The Quarterly Journal of Philosophical Investigations

نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی


استادیار گروه فلسفه، دانشگاه تبریز


Strawson’s conception of analysis as a ‘connective linguistic analysis’ makes it possible for him to achieve an indefinitely large range of ideas or concepts among them are certain numbers of fundamental, general and pervasive concepts or concept-types which not only are pre-theoretical or ahistorical, but also together constitute a structural framework only within whichlogic, ontology and epistemology is possible. He takes it as a foundation for this conclusion that logic, ontology and epistemology are three aspects of one unified enquiry (or trio)and strengthensit by this assertion thatwe can understand this unity through considering the fundamental operation of our language. In this paper, after tracing the line of development of Strawson’s philosophical idea of the trio and specifying the fundamental operation of our language (or the common thread which makes this unity possible), we stipulate that it is by means of ‘connective linguistic analysis’ that Strawsonwas able to unify epistemology, ontology and logic.


عنوان مقاله [English]

چگونه استراوسن میان معرفت‏شناسی، هستی‏شناسی و منطق وحدت ایجاد می کند؟

نویسنده [English]

  • Mohammad Reza Abdollahnejad

Assistant professor of philosophy, University of Tabriz

چکیده [English]

تحلیل استراوسن نوعی «تحلیل زبانی پیوندگرا» است. او بر پایه این نوع تحلیل به گستره وسیعی از مفاهیم یا تصورات دست می‏یابد که از جمله آنها پاره‏ای مفاهیم یا سنخ-مفهوم‏های بنیادی،کلی و جامعی است که نه تنها پیشانظری یا غیرتاریخی­اند بلکه در معیت هم به یک چارچوب ساختاری شکل می‏دهند که معرفت‏شناسی، هستی‏شناسی و منطق در آن ممکن می‏شوند. او با این مبنا به این نتیجه می‏رسد که معرفت‏شناسی، هستی‏شناسی و منطق یک سه­گانی یا سه وجه یک پژوهش واحدند و می‏توان این وحدت را از طریق عملکرد بنیادی زبان به خوبی نشان داد. در این مقاله،ابتدا خطوط بسط این اندیشه فلسفی سه­گانی ترسیم و چندوچون عملکرد بنیادی زبان (که حلقه رابط این وحدت است) تبیین می‏گردد و،از این رهگذر، نشان داده می‏شود که استراوسن تنها با تحلیل زبانی پیوندگرا می‏تواند میان معرفت‏شناسی، هستی‏شناسی و منطق وحدت ایجاد کند.

کلیدواژه‌ها [English]

  • استراوسن
  • منطق
  • معرفت‏شناسی
  • هستی‏شناسی
  • سه‌گانی
  • تحلیل زبانی پیوندگرا. 
Avramides, Anita. (2001). Other Minds. USA & Canada: Routledge.
Hacker, P.M.S. (1998). ‘Analytic Philosophy: What, Whence, and Whither?’ In Biletzki, Anat &
Matar, Anat (eds.) The Story of Analytic Philosophy. London & New York: Routledge. Pp. 3-34
Kant, Immanuel. (1964). Critique of Pure Reason. Trans. N. Kemp Smith. London: Macmillan.
Kaplan, David. (1970). ‘What is Russell’s Theory of Descriptions?’ In Yourgrau and Beck (eds.)
Physics, Logic and History. New York: Plenum Press.
Moore, G. E. (1955). ‘Wittgenstein’s Lectures in 1930-33’, Mind. vol. LXIV: 13-14.
Ramsey, F. P. (2007). Foundations of Mathematics. London & New York: VDM Publishing.
Russell, Bertrand. (1905). ‘On Denoting’. Mind. vol. 14: 479-93.
Schlick, Moritz. (1949). ‘Meaning and Verification.’ In Feigl & Sellars (eds.) Reading in
Philosophical Analysis. Hardcover: Ridgeview Pub Co.
Senderowicz, Yaron M. (2005). The Coherence of Kant’s Transcendental Idealism. Netherlands:
Snowdon, P. F. (2001). ‘P.F. Strawson’. In A.P. Martinich & David Sosa (eds.) Blackwell
Companions to Philosophy: A Companion to Analytic Philosophy. Blackwell Publishers Ltd.
Strawson, P.F. (1950). ‘On Referring’. Mind. New Series, vol. 59 (no. 235).
Strawson, P.F. (1952). Introduction to Logical Theory. London: Methuen.
Strawson, P.F. (1959). Individuals: An Essay in Descriptive Metaphysics. London & New York:
Strawson, P.F. (1966). The Bounds of Sense: An Essay on Kant’s Critique of Pure Reason. London
& New York: Routledge.
Strawson, P. F. (1974a). ‘Self, Mind and Body’. Common Factor. vol. 4. Reprinted in FR.
Strawson, P. F. (1974b). Subject and Predicate in Logic and Grammar. London: Methuen.
Strawson, P. F. (1985). Skepticism and Naturalism: Some Varieties. London: Methuen.
Strawson, P. F. (1992). Analysis and Metaphysics: An Introduction to Philosophy. Oxford:
Oxford University Press.
Stroud, Barry. (2000). Understanding Human Knowledge: Philosophical Essays. New York:
Oxford University Press.
Sultana, Mark. (2006). Self Deception & Akrasia: A Comparative Conceptual Analysis. Room: