نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی

نویسندگان

• علیرضا دُرّی نوگورانی ¹
• رضا اکبری ²

¹ دانشجوی دکتری فلسفه، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران.

² استاد گروه فلسفه و کلام دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد،دانشگاه امام صادق علیه السلام، تهران، ایران

چکیده

توجه به آثار مختلف الیزابت فریکر درباره توجیه مبتنی بر گواهی نشان می‌دهد، او با پذیرش جهان‌بینی مبتنی بر فهم مشترک و معرفی نمونه‌الگوی گواهی شرایط سه‌گانه‌ای را با رویکرد درون‌گرایانه برای موجه‌بودن باورهای مبتنی بر گواهی برای بزرگسالان لازم می‌داند. این سه شرط عبارتند از: باور موجه شنونده به تحقق کنش گفتاری گفتن در گواهی، باور موجه به صداقت و صلاحیت گوینده. بعلاوه، فریکر بر اساس تحلیل کنش‌گفتاری گفتن معتقد است در گفته گوینده باید مخاطبی قصد شده وجود داشته باشد، گوینده باید دست‌کم به‌ظاهر، گزاره‌ای را به زبان آورد که به آن معرفت دارد و نیز احتمال دهد شنونده نسبت به آن گزاره جاهل‌ است. او در برخورد با کودکان گواهی را منبع معرفت‌بخش قلمداد می‌کند؛ مگر اینکه در بزرگسالی قرینه مثبتی علیه آن بیابند. مقاله حاضر کوشیده است نظریه فریکر را با روشی تحلیلی طرح و بررسی کند. نظریة او در هر دو بخش تعریف گواهی و توجیه و معرفت مبتنی بر گواهی با نقدهایی مواجه است. به عنوان نمونه در بخش تعریف به نظر می‌رسد فریکر برخی مصادیق گواهی را در نظر نمی‌گیرد و در نهایت با طرح نمونه‌الگو تصویری مبهم از گواهی به‌دست می‌دهد. در بخش توجیه و معرفت، برخورد دوگانه او با معرفت در دوره رشد و معرفت در دوره بلوغ، از یک سو، منجر به نتیجه‌ای خلافِ شهود می‌شود و از سوی دیگر با تصویری واحد از توجیه و معرفت سازگار نیست.   

کلیدواژه‌ها

• معرفت‌شناسی گواهی
• توجیهِ مبتنی بر گواهی
• توجیه مبتنی بر دلیل‌نقلی
• تحویل‌گرایی
• نمونه‌الگوی گواهی
• سرشت گواهی
• الیزابت فریکر

عنوان مقاله [English]

Elizabeth Fricker on Testimonial Justification: A Critical Review

نویسندگان [English]

• alireza Dorri Nogoorani ¹
• Reza Akbari ²

¹ Phd. candidate of philosophy at Institute for Humanities and Cultural Studies, Tehran, Iran.

² professor at philosophy and kalam department, faculty of theology, Islamic teachings and guidance, Imam Sadiq University, Tehran, Iran

چکیده [English]

Elizabeth Fricker’s writings on testimonial justification include some contrary ideas. In this paper, we propose Fricker’s theory of justification coherently and explain why she speaks of different ideas and which idea is more compatible with her general theory of knowledge. Fricker proposes three conditions for justification of testimonial beliefs for adults by appealing to commonsense world-picture and defining a paradigm case of testimony: justified belief of using speech act of telling, justified belief of the sincere of testifier and the competence of testifier. The speech act of telling itself requires that for example, testifier at least apparently speaks from his knowledge and thinks that hearer is ignorant of the testimony. We argue that various parts of Fricker’s theory face problems. For example, double standard about children and adults in testimonial justification is against unity of conception of knowledge.


چون تعداد کلمات کمتر از 150 کلمه بود این عبارت در اینجا قرار گرفت تا اجازه عبور از این مرحله داده شود.

کلیدواژه‌ها [English]

• Epistemology of testimony
• reductionism
• the Paradigm case of testimony
• nature of the testimony
• Coherentism
• Internalism
• Infant/Child Objection
• Elizabeth Fricker