دوره 18 (1403)
دوره 17 (1402)
دوره 16 (1401)
دوره 15 (1400)
دوره 14 (1399)
دوره 13 (1398)
دوره 12 (1397)
دوره 11 (1396)
دوره 10 (1395)
دوره 9 (1394)
دوره 8 (1393)
دوره 7 (1392)
دوره 6 (1391)
دوره 5 (1390)
دوره 4 (1389)
دوره 3 (1388)
دوره 2 (1387)
دوره 1 (1386)
تعداد مقالات: 884
بازخوانیِ انتقادی عناصر مفهومی اندیشۀ کییرکهگور بر مبنای ضدیتش با نظام هگلی
دوره 10، شماره 19 ، آبان 1395، ، صفحه 23-43
چکیده
سورن کییرکهگور متفکر تاثیرگذار دانمارکی را به عنوان پدر اگزیستانسیالیسم، منتقد بزرگ فلسفۀ هگل و مدافع پرشور ایمان میشناسند. دربارۀ اندیشۀ وی تاکنون آثار متعددی منتشر شده است. مقالۀ حاضر اما در ... بیشترتقـدم اخـلاق بر فلـسفه در اندیشة ایمانوئل لویناس
دوره 6، شماره 10 ، اردیبهشت 1391، ، صفحه 24-41
چکیده
این مقاله به بررسی تقدم اخلاق بر فلسفه نزد لویناس پرداخته است. لویناس با محور قراردادن «دیگری» در کانون اخلاق خود نگاهی کاملاً متفاوت با نگاه سنتی به اخلاق اتخاذ کرده و مفاهیمی از قبیل دیگری، چهره، ... بیشترجایگاه تجربه در پارادایم کوهن
دوره 8، شماره 15 ، آذر 1393، ، صفحه 25-44
چکیده
بر اساس روش تاریخی کوهن اکتشاف و دادة تجربی در تحقق پارادایم علمی و توسعة علمی عادی نقشی قاطع ندارند. اکتشاف رویدادی فردی و دفعی نیست. بلکه میراثی جمعی است که از اختراع جدا نیست. دادة تجربی نیز مانند اکتشاف ... بیشترضرورت و ملاک بدیهیات در فلسفۀ اسلامی
دوره 3، شماره 210 ، شهریور 1388، ، صفحه 27-46
چکیده
یکی از مباحث مهم و تأثیرگذاری که در فلسفۀ اسلامی وجود دارد و امروزه، تحتقابل طرح است، مسئلۀ بدیهیات در حوزة تصورات و « معرفت شناسی » عنوانتصدیقات است . این مسئله با وجود اهمیت فراوان و نقش بی بدیلش ... بیشترشرح و بسط پروکلوس از اشارات افلاطون به مسئلۀ شرور و نسبت آنها با عنایت و فاعلیت الهی
دوره 8، شماره 14 ، خرداد 1393، ، صفحه 27-48
چکیده
هرچند نزد افلاطون نظریۀ منسجمی دربارة مسئلة شرّ دیده نمی شود، اما در آثار او پاره هایی هست که برای افلاطونیان بعدی، دستمایه ای برای بسط و پرورش چنین نظریه ای شد. پروکلوس، برجسته ترین فیلسوف مکتب نوافلاطونی ... بیشترتدارک رویکردی نو به فلسفه تعلیم و تربیت: اقتضاء تحولات فناورانه عصر حاضر
دوره 16، شماره 39 ، شهریور 1401، ، صفحه 27-39
چکیده
فلاسفه تعلیم و تربیت امروزه با این پرسش اساسی مواجهاند که چگونه میتوان از یک نظام فلسفه تعلیم و تربیت کارآمد سخن گفت و چگونه میتوان آن را از وضعیت بیعملی رخوتآمیزی که اکنون بدان گرفتار است نجات ... بیشتردفاع لویناس از سوبژکتیویتة دکارتی
دوره 3، شماره 214 ، اسفند 1388، ، صفحه 29-47
چکیده
این مقاله به بررسی دفاع لویناس از سوبژکتیویة دکارتی میپردازد. لویناس اساس فلسفة خود را بر «کوژیتوی» (cogito) دکارتی بنا میکند و در این کار تحت تأثیر هوسرل است. وی همانند دکارت از کاوش در محتوای کوژیتو ... بیشترتناسب سبک ادبی «مدیتیشن» با روش تحلیلی دکارتی در تأملات1
دوره 4، شماره 216 ، تیر 1389، ، صفحه 31-48
چکیده
کتاب تأملات متداولترین و پرخوانندهترین متن فلسفی در دوران جدید بوده و فیلسوفان با هر مشرب فلسفی آن را در مد نظر قرار دادهاند و هستۀ اصلی برنامههای درسی فلسفه را تشکیل داده است، تا جاییکه ... بیشترحقیقت مضاعف
دوره 2، شماره 203 ، شهریور 1387، ، صفحه 31-60
چکیده
حقیقت مضاعف را که در فرهنگ مسیحی از باری منفی برخوردار است به ابنرشد و پیروانش نسبت دادهاند. گفته شده که آنان باور داشتهاند قضایای دینی و قضایای فلسفی در عین ناسازگاری میتوانند هر دو صادق و در ... بیشتربودن یا نبودن: پاندومی کووید- 19، زمانی برای فعال شدن بنیادی ترین تعارض های دازاین
دوره 14، شماره 31 ، مرداد 1399، ، صفحه 31-50
چکیده
بحران پاندومی کووید- 19 انسان را در بیدفاعترین حالت در مقابل هجوم مرگ قرار داد. بشر معاصر، خود را در مقابل مرگ بسیار ایمن میدید. اما بحران کرونا احتمال مرگ پیشرس را بسیار بالا برد و جمع کثیری از انسانها ... بیشترفلسفهی تطبیقی از نگاه پُل ماسون اُرسِل
دوره 10، شماره 18 ، فروردین 1395، ، صفحه 153-169
چکیده
ماسون اُرسِل پدر فلسفهی تطبیقی است. او با تأثر از دو جریان تاریخگرایی و پوزیتیویسم سدهی نوزده، میکوشید تا فلسفهها را در مقام پدیدههایی تاریخی، در درون سنّت پوزیتیویستی، به گفتوگو وادارد. ... بیشترتبیین مساله تکنولوژی و جایگاه آن در الهیات عقلی
دوره 7، شماره 12 ، اردیبهشت 1392، ، صفحه 1-76
چکیده
مسألة تکنولوژی در کنار بسیاری از مسائل دیگر از جمله مباحث مطالعات میان رشتهای هم محسوب میشود که از نیمة دوم سدة بیستم بدین سو با توجه به عاجز بودن یک شاخه از پاسخ به پرسشهای مهم به وجود آمدهاند. ... بیشتراخلاقِ تفکر انتقادی
دوره 5، شماره 8 ، خرداد 1390، ، صفحه 1-13
چکیده
در این مقاله، پیوند تفکر انتقادی و فضایل اخلاقی مورد بررسی قرار میگیرد. تفکر انتقادی با بیان اصول صحیح استدلال باعث نظم و روشنی ذهن میشود و قدرت نقادی را افزایش میدهد. اما علاوه بر آن در ایجاد ... بیشترThat Philosophy as Epistemological-Based is Not Debased: A Critique of Post-Modernist/Hermeneutic Critique of Traditional Philosophy
دوره 11، شماره 21 ، دی 1396، ، صفحه 13-23
چکیده
Over the centuries, beginning with the classic Greeks through the trends of the mid-20th century, philosophical enterprise has been intricately and seemingly irretrievably rooted in the theory of the given—an edification of philosophy as that giant mirror and standard for measuring what counts as knowledge; but is it thus synonymous with or reducible to ... بیشترحل مساله رابطهی «نور حقیقی» و «نور مادی» بر اساس قاعده حقیقت و رقیقت
دوره 12، شماره 22 ، خرداد 1397، ، صفحه 17-28
چکیده
اساسِ فلسفهی شیخ اشراق نور و اساسِ فلسفه ملاصدرا وجود است؛ از نظرِ ملاصدرا وجودِ موردِ نظرِ وی با نورِ اشراقی یکی است؛ حال آنکه شیخ اشراق لااقل قسمی از وجوداتِ مصطلح یعنی همان اجسام را نور نمینامد ... بیشترنقش و اهمیت متافیزیک برای علم
دوره 15، شماره 37 ، دی 1400، ، صفحه 20-41
چکیده
در مقالۀ حاضر ابتدا به بررسی دلایل مخالفت با متافیزیک میپردازیم. قصد داریم ضمن بررسی این دلایل به موضعی مناسب در قبال جایگاه و نقش و اهمیت متافیزیک برسیم. دیدگاههای مختلفی دربارۀ مسئلۀ قدیمی نسبت ... بیشترPersonal or Impersonal Knowledge?
دوره 13، شماره 28 ، آبان 1398، ، صفحه 21-44
چکیده
Reflections on the contrast between the titles of Popper’s Objective Knowledge and Polanyi’s Personal Knowledge led Haack to explore how Polanyi’s ideas might be used to correct some of the distortions caused by Popper’s refusal to allow any role in epistemology to the knowing subject, and thus to throw light on such questions as the relations ... بیشترمشخصه های امر پیشین نزد کانت
دوره 12، شماره 23 ، شهریور 1397، ، صفحه 21-42
چکیده
کانت بخش عمدهای از نقد عقل محض را به تبیین شأن معرفتی امر پیشین، جستوجوی خاستگاه، تعیین محدوده اعتبار و تشریح مصادیق آن اختصاص داده است. بااین-همه، و حتی باآنکه وی در هر دو ویرایش نقد، کموبیش، ... بیشترپدیدارشناسی تجربۀ زیباشناختی مکان: مطالعة موردی میدان نقش جهان
دوره 11، شماره 20 ، شهریور 1396، ، صفحه 23-60
چکیده
مفهوم زیبایی یکی از مناقشه برانگیزترین مفاهیم فلسفی در تاریخ اندیشه است. فیلسوفان بسیاری کوشیدهاند این مفهوم را تعریف و صورت بندی کنند. در این پژوهش به دنبال مفهوم زیبایی و تجربۀ زیباشناختی ... بیشترجایگاه تجربة زیسته از منظر فلسفة بدن در فرایند طراحی و خلق مکان
دوره 13، شماره 26 ، خرداد 1398، ، صفحه 25-52
چکیده
با اوجگیری پیشرفتهای انسان در عصر انقلاب فناوری دیجیتال، تصویرگرایی در تمام ارکان زندگی اصالت یافته است. این امر در فرایند طراحی و خلق فضا و فرم معماری به نحوی گسترش یافته که دیدن تصاویر سهبعدی از ... بیشترروش تقابل پدیداری و تجربه بصری ویژگیهای نوعی
دوره 13، شماره 29 ، بهمن 1398، ، صفحه 25-43
چکیده
در هنگام دیدن یک شیء یا وضعیت قابل مشاهده، کدام یک از خصوصیات آن را مستقیما حس میکنیم؟ به طور متعارف ویژگیهای محسوس (sensible) اشیا را در لیست مشخص و محدودی قرار میدهند. این ویژگیها برای حس بینایی ... بیشترA Comparative Study between the Attributes of Jesus in Christian Theology and Muhammadan Reality in Islamic Theosophy
دوره 14، شماره 32 ، آذر 1399، ، صفحه 29-47
چکیده
In this paper, the attributes of Jesus as the second person of Trinity in Christianity and Muhammadan Reality in Islamic Theosophy were compared. The term ''Muhammadan Reality'' in Islamic Theosophy refers to transcendental and divine being of Muhammad rather than his human and historic existence. According to this research, both Jesus and Muhammadan Realities ... بیشترWhat a World! The Pluralistic Universe of Innocent Realism
دوره 17، شماره 45 ، دی 1402، ، صفحه 29-35
چکیده
The method of metaphysics: Metaphysics is empirical but depends not, like the sciences, on recondite experience but on close attention to aspects of everyday experience we ordinarily scarcely notice. "Real" is a broader concept than "exists" (which applies only to particulars) and also applies to phenomena, kinds, and laws, which are real, but not, of course, ... بیشترواکاوی تاثیر ابن رشد بر ابن میمون در چگونگی کاربرد عقل در شریعت
دوره 14، شماره 33 ، بهمن 1399، ، صفحه 30-44