iran.

2 Assistant Professor, Department of Political Sciences, Allameh Tabataba’i University, Tehran, Iran.

چکیده [English]

The subject of this article is the analysis of the concept of freedom as one of the fundamental issues of political thought in Kant’s philosophy. Given Isaiah Berlin’s typology of the negative and positive conceptions of freedom in the history of philosophy, this article examines Kant’s position on freedom in the form of the above two conceptions. In Kant’s view, moral action is a practice with a purely moral motive and respect for the moral law, without the accompaniment of human desires. There is a kind of opposition between moral inclinations and motivation in Kant’s moral theory. In Kant’s view, freedom means the abandonment of desires and the fulfillment of moral duty. In his view, inner tendencies act as internal barriers to moral action and‌ freedom, and must be eliminated or at least controlled. The concept of freedom has a central place in Kant’s moral theory, as freedom is the product of obedience to moral duties, and this positive concept, contrary to Berlin’s claim, does not lead to tyranny.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Freedom
  • Kant
  • Berlin
  • Liberalism
  • Authoritarianism
-       Ang, N. (2014) “Positive Freedom as Exercise of Rational Ability: A Kantian Defense of Positive Liberty”. Value Inquiry, No. 48, pp. 1–16.
-       Aristotle. (1966) Nicomachean Ethics. trans. F. H. Peters.
-       Berlin, I. (1969) “Two Concepts Of Liberty”, in Four Essays On Liberty, (Oxford: Oxford University Press), pp. 118-172.
-       Berlin, I. (1980)Against the Current: Essays in the History of Ideas, New York: Viking Press.
-       Bielefeldt, H. (1997) “Autonomy and Republicanism: Immanuel Kant’s Philosophy of Freedom. Political Theory, Vol. 25, No. 4, pp. 524-558.
-       Crowder, G. (2004) Isaiah Berlin Liberty and Pluralism. Cambridge: Polity Press.
-       Jaspers, K. (1962) Kant: From the Great Philosophers, Harcourt, Brace & World.
-       Herman, B. (1981) ‘‘On the Value of Acting from the Motive of Duty,’’ The Philosophical Review, Vol. 90, No. 3, p. 359-382.
-       Kant, I. (1785) Groundwork of the Metaphysics of Morals. trans. H. J. Paton, 1947. London: Hutchinson University Press.
-       Kant, I. (1983) Perpetual Peace and Other Essays, Trans. Ted Humphrey, Hackett Publishing Company.
-       Kant, I. (1793) Religion within the Limits of Bare Reason. Ed. Jonathan Bennett. Url: http: //www. earlymoderntexts. com/. Retrieved: 4/24/2021.
-       Kant, I. (1991)Kant’s Political writings, Ed. with an introduction and notes: Hans Riess, Translated by H. B. Nisbet, Cambridge: Cambridge university press.
-       Kant. I. (1996) Anthropology from a Pragmatic Point of View. Trans. Victor Lyle Dowdell Revised, Ed. Hans H. Rudnick With an Introduction. Frederick P. Van De Pitte Southern Illinois University Press.
-       Kant, I. (1997) Lectures on ethics. Ed. Peter Heath and J. B. Schneewind, Trans. Peter Heath. Cambridge University Press.
-       Kant, I. (1999) Critique of Pure Reason. Trans. & Ed. Paul Guyer and Allen W. Wood, Cambridge University Press.
-       MacCallum Gerald C. (1991) ‘‘Negative and Positive Freedom,’’ in Liberty, Ed. David Miller (Oxford: Oxford University Press, 1991), pp. 100–122.
-       MacIntyre, A. (1981) After Virtue. Indiana: University of Notre Dame Press.
-       Molnar, A. (2012) “Boundaries of Enlightened Absolutism: Kant and Frederick the Great, Serbian Political Thought, Vol. 5.
-       Nelson, Eric (2005) ‘‘Liberty: One Concept Too Many?’’, Political Theory, Vol. 33, No. 1, pp. 58-78.
-       Pera, M. (2012) “Kant on Politics, Religion, and Secularism”. Acta, 17.
-       Reiss, H. S. (1970) Kant’s Political Writings, Trans. H. B. Nisbet, second & enlarged edition, Cambridge Texts in the History of Political Thought (Cambridge: Cambridge University Press).
-       Rosenkranz, K. (1987) Geschichte der Kant’schen Philosophie (1840). Berlin: Akademie Verlag.
-       Strauss, Leo(1987) “Immanuel Kant; Philosophy and Politics”, in Leo Strauss and Joseph Cropsey (eds) History of Political Philosophy, Chicago, third edition.
-       Taylor, C. (1985) “What’s wrong with negative liberty”, in Philosophical Papers. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 211-229.
-       Wood, A. W. (1999) Kant’s Ethical Thought, Cambridge: Cambridge university press.
-       Wood, A. W. (2008) Kantian Ethics, Cambridge: Cambridge University Press.