بیماری کووید 19 (کرونا) به مثابه شر ادراکی و مواجهه با آن بر اساس باور به خدا

نوع مقاله : مقاله علمی- پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه شهید رجایی تهران

2 دانش آموخته کارشناسی ارشد فلسفه، دانشگاه شهید رجایی، تهران

3 استاد فلسفه دانشگاه شهید رجایی، تهران

چکیده

آلام ناشی از بیماری کووید 19 شر ادراکی است و یک امر وجودی محسوب می­شود. شر ادراکی با برخی صفات الهی به ویژه حکمت و عدل و علم او و همچنین، احسن بودن نظام خلقت تزاحم ظاهری پیدا می­کند و بایستی وجود این شرور را بر این اساس تبیین و توجیه کرد. در پاسخ به این پرسش که اگر شر ادراکی بیماری کووید 19 با علم و حکمت و عدالت و نظام احسن منافات ندارد پس چرا خداوند عالمی فاقد همین مقدار شرور را نیز نیافریده است، چند پاسخ ارائه شد که مبتنی بر حکمت خداوند قابل تحلیل هستند. شرور فایده­هایی دارند و جلوه­گر شدن آنها در قالب شر ناشی از نسبت ادراکی ما با آنهاست. همچنین، شرور مجعول بالعرض هستند و مربوط به هیولا و ماده عالم می­باشند و خیرهای عالم در مجموع بر شرور غلبه دارند. جدای از این، شرور لازمه اختیار انسانی هستند. از سویی علم و معرفت بشر، تابع قوانین ثابت می­باشد و جوشش عواطف و احساسات و نیکی­ها در عالم، وابسته به حضور شرور می­باشد. بر این اساس بر اساس باور به خداوند می­توان وجود شرور ادراکی را بدون توسل به عدمی بودن همه شرور توجیه کرد و همچنان بر این اندیشه بود که شرور ادراکی بیماری کووید19 منافاتی با حکمت الهی ندارد. بایستی از فرصت حاصل شده از بیماری کووید 19 برای اندیشیدن به جهانی بهتر پس از کنترل شیوع ویروس کرونا اندیشید.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

Covid-19 (Coronavirus) as a cognitive evil and facing it based on the believe in GOD

نویسندگان [English]

  • Masoud Zeinolabedin 1
  • Amirhossein Mansouri 1
  • Arefeh Poushyan Jouybarie 2
  • Eynollah Khademi 3
1 PhD Candidate of İslamic philosophy,, Shahid Rajaee Teacher Training University, Iran. Tehran
2 M.A. of philosophy, Shahid Rajaee Teacher Training University, Iran. Tehran.
3 Professor of philosophy, Shahid Rajaee Teacher Training University. Tehran
چکیده [English]

The pains and afflictions caused by the covid-19, are a kind of cognitive evils, and are an existential thing. cognitive evils are in conflict with God’s wisdom and justice and knowledge and the goodness of the creation. here is a question that, if cognitive evils are not in conflict with these divine qualities, why they are created by God, and why not have God created a world without evils. There are some responses to this question based on God’s wisdom: Evils are necessary in creation of world and have some benefits. We consider them evil, because of their relation with us. Too, evils are not because of God’s creation but they are belonging to corporal aspects of the world and its weakness and abilities. The goodness of world is very much as evils. Too, the evils are necessary for human free will. Human science is based to fixed laws and the stirring of emotions and goodness depends on the presence of evil. then we can justify the existence of evil without resorting to non-existence. and we can say that cognitive evils of covid-19 did not conflict with divine wisdom. Now we have opportunity given by covid-19 to think about a better world after coronavirus.

کلیدواژه‌ها [English]

  • cognitive evil
  • coronavirus
  • Covid-19
  • evils
  • pain
  • belive
  • . GOD

مراجع

-       Ibn Sina (2002) Alesharat va Altanbihat, Ala’lam Aleslami Publisher, Qom.
-       Ibn Sina (2002) Al-Shafa'a, Al-Elahiat, Islamic Propaganda Office, Qom.
-       Mullasadra (1987)Tafsir-Alqoran, Bidar Publisher, Qom.
-       Mullasadra (2018)Alhekmat-Almotaalia-fi-Alasfar-Alarbaa, Sadra, Islamic Philosophy Research Institute, Tehran (in Persian).
-       Mullasadra (no date)Almabda-va-Almaad, Alhekmat-Al-Eslami Software.
-       Mullasadra (1987) Alsharh-Alosul-Alkafi, Institute of Cultural Studies, Tehran. (in Persian)
-       Mullasadra (1984) Mafatih-Algayb, Iranian Philosophical Institute, Tehran. (in Persian)
-       Qushchi (no e), Alsharh-Altajrid-Aletegad, (no publisher)
-       Fakhr Razi (2005) Alsharh-Alesharat-va-Altanbihat, Association of Cultural Works and Honors, Tehran. (in Persian)
-       Sabzevari, Molla Hadi (1981) Al-Taligat-Alal-Alasfar, Arab Heritage Revival Center, Beirut.
-       Tabatabae, Mohammadhossein (1971) Almizan-Fi-Tafsir-Alqoran, Al-Alami Publications Corporation, Beirut.
-       Javadi Amoli, Abdollah (1996) Alrahig-Almakhtum. Asra Publisher, Qom.
-       Karimzadeh, Qorbanali; Faramarzgaramaleki. Ahad; Gadrdan Garamaleki. Mohammadhasan (2011) "cognitive evil according to mullasadra", A Research Quarterly in Islamic Theology (kalam) and Religious Studies, No. 25. pp. 27-44. (in Persian)
-       Khademi, Einollah (2013) "types of pleasures from Suhrawardi's point of view", Journal of Ayene-Ye Marefat, No 55-56. pp.75-98. (in Persian)
-       Khademi, Einollah; Hamedi, Morteza (2011) "Pleasure and the Hereafter in Suhrivardi's philosophy", The Journal of Philosophical Theological Researches, No. 28. pp. 7-27. (in Persian)
-       Khademi, Einollah; Hajibabae, Hamidreza (2012) "the concept of pleasure and its types from Qazali's point of view", Religious Anthropology Journal. No. 28, pp. 79-98. (in Persian)
-       Ameri, Masumeh (2016) "the evil collision with the divine attributes from Mullasadra's point of view", Asfar, Vol. 2, No. 3, pp. 25-46. (in Persian)
-       Fattahi Ardakani, Mohsen (2014) "Review and critique of the arguments of divine justice from Tabatabi’s point of view", Journal of Philosophical Theological Research, No. 60, pp. 106-123. (in Persian)
-       Ganjoor, Mahdi; Sadeghi Hasanabadi, Majid; Bidhendi, Mohammad; Rahimpour, Forugossadat (2016) "Philosophical explanation of the doctrine of justice in Sadr al-Mutallahin's theological thought", Theological Knowledge, Vol. 7, No. 2, pp. 171-193. (in Persian)
-       Yazdani, Abbas (2013) "Critique of Swinburne's Theory of Divine Justice in the Problem of Evil", Theological Knowledge Journal, Vol. 46, No. 2, pp. 143-161. (in Persian)
-       Gorbani, Godratollah (2016) "The problem of evil and the meaning of life", New Intellectual Research Journal. No. 2, pp. 81-100. (in Persian)
-       Hoseini, Seyyedmorteza; Hushangi, Hossein (2011) A new report on the problem of evil, according to Allameh Tabatabai's Credit Perceptions theory, Vol. 44, No. 1, pp. 137-157. (in Persian)
-            Gasempour, Hasan; Eskandari, Hamidreza (2013) "Comparison of Motahhari's and Swinburne's views on the problem of evil", Philosophy of Religion Researches Journal, Vol. 12, No. 24. (in Persian)
-       Swinburne. Richard (1998) Providence and the Problem of Evil, Oxford, Clarendon Press
-       Swinburne. Richard (2004) The Existence of God, Oxford, Oxford University Press.
ارسال نظر در مورد این مقاله
CAPTCHA Image
مجله پژوهش های فلسفی
دوره 14، شماره 31 - شماره پیاپی 31
ویژه نامه
ویژه نامه فلسفه و بحران کرونا
1399
صفحه 169-194

فایل ها

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار