مجله پژوهش های فلسفی

Journal of Philosophical Investigations

شماره جاری

بر اساس شماره‌های نشریه

بر اساس نویسندگان

بر اساس موضوعات

نمایه نویسندگان

نمایه کلیدواژه ها

درباره نشریه

اهداف و چشم انداز

اعضای هیات تحریریه

فرایند پذیرش مقالات

اصول اخلاقی انتشار مقاله

بانک ها و نمایه نامه ها

پرسش‌های متداول

اخبار و اعلانات

پیوندهای مفید

تکوین و تطوّر مفهوم جوهر در فلسفه؛ از افلاطون تا هیوم

نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی

نویسنده

دکترای اندیشۀ سیاسی، دانشگاه تهران، ایران

چکیده

یکی از مفاهیم بنیادین فلسفه که تاریخی به درازای تاریخ فلسفه دارد مفهوم جوهر است. اگرچه این مفهوم در طی قرون متمادی دستخوش تحولات ژرفی شد و لایه‌های مختلفی به خود گرفت، به دلیل پیوند وثیقش با عقل عرفی هرگز اهمیت و معنای خود را از دست نداد. از آنجا که موطن مفهوم جوهر یونان باستان و فلسفۀ یونانی است، جستار حاضر بر آن است که نخست تاریخ تحلیلی تکوین این مفهوم در یونان باستان را روایت کند؛ سپس سیر تطور آن را در دل قرون‌وسطای مسیحی و اسلامی پی بگیرد؛ و نهایتاً بقایای آن را در فلسفۀ مدرن مورد بررسی قرار دهد. باری هدف این جستار صرفاً روایتی تاریخ فلسفه‌ای نیست، بلکه هدف ثانویۀ آن قرار دادن مفهوم جوهر ذیل پرتوی انتقادی و روایت نقدهای بنیادین وارد به این مفهوم است. از این رو به مهم‌ترین نقدهای این مفهوم، که عمدتاً توسط فیلسوفان انگلیسی وارد شدند، نیز خواهیم پرداخت و نتیجه خواهیم گرفت که این مفهوم برای اینکه حضوری مشروع در فلسفه داشته باشد باید به بازصورت‌بندی‌ای بنیادین تن بدهد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

The Genesis and Development of the Concept of Substance in Philosophy; from Plato to Hume

نویسنده [English]

  • Seyyed Masoud Azarfam

PhD in Political Thought, University of Tehran, Iran

چکیده [English]

Substance is one of the fundamental concepts in the history of philosophy that has a history as long as the history of philosophy itself. Although this concept has underwent profound developments and assumed different layers during the centuries, because of its firm linkage with common-sense, never lost its significance. Since the birthplace of the concept of substance is ancient Greece and Greek philosophy, this essay intends to narrate an analytical history of the genesis of the concept in ancient Greece; then to trace its course of development in Christian and Islamic middle age; and finally, to investigate its remnants in modern philosophy. The purpose of this essay, however, is not merely a philosophy-historical narrative, but its secondary purpose is to place the concept of substance under a critical light and to report its fundamental critiques. Hence, we will consider the most important critiques, mostly proposed by Anglo-Saxon philosophers, and will conclude that this concept in order to have a legitimate presence in philosophy, must submit a fundamental reformulation. 

کلیدواژه‌ها [English]

  • Substance
  • Substantial Movement
  • Substantialism
  • Accident
  • Metaphysics
  • Categories
مراجع
Afnan, S. M. (1964). Philosophical Terminology in Arabic and Persian, Brill Publishers.
Aquinas, T. (1905). Of God and His Creatures, Kessinger Publishing.
Aquinas, T. (1981). The Summa Theologica, Christian Classics.
Aristotle. (1984). Physics, translated by M. Farshad, Amir Kabir (in Persian).
Aristotle. (2011). Aristotle's Logic (Organon), translated by Sh. Adib Soltani, Negah (in Persian).
Aristotle. (2013). Metaphysics, translated by Sh. Khorasani, Hekmat (in Persian).
Busquets, J. (2006), Logique et langage: apports de la philosophie médiévale, Presses Universitaires de Bordeaux.
Conte, G. B. (1987). Latin Literature: A History, John Hopkins University Press.
Davari Ardakani, R. (2010). Farabi; the Philosopher of Culture, Sokhan (in Persian).
Descartes, R. (1982). Principles of Philosophy, Springer Publishing.
Farabi, M. (1986). Ara Ahl al-Madina al-Fadila, Dar al-Mashreq (in Arabic).
Farabi, M. (1986). Kitab al-Huruf, Dar al-Mashreq (in Arabic).
Farabi, M. (2002). Fusus al-Hikmah, Society of Cultural Works and Cultural Merits (in Persian).
Gilson, E. (1993). Christian Philosophy, Pontifical Institute of Mediaeval Studies.
Graham, D. (1990). Aristotle's Two Systems, Oxford University Press.
Hegel, G. F. W. (1991). Grundlinien der Philosophie des Rechts, Felix Meiner Verlag.
Heidegger, M. (1962). Being and Time, Translated by J. Macquarrie & E. Robinson, Harper Perennial.
Hume, D. (2009). An Enquiry Concerning Human Understanding, Simon & Brown.
Ibn Sina, H. (1984). Al-Ta'liqat, Maktabat Al-Alam Al-Islami.
Ibn Sina, H. (1989). Al-Hudud, Egyptian General Book Authority
Ibn Sina, H. (2009). Najat, edited by M. T. Daneshpajouh, University of Tehran Press (in Persian).
Lagerlund, H. (2012). Material substance, in The Oxford Handbook of Medieval Philosophy, J. Marenbon (ed.), Oxford University Press.
Leibniz, G. W. (1960), Discourse on Metaphysics, Open Court Publishing Company.
Locke, J. (2007). An Essay Concerning Human Understanding, Pomona Press.
Lodge, P & Stoneham, T. (2015). Locke and Leibniz on Substance, Routledge.
Plato. (2005). The Complete Works of Plato, translated by M. H. Lotfi, Kharazmi (in Persian).
Sabzevari, H. (1990). Sharh al-Manzumah, edited & annotated by Hassanzadeh Amoli, Ahl-al-Bayt Institute of Research and Publication (in Persian).
Sadr al-Din Shirazi, M. (1987). Translation and Interpretation of Al-Shawahid al-Rububiyyah, Souroush (in Persian).
Smith, K. (2015). The Descartes Dictionary, Bloomsbury USA Academic.
Spinoza, B. (1997). Ethics, translated by M. Jahangiri, University Jihad Center (in Persian).
Talebzadeh, H. (2017). A Conversation Between Hegel and Islamic Philosophers; Becoming, Dialectic, and Idealism, Hermes (in Persian).
Vos, A. (2006). The philosophy of John Duns Scotus, Edinburgh University Press.
Wittgenstein, L. (2001). Tractatus Logico-Philosophicus, Routledge.
Wittgenstein, L. (2009). Philosophical Investigations, Wiley-Blackwell.
Yathribi, Y. (2005). Definition with Limit and Its Problems, Journal of Philosophy of Religion, 1(2), 21-31. (in Persian).
ارسال نظر در مورد این مقاله
CAPTCHA Image
مجله پژوهش های فلسفی
دوره 17، شماره 43 - شماره پیاپی 43
مقالات
سال ،17 شماره 43، تابستان 1402
مرداد 1402
صفحه 614-633
فایل ها
هم رسانی
ارجاع به این مقاله
آمار