شرایط امکان سوبژکتیویته؛ از رانه مرگ تا فانتزی ایدئولوژیک

نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی

نویسندگان

1 علوم سیاسی، دانشکده حقوق و علوم اجتماعی دانشگاه تبریز

2 استادیار گروه فلسفه، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران

چکیده

این پژوهش به بررسی مسئله سوژه و نحوه فهم و تبیین آن در بستر فلسفه معاصر می‌پردازد؛ جایی که از یک‌سو نقد سوژه جوهری مدرنیته و از سوی دیگر رویکردهای علم‌گرایانه، هر دو به نوعی به انکار حقیقت سوژه منجر شده‌اند. در واکنش به این روند، مطالعه حاضر با بازخوانی پیوند میان ایدئالیسم آلمانی (به‌ویژه هگل و شلینگ) و روان‌کاوی فرویدی-لاکانی در پرتو آثار اسلاوی ژیژک، جایگاه سوژه را از سطحی تجربی یا روان‌شناختی به مرتبه‌ای هستی‌شناختی ارتقا می‌دهد. یافته‌ها نشان می‌دهد که سوژه نه یک موجودیت ایجابی، بلکه شکاف یا «منفیت برسازنده‌ای» است که نقطه تلاقی روان‌کاوی، فلسفه و سیاست را شکل می‌دهد. هدف اصلی این نوشتار، تبارشناسی این سه حوزه و تبیین امکان پیوند آن‌ها برای ترسیم افقی نو است که از روان انسان تا وحدت هستی را ذیل فقدان و منفیت می‌اندیشد و راه را برای فهم امر سیاسی به‌مثابه امری اونتولوژیک و نقد ایدئولوژی، سوژه سیاسی و بازتعریف رهایی و آزادی هموار می‌کند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Conditions of Possibility for Subjectivity; from death drive to ideological fantasy

نویسندگان [English]

  • Amir Mohammad Ghods 1
  • Mahmoud Sufiani 2
1 Political science, Faulty of Law and Social Sciences, Tabriz, Iran
2 Assistant Professor, Department of Philosophy, University of Tabriz, Tabriz, Iran
چکیده [English]

This research investigates the problem of the Subject and the modalities of its conceptualization within the framework of contemporary philosophy. In this context, both the critique of the modern substantial subject and various scientistic approaches have converged to negate the subject’s ontological truth. In response to this trajectory, the present study re-evaluates the nexus between German Idealism (specifically Hegel and Schelling) and Freudian-Lacanian psychoanalysis through the lens of Slavoj Žižek’s scholarship. By doing so, it elevates the status of the subject from a mere empirical or psychological category to an ontological one. The findings suggest that the subject is not a positive entity but rather a gap or a "constitutive negativity" that constitutes the intersection of psychoanalysis, philosophy, and politics. The primary objective of this paper is to provide a genealogy of these three domains and to elucidate the possibility of their convergence, thereby delineating a new horizon that conceptualizes the human psyche and the unity of Being through the prisms of lack and negativity. This inquiry ultimately seeks to facilitate an understanding of the political as an ontological category, while providing a framework for the critique of ideology, the political subject, and the redefinition of emancipation and freedom.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Subjectivity
  • Death Drive
  • Constitutive Negativity
  • Fantasy
  • Ideology
  • The Political
آگامبن، جورجو. (۱۴۰۱). معاصر چیست؟، ترجمه سام محتشم، تهران، نشر جغد.
بوتبی، ریچارد. (۱۴۰۰). مرگ و میل: نظریه روان‌کاوی در بازگشت لکان به فروید، ترجمه علی رستمیان، تهران، بیدگل.
پیپین، رابرت. (۱۴۰۱). خودآگاهی نزد هگل: میل و مرگ در پدیدارشناسی روح، ترجمه امیر مازیار، تهران، لگا.
زوپانچیچ، آلنکا. (۱۳۹۸). چرا روانکاوی؟ سه مداخله، ترجمه علی حسن‌زاده، تهران، بان.
زوپانچیچ، آلنکا. (۱۳۹۹). جنسیت و هستی شناسی، ترجمه علی حسن‌زاده، تهران، دمان.
کالویانف، رادوستین. (۱۳۹۷). هگل، کوژو، لکان؛ دگردیسی‌های دیالکتیک، ترجمه احسان کریمخانی، تهران، علمی و فرهنگی.
ژیژک، اسلاوی. (۱۳۸۴). گزیده مقالات در نظریه، سیاست، دین، ترجمه مراد فرهاد‌پور و دیگران، تهران، گام‌نو.
ژیژک، اسلاوی. (۱۳۹۳). عینیت ایدئولوژی، ترجمه علی بهروزی، تهران، طرح نو.
ژیژک، اسلاوی. (۱۴۰۱الف). درنگیدن با امر منفی: کانت، هگل و نقد ایدئولوژی، ترجمه علی حسن‌زاده، تهران، نی.
ژیژک، اسلاوی. (۱۴۰۱ب). باقیمانده تقسیم ناپذیر، درباره شلینگ و موضوعات مرتبط، ترجمه علی حسن‌زاده، تهران، ققتوس.
ژیژک، اسلاوی. (۱۴۰۱ج). شب جهان: کانت، هایدگر و مسئله کوگیتو، ترجمه علی حسن‌زاده، تهران، نی.
مایرس، تونی. (۱۳۹۸). اسلاوی ژیژک، ترجمه فتاح محمدی، زنجان، هزاره سوم.
هایدگر، مارتین. (۱۴۰۱). هستی و زمان، ترجمه عبدالکریم رشیدیان، تهران، نی.
Agamben, G. (2022). What is the Contemporary? Trans. S. Mohtasham, Tehran, Joghd Publishing. (In Persian)
Althusser, L. (1971). Ideology and Ideological State Apparatuses: (Notes towards an Investigation). In Lenin and Philosophy and Other Essays. Trans. B. Brewster. London and New York, Monthly Review Press.
Badiou, A. (2003). Saint Paul: The Foundation of Universalism. Trans. R. Brassier. Stanford, Stanford University Press.
Bell, D. (1960). The End of Ideology: On the Exhaustion of Political Ideas in the Fifties. Glencoe, IL, Free Press.
Boothby, R. (2021). Death and Desire: Psychoanalytic Theory in Lacan's Return to Freud, trans. A. Rastamian, Tehran, Bidgol. (In Persian)
Deleuze, G. (1984). Kant's Critical Philosophy: The Doctrine of the Faculties. Trans. Hugh Tomlinson and Barbara Habberjam. Minneapolis, University of Minnesota Press. (See Chapter 1).
Freud, S. (1955). Beyond the Pleasure Principle. In J. Strachey (Ed. and Trans.), The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Vol. 18, pp. 1-64). London, Hogarth Press. (Original work published in 1920).
Freud, S. (1957). The Unconscious. In J. Strachey (Ed. and Trans.), The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud (Vol. 14, pp. 159-215). London, Hogarth Press. (Original work published in 1915).
Fukuyama, F. (1992). The End of History and the Last Man. New York, Free Press.
Gramsci, A. (1971). Selections from the Prison Notebooks. Edited and trans. Q. Hoare and G. Nowell-Smith. New York, International Publishers.
Hegel, G. W. F. (1977a). Hegel's Science of Logic. Trans. A. V. Miller. London, George Allen and Unwin.
Hegel, G. W. F. (1977b). Phenomenology of Spirit. Trans. A. V. Miller. Oxford, Oxford University Press.
Hegel, G. W. F. (1983). Hegel and the Human Spirit: A Translation of the Jena Lectures on the Philosophy of Spirit (1805-6) with a Commentary. Trans. L. Rauch. Detroit, Wayne State University Press.
Heidegger, M. (2022). Being and Time, trans. A. Rashidian, Tehran, Ney. (In Persian)
Homer, S. (2005). Jacques Lacan. London and New York, Routledge.
Husserl, E. (1960). Cartesian Meditations: An Introduction to Phenomenology. Trans. D. Cairns. The Hague, Martinus Nijhoff. (See Meditation I and II).
Jung, C. G. (1956). Symbols of Transformation (Collected Works of C. G. Jung, Vol. 5) (R. F. C. Hull, Trans.). Princeton University Press. (Original work published 1912)
Kaloyanoff, R. (2018). Hegel, Kojève, Lacan: Metamorphoses of the Dialectic, trans. E. Karimkhani, Tehran, Elmi va Farhangi. (In Persian)
Kant, I. (1929/1998). Critique of Pure Reason. Trans. N.. Kemp Smith (or Paul Guyer and Allen Wood). Cambridge, Cambridge University Press.
Karatani, K. (2003). Transcritique: On Kant and Marx. Trans. S. Kohso. Cambridge, MA, MIT Press. (See Introduction: The Parallax View).
Lacan, J. (1981). The Four Fundamental Concepts of Psycho-Analysis (Seminar XI). Edit. J. A. Miller. Trans. A. Sheridan. New York, W. W. Norton and Company. (Original work published in 1973).
Lacan, J. (1988c). The Seminar of Jacques Lacan, Book II: The Ego in Freud's Theory and in the Technique of Psychoanalysis, 1954–1955. Edit. J. A. Miller. Trans. S. Tomaselli. New York, W. W. Norton and Company.
Lacan, J. (1992). The Ethics of Psychoanalysis, 1959–1960: The Seminar of Jacques Lacan, Book VII (J.-A. Miller, Ed.; D. Porter, Trans.). New York, W.W. Norton and Company.
Lacan, J. (2006c). Écrits: The First Complete Edition in English. Trans. B. Fink. New York and London, W. W. Norton and Company.
Lacan, J. (2014). Anxiety: The Seminar of Jacques Lacan, Book X. Edit. J. A. Miller. Trans. A. R. Price. Cambridge and Malden, Polity Press.
Laclau, E., and Mouffe, C. (1985). Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics. London, Verso.
Laclau, E. (1990). New Reflections on the Revolution of Our Time.
Lukács, G. (1971). History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics. Trans. R. Livingstone. Cambridge, MA, MIT Press. (Original work published in 1923).
Myers, T. (2019). Slavoj Žižek, trans. F. Mohammadi, Zanjan, Hezareh-e Sevom. (In Persian)
Miller, J.-A. (1996). Interpretation in Reverse. The Psychoanalytical Notebooks of the London Circle, (1), 9–13.
Pippin, R. (2022). Hegel on Self-Consciousness: Desire and Death in the Phenomenology of Spirit, trans. A. Maziar, Tehran, Lega. (In Persian)
Schelling, F. W. J. (1997/1993). The Ages of the World (1813 version). Trans. J. Norman. Chicago, University of Chicago Press.
Schmitt, C. (2007). The Concept of the Political. Expanded Edition. Translation, Introduction, and Notes: G. Schwab. With a Foreword by Tracy B. Strong. Chicago, University of Chicago Press. (Original work published in 1932).
Saussure, F. de. (1983). Course in General Linguistics. Trans. R. Harris. London, Duckworth. (Original work published in 1916).
Žižek, S. (1989). The Sublime Object of Ideology. London and New York, Verso.
Žižek, S. (1997). The Plague of Fantasies. London and New York, Verso.
Žižek, S. (1999). The Ticklish Subject: The Absent Centre of Political Ontology. London, Verso.
Žižek, S. (2001). Did Somebody Say Totalitarianism? Five Interventions in the (Mis)use of a Notion. London, Verso.
Žižek, S. (2005). Selected Articles on Theory, Politics, Religion, trans. M. Farhadpour et al., Tehran, Gam-e No. (In Persian)
Žižek, S. (2012). Less Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism. London and New York, Verso.
Žižek, S. (2014). The Sublime Object of Ideology, trans. A. Behrouzi, Tehran, Tarh-e No. (In Persian)
Žižek, S. (2022a). Tarrying with the Negative: Kant, Hegel, and the Critique of Ideology, trans. A. Hassanzadeh, Tehran, Ney. (In Persian)
Žižek, S. (2022b). The Indivisible Remainder: On Schelling and Related Matters, trans. A. Hassanzadeh, Tehran, Qoqnus. (In Persian)
Žižek, S. (2022c). The Night of the World: Kant, Heidegger, and the Problem of the Cogito, trans. A. Hassanzadeh, Tehran, Ney. (In Persian)
Zupančič, A. (2019). Why Psychoanalysis? Three Interventions, trans. Hassanzadeh, Tehran, Ban. (In Persian)
Zupančič, A. (2020). What is sex? Trans. A. Hassanzadeh, Tehran, Daman. (In Persian)
CAPTCHA Image